الخميس، 30 سبتمبر 2021

قانون الاصلاح الزراعي في العراق في ذكرى صدوره ال (63)

                                              الزعيم عبد الكريم قاسم يرأس اجتماعا لمجلس الوزراء 1958


قانون الاصلاح الزراعي في العراق في ذكرى صدوره ال (63)


ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل
في مثل هذا اليوم 30 ايلول - سبتمبر سنة 1958 صدر في العراق قانون الاصلاح الزراعي وجاء القانون واحدا من منجزات ثورة 14 تموز 1958 وقد تأكد من دراسة قمت بها بعنوان (ظاهرة تركز الملكية الزراعية في العراق ) منذ سنوات طويلة انه عندما قامت الثورة كانت كل اراضي العراق الزراعية تُملك من قبل (16) عائلة فقط .
وكما هو معروف فان من اهداف الثورة كان تحقيق العدالة الاجتماعية وازالة الفوارق الطبقية والقضاء على الاقطاع ونصت المادة (14) من الدستور المؤقت على "ان الملكية الزراعية تحدد وتنظم بقانون وتبقى حقوق الملكية الزراعية مصونة ...الى حين استصدار تشريعات .والقى العقيد الركن عبد السلام محمد عارف نائب رئيس الوزراء خطابا في الكوت يوم 28 تموز 1958 قال فيه :"لااقطاع بعد اليوم " وتألفت لجنة في الثاني من اب 1958 برئاسة الاستاذ هديب الحاج حمود وزير الزراعة ضمت الدكتور طلعت الشيباني والاستاذ عبد الرزاق الظاهر والدكتور عبد الصاحب العلوان والاستاذ يوسف الحاج الياس وآخرين وهي من وضعت قانون الاصلاح الزراعي الذي اعلنه الزعيم الركن عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة 1958-1963 مساء يوم 30 ايلول 1958 وقال في الخطاب الذي القاه ( سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..يسرني هذا اليوم ان اعلن لابناء شعب الجمهورية العراقية وللعالم اجمع نبأ سارا وحدثا هاما سيبقى اثرا خالدا في حياة جمهوريتنا الفتية وهو مولد قانون الاصلاح الزراعي " واكد ان الثورة هي سياسية واجتماعية معا ومن اهدافها تحقيق الاصلاح الاجتماعي وضمان العدالة بين ابناء الشعب كافة وتحريرهم من عوامل الفقر ووقف عند الملكيات الضخمة وقال انها ستحدد ضمن الحد الاعلى للملكية الزراعية وان الحكومة ستوزع الاراضي المستولى عليها والاراضي الاميرية على الفلاحين ليصبحوا مالكين للارض في نطاق الحد الادنى وقال ان مولد الاصلاح الزراعي نهاية للاقطاع في العراق ثم القى الاستاذ هديب الحاج حمود وزير الزراعة خطابا ذكر فيه اهداف الاصلاح الزراعي ومنها القضاء على الاقطاع كاسلوب للانتاج وازوالة نفوذ الاقطاعيين السياسي ورفع مستوى الفلاحين ورفع مستوى الانتاج الزراعي بحيث يسهم مساهمة فعالة في زيادة الدخل القومي وترصين الاقتصاد الوطني .وقد عدل القانون بعد ذلك اكثر من مرة وهنا لابد ان اذكر ان الاخ والزميل المؤرخ العراقي الكبير الاستاذ الدكتور عماد الجواهري هو خير من درس قانون الاصلاح الزراعي ومشكلة الاراضي في رسالته للماجستير واطروحته للدكتوراه .

 

جمال عبد الناصر واحمد عبد الستار الجواري

                 من اليمين في الصورة الدكتور محمد يوسف والدكتور احمد عبد الستار الجواري والرئيس جمال عبد الناصر 
 


جمال عبد الناصر واحمد عبد الستار الجواري

صورة تاريخية تعود الى سنة 1963 تجمع بين الرئيس القائد الخالد جمال عبد الناصر 1918-1970 رئيس الجمهورية العربية المتحدة (مصر وسوريا بعد وحدة 1958) والاستاذ الدكتور أحمد عبد الستار الجواري 1924-1988 الاكاديمي والفقيه اللغوي والنحوي ووزير التربية السابق في جمهورية العراق .. في الصورة الاول من اليمين هو الدكتور محمد يوسف وزير التربية والتعليم في الجمهورية العربية المتحدة (1961-1967) رحمهم الله وطيب ثراهم ........................ابراهيم العلاف

