كتاب شكر للدكتور ابراهيم خليل العلاف من الاخ الحقوقي سيروان روزبياني النائب الاول لمحافظ نينوى بتاريخ 10 تموز 2025 لإهداءه كتبا الى (المكتبة المركزية العامة في الموصل والتابعة لمحافظة نينوى )

 

كتاب شكر للدكتور ابراهيم خليل العلاف من الاخ الحقوقي سيروان روزبياني النائب الاول لمحافظ نينوى بتاريخ 10 تموز 2025 لإهداءه كتبا الى (المكتبة المركزية العامة في الموصل والتابعة لمحافظة نينوى ) ، والكتب توضع في خزانة الدكتور ابراهيم العلاف في المكتبة .شيء جميل ومفرح حقا واعتز بكتاب الشكر هذا بوركت الجهود الطيبة والى مزيد من الاهتمام بالثقافة العامة في محافظتنا العزيزة وعراقنا العظيم .

جمال عبد الناصر بين عبد الحكيم عامر وانور السادات في صورة تاريخية

 

جمال عبد الناصر بين عبد الحكيم عامر وانور السادات

صورة تاريخية تضم ثلاثة ممن كان لهم حضور فاعل في تاريخ مصر الحديث والمعاصر .الاول من اليمين المشير اركان حرب عبد الحكيم عامر القائد العام للقوات المسلحو في مصر سابقا - الرئيس جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية العربية المتحدة (مصر وسوريا بعد وحدة 1958) -الرئيس محمد انور السادات رئيس جمهورية مصر العربية

*https://www.facebook.com/photo/?fbid=3174834702659599&set=a.1849153258561090

إستذكار الانسان بعد الموت !!

إستذكار الانسان بعد الموت !!

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

منذ أمس ، واليوم وقبل اليوم ومنذ نصف قرن وانا اكتب عن رموز وشخصيات وأمس كتبتُ عن الممثلة السويدية انجريد برغمان ، وكتبت عن الممثل والمخرج الاستاذ ابراهيم جلال ، وكتبت اليوم عن رئيس وزراء الاردن المرحوم الاستاذ هزاع المجالي ، واسترحم عليهم الناس ، ووقف الامر عند هذا الحد .

وقسم من الاحبة اضاف شيئا الى الاسترحام وعندما ذكرت مقولة الممثلة السويدية انجريد برغمان التي توفيت في يوم 29-8-1982 واستذكرت قولها انها تحلم بمعجزة تعيدها الى الحياة ، ذهب البعض من الاحبة مذاهب شتى فهناك من قال انهم في الغرب لايعلمون ما نعلمه عن الموت ، وهو ان الموت حق .

وعلقت بالتالي وارجو التفكير فيما علقت ، وانا علقت استنادا الى تراثنا العراقي القديم وتراثنا العربي والاسلامي الحقيقي والصادق ، ومن ذلك ان الانسان يموت جسديا ، لكنه (يُستذكر بعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له وصدقة جارية ) ، وكلنا نرددها دون ان نفقه فلسفتها اقول :" عندما نستذكرها اليوم ونستذكر الرموز ومن خدم وطنه وامته والانسانية نستذكره ونستذكرها هو وهي ، واستذكارنا للانسان الرمز ، حياة ثانية له ..وهنا اذكر كلكامش وكيف انه طلب من الالهة ان يخلد فقالوا له انك لاتخلد بجسدك بل بذكرك وعملك وهذا طبعا في تراثنا العراقي السومري القديم .

اقول انها اي هذه الممثلة مثلا ، ماتت جسدا لكن ذكرها وما انجزته ما يزال في وجدان وذاكرة الناس في العالم . انجريد برغمان رمز انساني عالمي ( هي حية وهي ميتة) ، ومن هنا فالذكر للانسان هو ما كانت تقصده عندما قالت انها تنتظر معجزة تعيدها الى الحياة والمعجزة هي ان تعيش في ذاكرة الناس ...........ان تعود الى الحياة ولكن ذكرى ، وصدى ، وتأثير وهي فعلا تُدرّس في معاهد التمثيل ، وتكتب عنها المقالات ، وتؤلف الكتب وتُلقى المحاضرات وتُعقد الندوات والمؤتمرات ..........هذا هو معنى ما قالت ، وهذه هي الفلسفة التي تكمن وراء قولها وهي ما التزم بها انا كاتب هذه السطور ، ولاعلاقة لما قالت بالغيبيات ، بل بحقائق معروفة لمن لديه عقل يفكر ، ووجهة نظر علمية حقيقية وصادقة .

*التقطها لي الاخ والصديق الحبيب الدكتور فواز موفق قبل ايام 2024

 

انغريد برغمان 1915-1982 الممثلة السويدية الامريكية في ذكرى وفاتها

                                                                  الممثلة السويدية انغريد برغمان

انغريد برغمان 1915-1982 الممثلة السويدية الامريكية في ذكرى وفاتها

ويكتب اسمها هكذا انجريد برجمان وبالسويدية هكذا Ingrid Bergman ممثلة سويدية أمريكية لابل هي من ابرز بطلات السينما المعاصرة .في مثل هذا اليوم توفيت .. توفيت يوم 29 اغسطس - آب سنة 1982وكانت لها ادوار شهيرة في عدد من الأفلام الأوروبية والأمريكية وأفلام التلفزيون والمسرحيات. فازت بالعديد من الجوائز، منها ثلاث جوائز أوسكار، وجائزتان من جوائز إيمي برايم تايم، وجائزة توني، وأربع جوائز غولدن غلوب، وجائزة بافتا.والدها كان مصورا فوتوغرافيا ومن ادوارها الشهيرة في افلام مهمة من قبيل دورها في فيلم (لمن تقرع الاجراس) من تأليف الروائي الامريكي ارنست همنغواي 1943 ودورها في فيلم (قطار الشرق السريع ) 1974 عن رواية الكاتبة والروائية البوليسية اجاثا كريستي ودورها في فيلم (روسيني جورني تو ايطالي ..رحلة روسيني الى ايطاليا 1954 ودورها في فيلم ( آنا ستازيا )1956 .ممثلة قديرة وجميلة توفيت بسبب اصابتها بمرض سرطان الثدي وجيلنا يعرفها وشاهد عددا من افلامها في دور العرض السينمائي في بغداد والموصل ومدن عراقية وعربية اخرى ................ابراهيم العلاف

 

حنظلة فلسطين ..........رسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي 1937-1987 في ذكرى استشهاده

 

حنظلة فلسطين ..........رسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي 1937-1987 في ذكرى استشهاده

في مثل هذا اليوم 29 من آب 1987 وقبل ( (38 سنة) ، أُغتيل رسام الكاريكاتير الفلسطيني الكبير الاستاذ ناجي العلي في لندن . وناجي سليم حسين العلي كما هو معروف كان كاريكاتيرست فلسطيني، تميزت رسومه بالنقد اللاذع لاسرائيل وللانظمة العربية ، وهو من اوائل الذين استخدموا الكاريكاتير في نقد الواقع الفلسطيني والعربي وادانة الممارسات الاسرائيلية . وقد تركت رسومه تأثيرا في الوعي والذاكرة الفلسطينية والعربية والانسانية .. وجاء في انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي :https://ar.wikipedia.org/

ان له اكثر من (40) ألف رسم كاريكاتوري، اغتاله شخص مجهول في لندن يوم 29 آب - اغسطس 1987 ، وهو من مواليد سنة 1937 ، وقد كان يوقع رسومه باسم (حنظلة ) ، وحنظلة شخصية خيالية ابتدعها عندما كان يعمل في الصحف الكويتية رساما للكاريكاتير سنة 1969، وهي تمثل صبياً في العاشرة من عمره، ويظهر حنظلة وقد عقد يديه خلف ظهره و، كان يقول انه رمز للفلسطيني المعذب والقوي رغم كل الصعاب.