الأربعاء، 29 سبتمبر 2021

محلة رأس الجادة في الموصل


 محلة رأس الجادة في الموصل 

ابراهيم العلاف
ولااكتمكم سرا انني فرحت جدا بتسلمي نسخة من كتاب الاخ الاستاذ رعد علي مصطفى الطائي الموسوم ( محلة رأس الجادة 1925-1975 دراسة وصفية ) الطبعة الثانية المنقحة والمزيدة ، والسبب سبب فرحي ، هو ان محلة (راس الجادة ) كما نسميها عزيزة على قلوبنا ؛ فهي من المحلات العربية العريقة في مدينتنا القديمة المسورة مدينة الموصل .
ومن المؤكد ان المؤلف ، قد بذل جهدا لا بل جهدا كبيرا ، وهو يتقصى الصغيرة والكبيرة مما يتعلق بهذه المحلة . وقد اجاد خاصة ، وانه وضع صورا رائعة لرجالات محلة رأس الجادة ورموزها . فضلا عن بعض الجداول .
شكرا لك اخي العقيد المتقاعد الاستاذ رعد علي مصطفى الطائي ، فقد بذلت جهدا طيبا ، وأديت واجبا تجاه محلتك العزيزة ، فأجدت ، ونجحت واصبح بين ايدينا (موسوعة لمحلة راس الجادة) فيها الكثير مما نريد ان نعرفه .سبب تسميتها ، وبعض المهن السائدة فيها ، وتاريخها السياسي ، ومواقف ابنائها من احداث العراق المعاصرة ، ورموزها ، ووجوهها ، وشخصياتها البارزة ، ومقاهيها ، ودكاكاينها ، ومحلاتها ، وحلاقيها ، ومخابزها ، وافرانها ، وبقاليها ، ورياضييها والعاب الاطفال فيها ، وهوساتها ، واهازيجها وما يوجد فيها من منشآت حكومية ، ومدارسها ، ومستشفياتها ، وجوامعها ، ومساجدها ، واضرحتها ، ونواديها والاعياد ، والمناسبات فيها .
شيء جميل ان نوثق لمحلاتنا ، واحيائنا ، وازقتنا ، ودروبنا ، ومدارسنا ، ورموزنا وهذا كله يقع ضمن ما يعرف ب(التاريخ المحلي) . ومن حسن الحظ انني كنت مهتما بتدريس هذه المادة في الدراسات العليا قبل عقود ، وكثيرا ما شجعت على كتابة تواريخ محلاتنا ، والجميع يعرف هذا ، وقد تراكمت لدينا كتب مهمة في هذا السياق ، وضمن هذا الضرب من ضروب التاريخ .
بارك الله بالأخ الاستاذ رعد علي مصطفى الطائي أبو معن على جهده الطيب ، وكما هو معروف فان لديه كتاب جميل عن قبيلة طي اصدره سنة 2003 ويقع في ثلاثة اجزاء . كما ان له كتاب (موسوعة انساب نينوى ) ، وكتاب ( عشائر الاشراف والسادة ) واعمال اخرى ، وهو شاعر وقاص وكاتب تمنياتي له بالموفقية والنجاح والتقدم.
 

خروتشوف: السياسة والفن التشكيلي: بين الزعيم نيكيتا خروشوف والفنان التشكيلي آرنست نيزفستني