كتبت الكثير من المقالات والكتب والبحوث والتقارير الصحفية والتلفزيونية والاذاعية وفي وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة عن فن ودور ناجي العلي ، وانجز الفنان الكبير المرحوم الاستاذ نور الشريف فيلما عنه باسم (ناجي العلي) أثار ضجة في وقتها لانه انتقد الانظمة العربية.

كما ان هناك فيلما وثائقيا عنه بعنوان ( الايقونة ) اخراج الاستاذة هناء الرفلي .وكانت له اقوال مهمة يتداولها الاعلام العربي من خلال رسوماته الكاريكاتيرية من قبيل " اللي بدو يكتب لفلسطين، واللي بدو يرسم لفلسطين، بدو يعرف حالو: ميت" و"هكذا أفهم الصراع: أن نصلب قاماتنا كالرماح ولا نتعب" و"أنا منحاز لمن هم "تحت".

رحم الله ناجي العلي وطيب وثراه وصدق من قال انه (الفنان الذي لم يمت ) نعم هو كذلك .................................ابراهيم العلاف

ماذا يحدث في السليمانية؟ هل انتقلت عدوى الاقتتال الداخلي إلى هناك؟ ومن المستفيد من هكذا احداث؟ ولماذا يجب ان نخاف اكثر على وحدة أرض العراق؟ ا. د. سعد ناجي جواد

                                                                الاستاذ الدكتور سعد ناجي جواد 

ماذا يحدث في السليمانية؟ هل انتقلت عدوى الاقتتال الداخلي إلى هناك؟ ومن المستفيد من هكذا احداث؟ ولماذا يجب ان نخاف اكثر على وحدة أرض العراق؟

ا. د. سعد ناجي جواد

ليلة الخميس 21 وفجر الجمعة 22 من الشهر الجاري آب 2025  انفجر الوضع الداخلي في السليمانية (الادارة الثانية في إقليم كردستان العراق) بصورة شبه مفاجئة، خاصة بالنسبة لغير المطلعين على الشؤون الداخلية لإقليم كردستان العراق. جاء الحدث على شكل مواجهات عنيفة نتج عنها سقوط خمسة عشر قتيلا وضعف العدد من الجرحى، نتيجة لاشتباك قوة مسلحة كبيرة نسبيا، (حسب بعض التقارير غير الرسمية: 9 دبابات و15 مدرعة و150 طائرة مسيرة و15 الف عنصر من قوات الكوماندوز الخاصة التابعة الى السيد بافل طالباني، رئيس حزب الإتحاد الوطني الكردستاني –اليكتي وحاكم السليمانية)، مع حماية السيد لاهور شيخ جنكي طالباني، ابن عمه، اثناء محاولة اعتقاله. وسبق ذلك في 10 آب القاء القبض على آرام قادر، الأمين العام السابق لحزب التحالف الوطني، وبعده بيومين (12 آب) اعتقل الإعلامي ورئيس (حركة الجيل الجديد) ساشور عبد الواحد، ( وقيل ان الإجراءات شملت تحديد تحركات رئيس الجمهورية السابق برهم صالح، الذي اتهم بالتحرك مع المعارضين). لكن تبقى عملية إعتقال لاهور جنكي الأكثر تأثيرا على امن ومستقبل الاقليم بصورة عامة وإدارة السليمانية بصورة خاصة.

تفسير ما جرى اختلف من فئة الى اخرى. بالنسبة لبعض المطلعين المتابعين للشأن السياسي الكردي، فان الأمر لم يعدو عن كونه صراع على قيادة الاتحاد الوطني الكردستاني وعلى حكم السليمانية في داخل عائلة طالباني نفسها. بينما اعتبرت فئة ثانية ساخرة ما جرى على انه جزء من (صراع على المغانم) التي تدرها المناصب الحكومية في عراق اليوم. ولكن حقيقة ما جرى تبقى أعمق بكثير ولها علاقة مباشرة بأمور وصراعات سياسية وبتعدد مراكز النفوذ الإقليمية اولا، وبالصراع على اصوات الناخبين في الإنتخابات القادمة ثانيا. وخير نموذج على السبب الأخير هو إستهداف سكرتير عام حركة الجيل الجديد ساشوار عبد الواحد، الذي قفز بسرعة على الساحة السياسية الكردية ليصبح الحزب الثالث بعد الحزبين الأساسيين، الحزب الديمقراطي الكردستاني والإتحاد الوطني الكردستاني، ونجح في إيصال 15 نائبا من اتباعه الى برلمان الإقليم، و10 نواب الى البرلمان العراقي. واصحاب هذا الراي يدعمون رايهم بالقول ان السيد عبد الواحد كان يتجول ويتنقل بحرية في السليمانية، ولم تفكر السلطات بتوجيه تهما له بزعزعة الأمن في المدينة إلا عندما حانت ساعة الإنتخابات القادمة (تشرين الثاني/نوفمبر القادم). اما السبب الآخر فهو ان الحزب كان قد اصدر قبل اسابيع بيانا هاجم فيه إحتكار العائلتين (الطالبانية والبرزانية) الحكم في الاقليم، وطالب بإسقاط الحكومتين في أربيل والسليمانية معتبرا إياهما (غير شرعيتين وتمثلان حكومات عوائل)، ودعا إلى تشكيل حكومة إنقاذ وطني تعمل على اجراء انتخابات ديمقراطية وبدء مفاوضات جدية مع الحكومة المركزية لحل المشاكل العالقة التي تمس حياة مواطني الاقليم.

كما جاء في البداية فان عملية القاء القبض على السيد لاهور شيخ جنكي، تبقى الاكثر حساسية وتأثيرا على امن السليمانية وربما الاقليم، وذلك لعدة اسباب: اولا ان جنكي كان شغل لأكثر من عقدين رئاسة التنظيم المخابراتي الاهم في السليمانية (زانياري)، وفي أعقاب وفاة مؤسس حزب الإتحاد الكردستاني (عمه المرحوم جلال طالباني 2017) اصبح الرئيس المشترك للحزب مع ابن عمه بافل، قبل ان يعمد الأخوين بأفل وقوباد (أولاد طالباني) إلى عزله عن قيادة زانياري وتغيير القيادات الموالية له فيه (2021)، ثم عزله من منصب الرئيس المشترك لحزب الاتحاد الوطني في نفس العام، لكي يقوم هو بعد ذلك بتشكيل حزبه الخاص (حزب الشعب – الذي فاز بمقعدين في انتخابات 2024). ثانيا بالإضافة الى موقعه الاستخباري والسياسي الذي مكنه من إطلاع على معلومات مهمة كثيرة، فانه استطاع ان يقيم علاقات وثيقة مع قيادات دولية وإقليمية وقادة أجهزة مخابراتية في المنطقة وخارجها. هذه العلاقات تحدث هو عنها على الهواء في اكثر من مقابلة، في محاولة لإظهار قدراته ومكانته، وللتقليل من قدرات ابناء عمه وخاصة بافل. ثالثا انه اقام علاقات متينة مع التنظيمات الكردية المسلحة في سوريا وتركيا، وخاصة حزب العمال الكردستاني (PKK) الذي يمتلك اعداداً كبيرة من المقاتلين داخل العراق، (وقيل انه قام بتجنيد عدد من أفراد هذا الحزب لصالحه، وهذا ما تسبب في عدم إرتياح تركيا عنه). وذكر هو بنفسه نفوذه داخل التنظيمات الكردية المسلحة الأخرى غير العراقية (خاصة السورية)، وقال في إحدى لقاءاته انه نجح في إقناع قادة التنظيمات الكردية هناك بتغير اسماء احزابهم وإستخدام أسامي عربية، او قريبة من طريقة التفكير العربي، لكي يسهل قبولها في الأوساط العربية التي تعمل ضمنها. كما قام بمنح جوازات سفر وهويات عراقية لعدد غير قليل من اتباع الاحزاب الكردية التركية والسورية. ولعل اكثر ما اقلق الاخوة طالباني هو توجه جنكي بعد عزله نحو إقامة علاقات وثيقة مع السلطة الغريمة في أربيل (العائلة البرانية التي تقود الحزب الديمقراطي الكردستاني)، مما يعني انه اصبح اقرب الى المحور الأمريكي-الإسرائيلي، (وهذا كان سببا مضافا لاستياء ايران منه مع اسباب اخرى سيتم ذكرها لاحقا). فمن المعروف ان النفوذ الإيراني في السليمانية كبير جدا، وبالنسبة لطهران فان تصاعد نفوذ السيد جنكي اصبح يمثل ليس فقط تهديدا لنفوذها هناك، وانما اصبح هو شخصيا بالنسبة لايران ذراع او اداة تخدم الأهداف الأمريكية والإسرائيلية. كما ظهر من يقول ان جنكي، وعن طريق علاقاته مع منظمات إستخباراتية وفصائل مسلحة في المنطقة، عمل على تسهيل دخول عملاء الموساد واجزاء الطائرات المسيرة التي استخدمت في المواجهة بين إيران وجيش الإحتلال الإسرائيلي (13-25 أيار / مايو 2025). وهناك طرف آخر ذكر ان جنكي (عندما كان يشغل مناصبه الرسمية) لعب دورا فاعلا في إغتيال الجنرال قاسم سليماني ورفاقه قرب مطار بغداد في كانون الثاني/يناير 2020، عندما وزع اشخاص من جهاز زانياري الذي كان يراسه في مطار بغداد، بصورة عمال امتعة وشحن، لكي يتعرفوا على سليماني ويقدموا الإحداثيات للقوة التي كانت تترصده. ولهذا ظهر من يقول ان الإطار التنسيقي الموالي لإيران في بغداد رتب إجتماعا للسيد بافل مع قادة من الحرس الثوري الإيراني وقادة من الإطار لكي يدعموا خطته لإنهاء دور جنكي في الإقليم بالكامل.

من جانبها اعلنت السلطات في السليمانية ان إجراءاتها كانت قانونية، وجرت بموجب مذكرات توقيف صادرة

عن محكمة، وان الموقوفين سيحصلون على محاكمة عادلة.

اجراءات سلطات السليمانية تم تبريرها يوم امس عندما نشرت سلطات السليمانية قائمة طويلة من الاتهامات، (اسمتها اعترافات للذين تم القاء القبض عليهم). شملت زعزعة الامن الداخلي واثارة الفتن، (وجرائم) أخرى تشمل اربع محاولات لاغتيال السيد بأفل وشقيقه قوباد، واحدة منها بدس السم وأخرى باستخدام اسلحة مختلفة. وكذلك بالتواطؤ مع اشخاص مقربين من السلطة الثانية في الاقليم (في أربيل)، مع عدم اتهام تلك السلطة بالمشاركة. واتهام لاهور جنكي بالتخطيط لإنقلاب يزيح به ابناء طالباني من الحزب والسلطة ويُلحِق السليمانية بأربيل.

ويبدو ان جميع المعارضين قد استهانوا بقدرات السيد بافل الذي استطاع، بالدعم الايراني الذي يحظى به، ان يفاجئهم بإجراءات اكد فيها سطوته ونفوذه داخل الحزب وفي عموم السليمانية.

ما يثير القلق ان ما جرى في السليمانية يمكن ان يكون بداية لتطورات اخطر في عموم الاقليم، خاصة وان احزاب المعارضة بدأت تشعر بان هيمنة العائلتين اصبحت كبيرة جدا، وانها تقمع الاصوات المعارضة وتحاول ان تطفئ اي امل في انتخابات نزيهة ديمقراطية قادمة، ناهيك عن تفشي الفساد الذي لم تكن محاربته في يوم من الأيام هدف  الإدارة في الإقليم، وان توزيع الرواتب يظل معلقا، وان عمليات تهريب النفط لصالح جهات معينة ما زالت مستمرة، وانه لا توجد جهود حقيقية لحل الخلافات سواء بين الإدارتين الكرديتين او مع السلطة المركزية في بغداد. وما يجري، وهنا تكمن المشكلة الأكبر، سوف يفتح الابواب لتدخلات خارجية، من خلال سعي كل طرف للإستقواء على خصومه بالعون الخارجي. وهذه المشكلة قد تصبح اخطر بعد ان ظهرت بوادر لخلافات داخل العائلة الواحدة او الطائفة الواحدة او التحالف الواحد.

من جانب آخر ان ما حدث اثبت ان اسلوب حل الخلافات بتكميم الأفواه وبالقوة المسلحة الذي عفى عليه الزمن، مازال المفضل في الاقليم وفي العراق بل وفي الشرق الأوسط بصورة عاملة، على الرغم من ان كل التجارب السابقة اثبتت عقمه وعدم جدواه، وانه بالنتيجة يتسبب في ارتدادات مصحوبة بكوارث كثيرة ومكلفة ومؤلمة. (طبعا هذا الاسلوب ما زال متبعا من قبل السلطات في بغداد، لا بل ان العدوى بدأت تنتقل الى المحافظات، واصبح المحافظين ينظرون الى انفسهم وكأنهم الحاكمين بأمر الله، وهذا امر طبيعي في ظل غياب القانون والمحاسبة).

اقليم كردستان، رغم الملاحظات على الممارسات والمظاهر الخاطئة التي يشهده، (هيمنة حزبين فقط على السلطات فيه لعقود، غياب انتخابات نزيهة، فساد مستشري، محاولات إبتزاز العراق ماديا وكانه ضيعة ليس لها مالك، بالإضافة إلى كون الاقليم شريك في التجربة الفاشلة في العراق منذ 2003)، إلا انه ظل منطقة تنعم بالآمان وفيه نوع من الإعمار. ومن هنا يأتي الخوف من ان تؤدي احداث السليمانية الأخيرة، (وقبلها المواجهات الدامية التي جرت في اربيل قبل شهرين)، إلى زعزعة الامن وفتح الأبواب من جديد للتدخلات الاجنبية الكبرى في شؤونه، والتي ستجره، والبلاد ككل إلى إضطرابات داخلية لا تحمد عقباها. خاصة إذا ما تذكرنا ان أطرافا خارجية، بل وحتى داخلية، تريد للإقليم ان ينزلق إلى هكذا حالة. وان الولايات المتحدة وإسرائيل بالذات، وحتى تركيا وايران، يريدون ان يستخدموا الاقليم لاغراضهم الخاصة وضد وحدة ارض العراق. ومع ذلك فان الحزبين الكرديين والسلطة المركزية في العراق مازالوا يعولون على الأطراف الخارجية لحل مشاكل الاقليم الداخلية او المشاكل بين الاقليم وبغداد، مع بروز ظاهرة اخطر تتمثل في النزاعات الداخلية التي بدأت تنتشر داخل الحزب الواحد او الطائفة الواحدة او العائلة الواحدة او الائتلافات المتحالفة.