                                                آرنست نيزفستني والتمثال النصفي لخروشوف


خروتشوف: السياسة والفن التشكيلي*

بقلم :الاستاذ جمال العتّابي

مقال نشرته  جريدة ( القدس العربي)  ، الإثنين 27 أيلول 2021

دشّن الزعيم (السوفيتي نيكيتا خروشوف 1894-1971) عهده الجديد منذ عام 1953، بمراجعة نقدية لحكم ستالين، والتنديد بأساليب القمع وكبت الحريات، والإعلان عن برنامجه في الإصلاح، وتغيير السياسة الخارجية نحو الإنفتاح على العالم، وإرساء دعائم التعايش السلمي.
في ظل سياسة الانفتاح، بدأت المحاولات الأولى للمطالبة بإعادة تقييم الواقعية في الأدب والفن، ومواجهة التعسف المستتر خلف قناع (الإشتراكية)، ليس بمعزل عن الأحداث الجديدة، فثمة جيل جديد وجسور وهادئ، بدأ بمواجهة الجمود الذي يلبس رداء الفن والأدب، هذا الجيل حرم نفسه من تذوق الجديد بإسم المعايير الضيقة للواقعية، فإتجه نحو الوعي بالمشاركة في خلق وتجديد الإنسان لنفسه، بإعتبار ان هذا الوعي أرقى أشكال الحرية. وهكذا أتيح للفنان التشكيلي في (الإتحاد السوفييتي)، أن ينقل أدواته إلى مكان يشعر بمتعة الوجود فيه، أبعد وأعمق إيغالا في التجربة الإنسانية، حيث هناك شمس صغيرة تبزغ، يلتقط فيها غريزة اللون التي أصابها النضوب.
أقام عدد من الفنانين التشكيلين الروس الذين تأثروا بالتيارات الجديدة في الغرب، معرضاً تشكيلياً للرسم، في موسكو عام 1962، وصف انه طليعي، ضم عدداً من الأعمال التي تنتمي لأساليب رسم حديثة، وبمواد مختلفة، لم يألفها الجمهور سابقاً، منها تجريدية، وتعبيرية، وبموضوعات ذات توهجات ورؤى وأحلام خفية.
إحدى مفاجآت المعرض، زيارة الرئيس خروشوف أثناء الإفتتاح، أو مابعده، وعرف عنه انه ولد لعائلة فلاحية فقيرة، ثم أصبح عاملاً في إحدى مصانع الحديد والصلب، ومقاوماً للإحتلال النازي الهتلري، أثناء الحرب العالمية الثانية، ومن المفارقات المثيرة ان خروشوف، وأثناء دخوله المعرض، كان بمواجهة عمل للفنان  آرنست نيزفستني
Ernst Neizvestny

، تأمله سريعأ، وقطب حاجبيه، وسرعان ما وصف العمل بإمتعاض، انه (منحط)، وتابع القول : ان هذا الرسام لا يستحق منا سوى أن نمنحه جواز سفر للذهاب فقط، دون عودة لبلد ( الإشتراكية)، وإتهمه بتشويه تاريخ الشعب السوفييتي، لم تصدر عن الفنان أية ردود أفعال سلبية، إنما إلتزم نيزفستني الصمت، لم يكن أمامه غير ذلك، وفي داخله سخرية مريرة، جاهد أن لايعلن عنها أمام الرئيس.

وتجدر الإشارة إلى ان نيزفستني، كان أحد الشباب الذين إلتحقوا بالجيش الأحمر عام 1942،وعمره 17عاماً، وقاتل قوات الإحتلال الإلماني دفاعاً عن وطنه، ثم درس الرسم في موسكو وريگا، وسرعان ما إكتسب عمله كرسام ونحات إعترافاً وطنياً ودولياً، وهاجر الى نيويورك، في الولايات المتحدة عام 1976، متذرعاً بالإختلافات الجمالية مع النظام، وقام هناك بتدريس الفن في جامعات متعددة، بما في ذلك روما وجنيف واستكهولم وإستمر في العمل حتى وفاته عن عمر يناهز التسعين عاماً.
المثير في الأمر، ان خروشوف أجبر على الإستقالة عام 1964،وإعتكف في منزل ريفي قدمته له الحكومة حتى وفاته في 11سبتمر من عام 1971، ولم يدفن في مقبرة قصر الكرملين في الساحة الحمراء، إسوة برفاقه من الزعماء السوفييت، وتختلف الروايات بشأن النصب الذي أنجزه نيزفستني، أمام قبر خروشوف، يعلوه الرأس المنحوت بالمرمر، بناءً على طلب العائلة، ورواية أخرى تقول ان النحات فاجأ كريمة خروشوف، وهي زوجة رئيس تحرير جريدة الأزفستيا أنذاك ، بإتصال هاتفي رفضته في بادئ الأمر، ثم إضطرت لقبوله بعد إلحاح شديد، وقدم لها الرأس المنحوت، مع عبارة (هدية النحات المنحط) .
كان نيزفستني نحاتا يمتلك تجربته المتقدمة بين الفنانين الروس، انطلق عما يثري تجارب الفنانين الكبار في بلده، واستطاع ان يحيي هذا التراث بجدارة ومهارة، والمتأمل لتمثال خروشوف، يجد فيه لحظة سلام وراحة، ولا يسع المرء الواقف أمام النصب، إلا الإحساس بجمال العمل، وقوته الهادئة. ربما أراد النحات أن يشارك زعيمه عمق اللوعة حين يذهب للموت طائعاً، لأن الماضي لم يعد يسكنه، بعد ان لملم أوراقه وانطوى في زاوية منسية، مثخن بذكريات مؤلمة.