المشكلة الأكبر هي انه رغم التذمر الواسع مما يجري سواء في الاقليم او في العراق ككل، فان الرغبة في التغيير عن طريق المشاركة الواسعة في الانتخابات اصبحت شبه معدومة، ربما بسبب الخوف من الاجهزة الحاكمة او المليشيات المسلحة، او من العجز عن مجاراة القدرات المالية الكبيرة التي توفرت للأطراف الحاكمة نتيجة الفساد المستشري منذ 2003، او نتيجة لقلة الوعي، والتركيز على المظاهر المتخلفة او عبادة الشخصية، مما يعني انعدام امكانية التغيير واستمرار الاحزاب والوجوه الحاكمة مهما تعددت جولات الانتخابات. وصدق عز من قائل: “إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ”.

كاتب واكاديمي عراقي

*جريدة (رأي اليوم ) 

 28-8-2025https://www.raialyoum.com/

 

ابراهيم العلاف وحمدي جلميران (1890ـ1975) وحوار عمره (52) عاما

                                                                                ابراهيم العلاف وحمدي جلميران
 

ابراهيم العلاف وحمدي جلميران (1890ـ1975) وحوار عمره (52) عاما

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

عندما كنت أحضر لرسالة الماجستير عن ولاية الموصل 1908-1922، زرت المرحوم حمدي جلبي يحيى علي جلميران في داره بمحلة الجامع الكبير النوري بتاريخ 20 أيلول سنة 1973 وكان على فراش المرض ثم تكررت زياراتي له حتى وفاته رحمه الله سنة 1975.

وفي حينه سألته عن (النادي العلمي) الذي تأسس سنة 1918 في الموصل، وكان حمدي جلميران، أحد مؤسسيه الى جانب مكي الشربتي، ومحمد رؤوف الغلامي، وداؤد الجلبي. وظروف قيام هذا النادي ونشاطاته عكست أوجها من المواقف الموصلية ازاء الاحتلال البريطاني، فقد أراده القوميون والوطنيون في الموصل ستارا لتحركاتهم ضد الاحتلال ، بينما جعله البعض الاخر من المتزلفين الى المحتلين منبرا لاظهار تقربهم الى السلطة الجديدة فدار صراع عنيف داخل النادي جعلت الكولونيل (العقيد) جيرارد ليجمن الحاكم السياسي و العسكري البريطاني للموصل يسرع في اغلاقه بعد فترة قصيرة من انشائه.

عندما كتب تلميذي (الاستاذ الدكتور صلاح عريبي) رسالته للماجستير عن غرفة تجارة الموصل 1926-1964 بإشرافي وقدمها الى كلية الاداب/ جامعة الموصل سنة 2001 كان اسم حمدي جليمران يتردد، واحدا من أبرز الذين عملوا من أجل بناء الاقتصاد العراقي الحديث شأنه في ذلك شأن مصطفى الصابونجي ، ومحمد نجيب الجادر ، ونوري فتاح وغيرهم من الوطنيين الاقتصاديين . وعندما تأسست غرفة تجارة الموصل، تأسيسها الثاني في تشرين الاول 1926، كان حمدي جليمران من أبرز مؤسسيها، وقد أنتخب عضوا في هيئتها الادارية الاولى التي اجتمعت يوم 28 تشرين الاول 1926 وقد تسلم مسؤولية سكرتارية الغرفة لسنوات طويلة (28سنة) وكان رئيسها انذاك محمد نجيب الجادر أما سعيد جلبي الدباغ فكان نائبا للرئيس.. وقد قامت الغرفة بنشاط اقتصادي ومهني وثقافي كبير جدا نجد تفاصيله في رسالة الماجستير المشار أليها أنفا.

أنتخب حمدي جليمران عضوا في المجلس التأسيسي العراقي (1924) ، وهو أول برلمان عراقي.. وكان عضوا في الدورة الانتخابية السادسة عن الموصل (8 أب 1935-30 تشرين الاول 1935) ، وقد أنتمى الى حزب الاخاء الوطني منذ 1930 وقد تأسس هذا الحزب بتاريخ 25 تشرين الثاني سنة 1930 لمعارضة معاهدة 30 حزيران 1930 بين العراق وبريطانيا كما طعن في الانتخابات التي أجرتها وزارة نوري السعيد (1930) وانتقد القوانين التي استنتها تلك الوزارة انتقادا شديدا

وأقول في ختام هذا المقال الموجز انني عرفت الرجل وطنيا مخلصا، احب العراق وعمل من اجل استقلاله وبناء اقتصاده ويحق لنا اليوم ان نفخر به وان نعده من مؤسسي الدولة العراقية الحديثة.

اليوم 28-8-2025 استذكرت المرحوم حمدي جليميران ابو عدنان رحمه الله واتذكر انني قابلته في بيته يوم 20-9-1973 وسألته عن اسباب ظهور الوعي القومي العربي قبل الحرب العالمية الاولى فقال ان الاسباب تتلخص بخمسة هي :

1.حكم الاتراك العثمانيين وما رافقه من تعسف وضيق اقتصادي واهمال الاتراك للبلاد العربية فلا طرق ولا جسور ولا تنمية ولاتعليم ولاصحة .

2. وجود فئة من المثقفين كانوا يشعرون بذلك وينشرون الوعي بين الناس ويؤثرون بالعوام او العامة من الناس ويحركونهم ضد الدولة العثمانية

3. انتشار الافكار الوطنية والقومية التي بدأت تفعل فعلها بين الناس اكثر من الافكار الدينية

4. وصول منشورات الجمعيات التي تأسست في اسطنبول والشام والقاهرة كالمنتدى الادبي والجمعيات العربية الاخرى وكان ثابت عبد النور وهو من رجالات الحركة القومية في الموصل من اولئك الذين يجلبون تلك المنشورات وكانت المنشورات تلصق على الجدران وتوزع بشكل واسع

5. الارساليات الدينيةوالبعثات التبشيرية ومنهم الاباء الدومنيكان في الموصل لعبوا دورا غير مباشر في مجال بث الوعي القومي والاهتمامب اللغةالعربية والتأثير الفكري من خلال المطبعة والصحيفة والمدرسة .

رحم الله الاستاذ حمدي جليميران وطيب ثراه كنت ازوره في دار في محلة الجامع الكبير النوري وكان يرحب بي ايما ترحيب بالرغم من مرضه .

الصحفية العراقية الرائدة الاستاذة ندى شوكت ا.د.ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

                                                      الصحفية العراقية الرائدة الاستاذة ندى شوكت 

الصحفية العراقية الرائدة الاستاذة ندى شوكت

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

ولها صفحة في الفيسبوك ، وما تزال تكتب ، ومنذ اواسط السبعينات من القرن الماضي كنت اقرأ لها في صفحة (شؤون الناس) بجريدة (الجمهورية ) البغدادية والتي كان يحررها المرحوم الاستاذ يحيى الدباغ .كنت انا اكتب بالقطعة في صفحة ( آفاق) التي يحررها الاستاذ الكبير ماجد صالح السامرائي امد الله بعمره ومتعه بالبركة . والآن أراها تكتب بجريدة (الزمان ) الطبعة الدولية منذ 2003 . خريجة فرع العلوم السياسية في كلية القانون والسياسة - جامعة بغداد سنة 1975. وهي من آل ناجي شوكت رئيس وزراء العراق السابق 1932-1933 في العهد الملكي .كما انها كريمة الطبيب المعروف الدكتور طلال ناجي شوكت .

ندى شوكت صاحبة قلم ، وصاحبة فكر .. هي مع الناس وتشعر ان لديها ( رسالة) من خلال عملها في الصحافة ، لهذا كان الاستاذ سعد البزاز رئيس تحرير جريدة ( الزمان) ورئيس مجلس ادارة قنوات الشرقية موفقا عندما اختارها ، وميزها ، ومنحها قلادة الابداع الذهبي تقديرا لها واعتزازا بها ، ولما قامت به عبر كل هذه العقود في حقل الصحافة ..............تحياتي واعتزازي وتقديري ..... 28-8-2025

السياسي العراقي الكبير كامل الجادرجي رئيس الحزب الوطني الديموقراطي في العراق يحاور الشاعر الكبير معروف عبد الغني الرصافي قبل (81) سنة

 

السياسي العراقي الكبير كامل الجادرجي رئيس الحزب الوطني الديموقراطي في العراق يحاور الشاعر الكبير معروف عبد الغني الرصافي قبل (81) سنة
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
في العدد الثالث من مجلة (الثقافة الجديدة) الصادر في نيسان -ابريل سنة 1954 أي قبل (71) سنة من الايام وقد قال الاستاذكامل الجادرجي ان المؤرخ العراقي الكبير الاستاذ الدكتور جواد علي وهو استاذي درسني في كلية التربية -جامعة بغداد 1964 طلب من الشاعر الرصافي ايداع ما سجله من حوار مع الرصافي في مكتبة المجمع العلمي العراقي وقد فعل .
قال المرحوم الاستاذ كامل الجادرجي ان الشاعر الرصافي كان يتحدث بدون تحفظ والحوارات جرت في صيف سنة 1944 وكان مريضا وقد اشتد به المرض بدليل انه توفي سنة 1945 اي بعد سنة من اجراء الحوارات .
وقال الاستاذ الجادرجي ان الرصافي كان يتعشق الحرية ويفتديها بأي ثمن .كان يحتقر المادة كل الاحتقار فعاش فقيرا طوال حياته واصبح معدما في آخر حياته بحيث اصبح لايملك غير ملابسه البالية وفراشه الوضيع.
وفي الحوار كشف عن حقائق بشأن اصله فقال انه كردي ابوه كردي عبد الغني محمود كردي الاصل من عشيرة الجبارية التي كانت تسكن مابين كركوك والسليمانية ومن الغريب انه اي الرصافي لايعرف اللغة الكردية وامه السيدة فاطمة جاسم القراغولي وهي عربية الاصل كانت امرأة هادئة وشفيقة عليه وكانت امرأة حكيمة يلجأ اليها الجيران لحل مشاكلهم لهذا حزن عليها كثيرا وهو يحبها اكثر مما كان يحب والده وكان منذ صغره يمقت الكذب .ومواليده الحقيقية هي 1292 هجرية اي 1875 ميلادية وعمره عندما توفي كان (70 ) سنة توفي سنة 1945.
طبعا في الحديث والحوار يقول الرصافي انه ولد في بيت يقع في محلة القراغول ببغداد يدعى بيت جاسم القراغولي وجاسم القراغولي هو والد والدته اي جده لامه ووالده كان عريفا في الجندرمة وان معروف الرصافي من مواليد 1875 ودرس عند الملا بايز ودخل المدرسة الرشدية العسكرية ببغداد ومن اساتذته الذين تعلم منهم الشيخ شكري افندي الالوسي وطبعا هو معجب به وكان يرعاه ويستمع اليه ومنهم ايضا الشيخ عباس القصاب والشيخ عبدالوهاب النائب وكان في صغره يقرأ للمتنبي والمعري .
على العموم نص الحديث منشور في العدد الثالث من مجلة ( الثقافة الجديدة) الصادر في نيسان 1954 وسأعود اليه قريبا ان شاء الله 

وفاة الممثلة المسرحية والتلفزيونية العراقية السيدة سليمة خضير 1946-2025

 

وفاة الممثلة المسرحية والتلفزيونية العراقية السيدة سليمة خضير 1946-2025

علمتُ قبل قليل بخبر وفاة (فنانة) الشعب ، الممثلة المسرحية والتلفزيونية والسينمائية العراقية السيدة سليمة خضير عن عمر يقترب من الثمانين عاما . رحمها الله وجزاها خيرا على ماقدمت .انا لله وانا اليه راجعون .

في سيرتها وتاريخها محطات مهمة وقدمت الكثير من الاعمال وما قدمته قد وقر في الذاكرة الشعبية العراقية المعاصرة .

حياتها الفنية ابتدأت في مدينة البصرة جنوبي العراق مع (فرقة هواة الفن ) اواخر الخمسينات واعمالها تتوزع بين السينما والمسرح والتلفزيون، ومن أبرز أفلامها : التجربة، الحارس، حمى الأبطال ، ومن مسلسلاتها (برج العقرب، هذا هو الحب ، البيت الكبير ، شناشيل حارتنا (2010) ، مملكة الشر (2010) ، و الثانية بعد الظهر (2009) ، وثلج في زمن النار (2008).

تجمع ( فنانو العراق) أصدر بيانا نعى فيه الممثلة القديرة سليمة خضير وجاء فيه :" إن رحيل الفنانة الكبيرة سليمة خضير، التي وافتها المنية بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء والإبداع، كانت خلالها واحدة من أعمدة الفن العراقي الأصيل" و الراحلة "مثّلت نموذجًا للفنانة الملتزمة والموهوبة، وأسهمت بشكل بارز في إثراء الدراما والمسرح والإذاعة في العراق، حيث كانت صوتًا وشخصيةً لا تُنسى، وأيقونة في ذاكرة الفن العراقي والعربي". الاستاذ جواد عبد الكاظم محسن كتب عنها في الجزء الثالث من معجمه الموسوم ( معجم الاديبات والكواتب العراقيات في العصر الحديث) . ..........ابراهيم العلاف 26-8-2025

*تابع :https://elcinema.com/person/1108325/

علي ماهر باشا 1882-1960 ................رجل كل الازمنة

 

علي ماهر باشا 1882-1960 ................رجل كل الازمنة
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
وكما تشير السجلات التاريخية ؛ فأنه في مثل هذا اليوم وبالتحديد في يوم 24 من آب -اغسطس سنة 1960 توفي رئيس وزراء مصر المزمن ، وقدالف اربع وزارات علي ماهر باشا .
ومن الطريف ان الضباط الاحرار بزعامة عبد الناصر ائتمنوه ، وعدوه رجل الساعة - بحق وحقيق - وكما كان يقال عنه .كان رجل قانون ، وسياسة .خريج كليةالحقوق سنة 1903 عمل في المحاماة والقضاء ، وشارك في ثورة 1919 وهو يحمل شهادة الدكتوراه الفخرية في القانون .عمل وكيلا لوزارة المعارف (التربية) ، واختير ليكون وزيرا للعدل ومن ثم رئيسا للديوان الملكي ووزيرا للمالية وتولى رئاسة الوزراء في 1936 و1939 و1952 وبعد ثورة 23 يوليو تموز 1952 اختاره الضباط الاحرار ليكون ايضا رئيسا للوزراء واستمر حتى 7 ايلول -سبتمبر 1952 .
ومن المناسب القول ، انه كان على خلاف مع مصطفى النحاس زعيم حزب الوفد ، وكان ينتمي الى حزب الاتحاد الحكومي كما كان يميل الى حزب الاحرار الدستوريين وهو من كان وصيا ومرشدا للملك فاروق قبل ان يتسلم العرش .وجد فيه الضباط الاحرار وسيلة لكي يقنع الملك بالتنازل عن العرش لولده .
ويبدو ان قادة الثورة كانوا يثقون به بدليل انهم كلفوه برئاسة ( لجنة وضع الدستور) ، منذ 13 كانون الثاني -يناير 1953 .توجد كتابات عنه منها كتاب (علي ماهر باشا ونهاية الليبرالية في مصر) تأليف الاستاذ محمد الجوادي وترون صورة غلاف الكتاب الى جانب هذا الكتاب .
وثمة رسالة ماجستير كتبت عنه في العراق سنة 2005 وبالتحديد في قسم التاريخ بكلية التربية -ابن رشد للعلوم الانسانية -جامعة بغداد ، كتبتها الاخت ميسون فياض ذرب العبادي بإشراف الاخ والصديق الاستاذ الدكتور عبد الامير هادي العكام الحميداوي. . رحم الله علي ماهر . 