*https://www.alquds.co.uk


 

الثلاثاء، 28 سبتمبر 2021

أوراقا تحاول أن تكون رواية ............الحلقة الخامسة بقلم :الاستاذ محمد مناف ياسين


 

أوراقا تحاول أن تكون رواية ............الحلقة الخامسة
بقلم :الاستاذ محمد مناف ياسين
نستمتع جدا ونفرح حين كان القول ان جده ( جهينه ) ستقضي ايام رمضان معنا ٠٠ والجدة جهينة كانت قصصية رائعه كلما افكر بها اليوم اكتشف عجزي عن وصف ذلك الفرح الملئ بالا عجاب الذي كان يسود البيت مع مجيئها المتمنى ليس منا فقط ولكن من سيدات الدار جميعا فهي كانت تدخل البيت ومن فيه بجديد نادر ٠٠ وتسمية سيدات البيت ، أو بنات البيت هي واحدة من مصطلحاتها التي كانت توصي بها وبالاخص نحن الاولاد ؛ وتؤكد عليه مع رجال البيت اللذين كانوا ينظرون اليها نظرة اعجاب وتقدير كبير ٠٠
كانت سيدة البيت الكبيرة وقتها ونسميها ( نانا ) اعتياديا تنظر اليها انها تقول الكثير مما لم يقله حتى الرجال الكبار
كانت جهينة معلمة امي وبنات البيت المتكاثرات كما كان يصطلح كثير من الكبار ٠٠ الخطوة الاولى هي اين ستقضي راحتها او نومها ٠٠ تتهيأ لها (العلليي ) الموصولة بغرفتنا ٠٠ وهي غرفة صغيرة اعلى غرفتنا ( او غرفة ابي !) واقعا ٠٠ شباكها صغير الى اعلى السقف ويكاد لايبين الا لمن يعرف اويتوقع فالعلليي بنيت بالاصل لتهريب شباب البيت المطلوبين وقتها للجندية ٠٠ او الجندرمة ٠٠ وفي العادة كما كنا نسمع او نعرف ان من ياخذوه للجندرمة ٠٠ مطلوب منه ومن اهل بيته توديعه لانه ذاهب الى الحرب وفي المكان الذي يحتاجون اليه فيها لتدريبه ونقله الى جبهة القتال يدافع عن ( الدين والدولة ) سبق ان وشى احدهم بعزيز واخذوه من الجامع ولم يعد وبقيت امه تبكيه حتى ماتت ولم يعد وبقي في ذاكرة الاسف وهو يشبه العديد من شباب العائلة او حتى من شباب الحي ٠٠ اوصافه متغيرة دوما الى الافضل والاجمل وقد بقيت عروسته ( يازي ) تنتظره وترفض اي خطبة او زواج على امل عودته ٠٠ وتذكر ( نانا ) دوما كيف وجدت ( يازي ) ميتة على سجادة صلاة العشاء ٠٠ وكم كانت شابة جميلة ونشيطة لم تعرف الدنيا لابل حرمت منها ٠٠! ٠٠
توقف الحديث عن يازي وعزيز ونحن صغار بسبب نهي الكبار ٠٠ فقد توالت الاحداث واصبحنا في عالم اخر مختلف جدا ولايجوز اخافة الصغار او نقل احزان الكبار اليهم ٠٠
حلت بالبيت الجدة ( جهينه ) في اليوم الثاني من رمضان ٠٠ تغيرت مشتريات السوق ونكهة الاطعمة
وفي البدء تهيأت المنقلة للشوي ٠٠ ووافقت امهاتنا ان نبدا بالصيام حتى لوكنا صغارا وغير مسؤولين وبدعم من الجدة جهينة ٠٠ كي نعرف ايضا ونتعلم الصبر ٠٠ وطاعة الله ٠٠!
نحن كنا ثلاثة دون العاشره عمرا ٠٠ كان اصغرنا ابن عمتي ( قصي ؛ ) كانوا سرا يخافون على الصغير ونحن جميعا ٠٠ يترجمون السماح لنا بشرب قليل من الماء دون كثيره كما تفعل الخياطة بقطعة خام كبيرة وقد تمزق قليل منها فتقوم سيدة البيت بترقيع المزق نفسه ونصطلح عليه بالموصلية (نشلل )
والتشليل في الخياطة ، هو ربط المزق بالخيط والابرة ربطا خفيفا ومؤقتا حتى ايجاد الحل المناسب والقيام بخياطة المزق كذلك الصيام للصغار حيث تقوم الام او كبيرة العائلة بتصبير الصغير الصائم انها قامت بتشليل صيامه في انتظار الفطور وفي ذلك لا يخسر صيامه وبشرط ان لايتكرر ذلك لاكثر من مره يوم الصيام ٠٠٠ واجمل ما اتذكره ان الجدة جهينه شاهدت احدنا ينظر بعين الصغير الجائع الى مجموعة من الخيار الصغير اللذيذ الذي تشتهر به مزارع الموصل ٠٠ فسارعت الى جعله يغسلها جيدا وبيده ثم ياكلها بأصول ودون تعجل او صوت كسر الخيارة ٠٠
وبالنسبة الي فقد سمعت ترديدها بصوت جميل موشح قيل لي وقتها انه احترام للرسول الكريم ( الغصن اذا راك مقبل سجدا *** والعين اذا راتك تخشى الرمدا ) كان صوتها الجميل يطوف اذهاننا حلوا جعلني احفظ كلماته من اللحظة الذي استمعت اليه ٠٠ وحين كانت جوامع ومساحد الموصل يتردد فيها وبعد صلاة العشاء ما سمي وقتها ( تنزيلات ) ترحيب او توديع برمضان فتفرض تلك التنزيلات اجواء ايمانية وانواع خشوع تجعل من شهر الصوم والاعياد فرصا تذكيرية حلوة بالصوم او بالاعياد ٠٠ ونحن صغار كنا ننصت الى تلك التنزيلات بخشوع جميل ٠٠ كانت تتم من منارة الجامع الكبير وبعد اداء صلاة العشاء ٠٠ وكان وضع الميكروفون على المئذنة وكل مآذن المدينة فيما بعد .
لا اذكر تماما ان كانت بعد اداء صلوات التراويح الرمضانية ام بعد اداء صلاة العشاء٠٠
كان كثيرا من اصدقاء ابي واعمامي يعرفون بعض اصوات المؤدين ٠٠ رغم ان الاداء جماعيا ٠٠
عذرا فقد اطلت قليلا فالى ورقة اخرى نتعرف فيها الى انفسنا ومدينتنا الموصل ٠٠
اواخر ايلول ٢٠٢١