شدراك يوسف 1942-2025 ................الرمز الرياضي العراقي الكبير

 

شدراك يوسف 1942-2025 ................الرمز الرياضي العراقي الكبير
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
خلال النصف قرن الماضي ، لم يغب اسم اللاعب والرياضي والاعلامي شدراك يوسف عن الحضور .إسمه ، منذ سنوات بعيدة ، يتقافز ان كان على مستوى لعبة كرة القدم أو على مستوى الاعلام الرياضي وتقديم البرامج الرياضية . انسان مثابر ، ومخلص خدم العراق اجل خدمة من خلال تميزه في مجال كرة القدم ، وكلنا يعلم انه اختير افضل لاعب على مستوى كأس العرب .
شدراك يوسف رحمه الله غادرنا يوم الثلاثاء الموافق لليوم 5 من آب -اغسطس الجاري 2005 بعدمعاناة طويلة مع مرض السرطان علما انه قد اعتزل الرياضة منذ سنة 1975 .
وشدراك يوسف من اهلنا العراقيين الاشوريين ولد سنة 1942 ، وعندما غادرنا في الخامس من آب -اغسطس كان عمره (83) سنة وخلالها ترك ارثا رياضيا واعلاميا رياضيا ثرا جديرا بالدراسة ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماجستير في التاريخ الحديث ، فهو يستحق ذلك واكثر .
كان يلعب في مركز خط وسط، ضمن منتخب العراق الوطني لكرة القدم في نهائيات كأس آسيا في سنة 1972، لعب للمنتخب الوطني العراقي بين سنتي 1965 و1973. فاز بكأس العرب سنتي 1964 و1966، ثم قرر الاعتزال بعد تصفيات كأس العالم سنة 1974.
تاريخه الرياضي والاعلامي حافل بالكثير من الانجازات ومحطات وقوفه كانت واسعة .ابتدأ في الحبانية ، ولعب مع منتخب تربية الرمادي ، وفريق الفرقة الثالثة لكرة القدم . وسجله الرياضي يشير الى خوضه ( 31 )مباراة دولية ضمن المنتخب العراقي وحاز للعراق على كأس العرب سنة 1966 في بغداد وحصل على لقب أفضل لاعب آنذاك.
مارس التدريب ، ومن الفرق التي اهتم بتدريبها منتخب العراق النسوي لكرة القدم . وفي سنة 1979 اتجه نحو التعليق الرياضي فكان رمزا اعلاميا رياضيا مشهورا بقدرته على على التحليل الرياضي، وادارة البرنامج بكل كفاءة وتميز .
كان لوفاته صدى اعلاميا ليس في العراق وانما في الوطن العربي والعالم . وقد دبجت عنه المقالات واستحضر الصحفيون لقاءاتهم السابقة معه ، وخصصت له جريدة (الزمان ) اللندنية بعددها الصادر يوم 10-8-2025 ، صفحة كاملة ضمت اعادة نشر حوار سابق معه اجراه الاعلامي الكبير الدكتور مجيد السامرائي فضلا عن مقال امجاد ناصر من اربيل عنه .
من الجميل اننا عرفنا من خلال ذلك كله ان الراحل يمتلك ارشيفا بخط يده عن حياته .كما ان ارشيف برنامجه الرياضي )التلفزيوني متوفر وقالت الرياضية بيان صليوا انه كان من خلال عملها معه في ( النادي الاثوري) داعما للرياضة النسوية.
وقال الاعلامي الرائد شمعون متي ان الراحل عمل معه في قناة عشتار الفضائية فوجده انسانا طيبا وودودا ولم يحصل في كل حياته الرياضية على بطاقة ملونة.. كان يحمل رسالة اعلامية ، وكان يحب الاستاذ مؤيد البدري ويحترمه ..قال :"كنت احب الاستاذ مؤيد البدري واسمع له كثيرا وكان احيانا يوجهني لكني ما كنت اتمنى ان اكون مجرد نسخة منه " ..يقصد في التعليق الرياضي .
واستعاد يوسف شدراك بداياته الاولى في الملعب الذي اسسه الانكليز في الحبانية وكان معه عمو بابا ويورا وهشام عطا عجاج وكان اسم الملعب ( السيسي) من (سيبل كونتون ) ، والان يسمى الحي الاهلي لان هناك الحي العسكري .
رحم الله شدراك يوسف وطيب ثراه .

تحت موس أبو عمر (حفظه الله ) صديقي العزيز وصالونه بجوار جامع ذو النورين -حي النور-الموصل.........ابراهيم العلاف

تحت موس أبو عمر (حفظه الله ) صديقي العزيز
وصالونه بجوار جامع ذو النورين -حي النور-الموصل.........ابراهيم العلاف

 

خالد أحمد زكي ...........من رموز الكفاح المسلح في العراق

 

خالد أحمد زكي ...........من رموز الكفاح المسلح في العراق

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في أية عملية حفريات في تاريخنا المعاصر، نكتشف الكثير من الاحداث ، ونقف عند كثير من الرموز الذين قدموا لبلدهم العراق اسمى ما لديهم وهو روحهم خاصة وان الهدف من النضال كان في هاتيك الايام مختلفا عن ما هو عليه اليوم .

وخلال ال ( 80 ) سنة الماضية التي عشتها وقفتُ عند بعض ما يجب ان نقف عنده ، ونقدمه عندما نوثقه ، درسا امام ابناءنا واحفادنا ومن هو مستعد ان يتعلم .

الاخ المدون والفيسبوكي الكبير الاستاذ عماد مجيد المولى نشر في صفحته ورابطها التالي :

https://www.facebook.com/?locale=ar_AR

صورة لبعض الشباب بعد ان رممها وقال ان الشاب الوسيم الذي يظهر في الصورة الاول من اليمين هو الشهيد خالد أحمد زكي ، وبدأت التعليقات تترى ونحن نعرف ان خالد احمد زكي شيوعي عراقي من جناح القاعدة والذي كان يقوده الدكتور عزيز الحاج ، وقد انشق عن اللجنة المركزية ، وقد كان خالد احمد زكي من جماعة ( الانصار ) الذين قاوموا السلطة بين سنتي 1967و1968 ، وبعد ذلك بقليل قبل ان ينتهوا بمأساة . كانت عملياتهم في مناطق الاهوار العراقية ، وثمة كتابات عن تلك العمليات .

الاستاذ علاء فائق وهو مخرج مسرحي وتلفزيوني عراقي علق طويلا وقال :ان الشهيد خالد احمد زكي كان يسمى جيفارا العراق .كان يدرس في لندن لكنه ترك الدراسة سنة 1967 وعاد الى العراق ونشط سرا وهو الشيوعي واستقطب من رفع شعار (الكفاح المسلح) ضد السلطة القائمة آنذاك وهي سلطة الفريق عبد الرحمن محمد عارف رئيس الجمهورية .وفي ايار 1968 قاد عمليات هجومية على مراكز الشرطة في محاولة للحصول على الاسلحة ، لكن العمليات فشلت بسبب استخدام السلطة للقوة المفرطة في مواجهة 12 من المقاومين . وبسبب عدم التكافؤ بين الطرفين تبدد (الحلم الرومانسي الجيفاري ) حين استشهد خالد احمد زكي واثنان من رفاقه ، واصيب واسر الباقون وحُكموا بالاعدام لكن الحكم لم ينفذ . الحلم الرومانسي الثوري الجيفاري الذي قاده خالد احمد زكي لم يتحقق لكنه تجدد بعد انقلاب 17 تموز 1968 وعلى يد جماعة الدكتور عزيز الحاج .

خالد احمد زكي الرومانسي الثوري من مواليد بغداد 1935 أي ان عمره عندما استشهد كان لايتجاوز ال (32) سنة ، وينتمي الى اسرة برجوازية فوالده كان مهندس ري كان مضطرا للانتقال بين مدن العراق ،وفي سنة 1952 انضم الى الحزب الشيوعي العراقي ، وانهى الدراسة الثانوية في مدرسة بالكوت وعين معلما في النعمانية وقد سافر سنة 1955 لدراسة الهندسة في لندن على حساب اسرته ، ونشط في العمل الطلابي هناك ، وانتخب رئيسا لجمعية الطلبة العراقيين في بريطانيا.وبعد انقلاب 8 شبط 1963 قرر الانضمام الى منظمة (برتراند راسل) للسلام، وأصبح سكرتيرها.ومن خلال هذا الانضمام تعرف على شخصيات أممية كثيرة، وزار بلدانا عدة، لا سيما الاتحاد السوفياتي وتشيكوسلوفاكيا وكوبا. كما حضر عدداً من مؤتمرات ومهرجانات الطلبة والشبيبة العالمية.

ومهما يكن من امر ، فإن تجربة خالداحمد زكي لم تكن فريدة ، فكثير من شبابنا كانوا يتصورون النضال لابد وان يكون هكذا ، وقد القوا بأنفسهم الى التهلكة والموت .له المجد وذكره مهم لان سيرته تقدم درسا لمن يجب ان يكون مع شعبه في النضال والبناء معا .

كان خالد محمد زكي مناضلا ثوريا شعبيا وعندما يذكر هور الغموكة يذكر الشهيد خالد احمد زكي ، ويذكر معه الشهيد سامر مهدي صالح من اهالي الحلة .

ويذكر الاستاذ Muhamad Tawfiq Ali " ان خالد أحمد زكي ، يعد من أوائل شهداء الكفاح المسلح الأنصاري. له ولجميع الشهداء والشهيدات المجد والخلود. كانت الابتسامة الدائمية بمثابة ماركته المسجلة" .اما الاستاذ

Abbas Naji Saleh ؛ فيقول ان الكاتب الانكليزي من اصول باكستانية الدكتور طارق علي فيقول في كتابه ( بوش في بابل ) باللغة الإنكليزية عن خالد زكي: " 'Nobility was written on his face بمعنى ان النبل كان موسوما على وجه خالد زكي .

معركة جالديران في ذكراها ال ( 511) عاما

 

معركة جالديران في ذكراها ال ( 511) عاما

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في 23 من آب - اغسطس سنة 1514م ، أي في مثل هذا اليوم وقبل (511) سنة ، وقعت واحدة من أبرز المعارك التي تركت اثرا كبيرا في تاريخ الشرق الادنى الحديث ، وهي (معركة جالديران) بين (القوات العثمانية التركية) و( القوات الصفوية الفارسية ) ، وقعت بالقرب من مدية تبريز في اذربيجان ونجم عنها انتصار العثمانيين وبدء سيطرتهم على الوطن العربي ، وكانت مدينة الموصل اول المدن التي وقعت تحت سيطرتهم .

وفي كتابي ( تاريخ الوطن العربي في العهد العثماني1516-1916) الصفحة 24-25 ، وقد صدر عن مطبعة جامعة الموصل 1982 ، تحدثت ُعن هذه المعركة ، وقلت ان الاختلاف المذهبي لم يكن سببا للصراع بين الدولتين العثمانية التركية والصفوية الفارسية كما يشير بعض المؤرخين وانما يمكن ان نرد ذلك الى موافقة سياسة التعصب المذهبي للنوايا السياسية التوسعية لكل من الشاه اسماعيل الصفوي والسلطان العثماني سليم وليس ادل على ذلك من ان الشاه اسماعيل تعاون مع الدولة المملوكية في مصر والشام وامارة ذي القدر (دلغادر) شمال بلاد الشام وملك جورجيا ضد الدولة العثمانية وتبعد سياسة المحالفات هذه العامل المذهبي والديني ، فالدولة المملوكية كانت تعد نفسها حامية الحرمين الشريفيبن وملك جورجيا كان مسيحيا ، وكان هدف الشاه اسماعيل الصفوي عزل الدولة العثمانية .

في معركة جالديران قاد السلطان سليم الجيش العثماني ، واتجه في ربيع سنة 1514 باتجاه الشرق ، وكان الشاه اسماعيل يريد جره الى داخل الاراضي الايرانية .

وفي 23 اب شنة 1514 وعند وادي جالديران قرب تبريز في منطقة جبلية تقع عند الحدود الغربية لايران التحم الجيشان في معركة فاصلة واحتل السلطان سليم مدينة تبريز عاصمة الدولة الصفوية ولم يكن في خطة السلطان سليم التوغل داخل الاراضي الايرانية لإسباب اقتصادية تموينية فقرر العودة الى بلاده ، واحتلال المناطق التي في طريقه والمتاخمة للحدود مع بلاده ومنها الموصل وسنجار وتلعفر وجزيرة ابن عمر والعمادية واربيل وكركوك سنة 1515 ميلادية بعد ان خاض معركة حاسمة قادها فرهاد باشا احد قواده .

طبعا الحكم العثماني في هذه المناطق ، ظل قلقا بسبب الموقف السلبي الذي اتخذه السكان من العثمانيين آنذاك ، واحتاج العثمانيين الى عدد من السنوات ، والى ان جاء السلطان العثماني سليمان القانوني ليدخل بغداد في ر30 كانون الاول -ديسمبر سنة 1534 وعندئذ بسط العثمانيون سيطرتهم على كل ما كان يسمى ( الخطة العراقية) .

* صورة اسماعيل الصفوي من اليمين وسليم الاول من اليسار

الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس في ذكرى رحيله ال( 60)

 

الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس في ذكرى رحيله ال( 60)

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في يوم 23 من آب - اغسطس سنة 1965 توفي الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس زعيم حزب الوفد بعد سعد زغلول ورئيس وزراء مصر توفي قبل ( 60) سنة واستذكاره مسألة مهمة لمواقفه الوطنية والقومية فهو مع نوري السعيد رئيس وزراء العراق رحمهما الله كانا وراء انشاء جامعة الدول العربية سنة 1945 .

ومن الجميل ان يدرس العراقيون ايضا حياته ولدينا رسالة ماجستير قدمها الاخ الدكتور صلاح عبود العامري وتحولت الى كتاب بعنوان ( مصطفى النحاس ودوره في السياسة) وكما ترون الى جانب هذه السطور . الكتاب نشر سنة 2011 وظهر من خلال (العربي للنشر والتوزيع ) ويقع في (147) صفحة . ومما يؤكده المؤلف ان مصطفى النحاس اسهم بفاعلية في التاريخ المصري الحديث عبر فترة زمنية امتدت في نهاية الحرب العالمية الأولى حتى قيام ثورة الثالث والعشرين من يوليو - تموز سنة 1952، وكان لها تأثيرها الواضح على السياسة المصرية... ارتبط مصطفى النحاس ارتباطاً وثيقا بسياسة بلاده منذ أن انخرط في العمل السياسي واحترفه احترافاً كاملاً، واشترك في الوفد المصري الذي سافر إلى أوروبا لعرض القضية المصرية على مسامع السياسيين الأوروبيين الذين كانوا منشغلين بتقسيم العالم فيما بينهم، بينما كان مصطفى النحاس، ورفاقه الذين ترأسهم سعد زغلول يحلمون بالحصول على استقلال مصر بعيداً عن السيطرة الاستعمارية" .

كان مصطفى النحاس سياسيا محنكا وثمة كتابات كثيرة عن سياساته ومنها ما كتب عن حادث 4 فبراير شباط 1942 .

ومن الطريف انه كان يكره الميوعة حتى في الاغاني المصرية وقد منع عددا من الاغاني من البث عبر الاذاعة وقال انها مائعة تفسد عقول الشباب منها اغنية ( ياعواذل فلفلو ) لفريد الاطرش واغنية لمحمد عبد الوهاب فيه كلمات عن هجر حبيب لوطنه من اجل الحبيبة وقد التقى به ولامه على هذه الاغنية ومنذ ذلك الوقت يقول محمد عبد الوهاب ان اغانيه كانت قوية تؤكد على الحب القوي وعلى الايجابية وعدم التميع .

رحم الله مصطفى النحاس وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .2024

آثار عربية في حكايات كنتر بري .............كتاب الاستاذة ناجية مراني 1918-2011

 

آثار عربية في حكايات كنتر بري .............كتاب الاستاذة ناجية مراني 1918-2011
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
وفي مكتبتي نسخة من هذا الكتاب الجميل الموسوم ( آثار عربية في حكايات كنتربري وهو منمنشورات وزارة الثقافة والاعلام بجمهورية العراق سلسلة دراسات ( 284) للسنة 1981 (دار الرشيد للنشر) ببغداد.
وناجية مراني كاتبة عراقية معروفة تحمل شهادة الماجستير في الادب الانكليزي المقارن .
والجميل في الكتاب انها تعقدمقارنات تاريخية فنية بين حكايات عربية وحكايات انكليزية متمثلة بما يسمى حكايات كانتربري في مجالات الحب والفروسية والفلك والنجوم .طبعا حكايات الفارس الصغير لجوسؤ تشبه حكاية الملك والحكماء الثلاثة من رواية الف ليلة وليلة وكذا الامر في حكاية ثانية من حكايات كانتربري تشبه حكاية تاج الملوك والاميرة دنيا من الف ليلة وليلة وحكاية ثالثة من حكايات كانتربري تشبه حكاية وردت في كتاب الحيوان للدميري ومن المناسب القول ان حكايات كانتربري ضمت مفردات عربية وردت في حكايات عربية منها حكاية البحار وحكاية الطحان.
حكايات كانتربري The Canterbury Tales هي مجموعة حكايات قصيرة معظمها شعرية وبعضها نثرية بدأ الكاتب الانكليزي جفري جوسر Geoffrey Chaucer
1340--1400 بكتابتها سنة 1387 م وتعتبر اعماله من اعظم المنجزات الادبية الانكليزية قبل شكسبير وعظمته تنبع من معرفته الفرنسية والايطالية
والحكايات تقع ضمن قصة تدور حول (31) حاجا كانوا في طريقهم الى بلدة كانتربري التي تقع فيها الكنيسة الشهيرة التي تعود للقديس توماس بكت ومن هذه الحكايات حكاية الفارس - حكاية الراهب - حكاية الفارس الصغير والحكايات تحمل كلمات ومعان وقصص عربية في مضمونها واسلوبها ومفرداتها ومن هذه المفردات الاسكندرية - غرناطة - الجزيرة - تلمسان- الرازي - ابن سينا -ابن رشد-القرآن - المجسطي -الخوارزمي - كلمة التأثير -جبل طارق - الحسن بن الهيثم البصري- العود - قانون -الفن - القيثارة وطبيعي كثير من الاعمال العربية ترجمت الى اللاتينية والى اللغات العربية وهي معرفة عند الغربيين والعصر العربي عصر الازدهار ترك تأثيرا على الغربيين في كل مناحي الحياة .كتاب مهم ومفيد .
والاستاذ ناجية مراني لمن لايعرفها وانا اعرفها وكثيرا ما قرأت لها
ناجية غافل مران المراني يسمونها (أم المندائيين ) كتب عنها الاستاذ موفق الربيعي يقول انها ولدت في العمارة سنة 1918 فتخرجت في دار المعلمات في بغداد سنة 1935 وعملت في التعليم معلمة ومديرة مدرسة قرابة ثلاثة عقود رحمها الله وطيب ثراها . كانت مربية فاضلة وكاتبة صاحبة فكر وقلم كما انها مترجمة دقيقة وثقافتها رفيعة المستوى .
.تقاعدت سنة 1963 وقد اكملت دراستها وحصلت على البكالوريوس من قسم اللغة الانكليزية بكلية الاداب - جامعة بغداد ثم سافرت الى بيروت والتحقت بالجامعة الامريكية سنة 1970 وحصلت على درجة الماجستير في الادب الانكليزي المقارن وحالت الحرب الاهلية في لبنان بينها وبين ان تحصل على الدكتوراه . .من مؤلفاتها :
* بين العربية والإنكليزية كلمات متناظرة 1978
* الحب بين تراثين 1980
* آثار عربية في حكايات كانتربري 1981
* هنا بدأ التأريخ 1980(ترجمة)
* مفاهيم صابئية مندائية 1982
* كلمات عربية إنكليزية دخيلة 1990
* مسودة ديوان شعر بعنوان (أغاني الخريف)
* نشرت بعض اعمالها في العديد من الصحف والمجلات مثل (المورد)، و(التراث الشعبي)، و(الثقافة الأجنبية)، و(الآداب اللبنانية)، و(العربي الكويتية).
توفيت يوم الخميس 30 / 11 / 2011 في سوريا - دمشق - جرمانة
لها قصيدة جميلة بعنوان (وصية) قالت فيها :
في غــد ٍ يا أهلّ إن حم ّ َ الرحيل
وانثنى خـلُ لتوديــــــــــع الخليــل
و استقرت خفقة فــــــــي جانحي
واهتدت روحي إلى النبع ِ الأصيل
اذكروني وابسموا لا تحجموا
إنما الذكرى مـــــــــــن اللقـيا بديل
و احفظوا الـــــود َ الــذي خلفته ُ
فــــــي كتاب ٍ عندكم حفظ الجمـيل
إلى أخر القصيدة
انثروا حولي زهور الياســمين
وإجعلوا قبري فـــــــي ظل ِ النخيل
ناجية المراني تستحق ان تكتب عنها رسالة ماجستير في التاريخ الحديث .