في ذكرى رحيل القائد الخالد جمال عبد الناصر ال 51


 



في ذكرى رحيل القائد الخالد جمال عبد الناصر ال 51

الذكرى 51 لرحيل الزعيم والقائد العربي الخالد الرئيس جمال عبد الناصر .في 28 ايلول -سبتمبر 1970 .. توقف قلبه وفارق الحياة وعمره لما يتجاوز ال52 عاما ... قد نتفق على تقييم فترة حكمة .. وقد نختلف ، ولكل منا زاويته التي ينظر منها الى الفترة التي حكم فيها والممتدة من 1952-1970 في مصر الحبيبة ، لكن يبقى عبد الناصر زعيما شجاعا، نظيفا نزيها ، قاوم الاستعمار والتبعية ، والتخلف ، والجهل ، والفقر . أجتهد فأخطأ وأصاب .. رحمه الله وجزاه خيرا على ماقدم لبلده وأمته ......ابراهيم العلاف
في الصورة وقد نشرتها في مثل هذا اليوم 28-9-2013 قلت ان الفريق أول اركان حرب عبد الفتاح عباس السيسي نائب رئيس الوزراء ووزير الدفاع في جمهورية مصر العربية (الان رئيس جمهورية مصر العربية ) يشارك اسرة الراحل الكبير الرئيس جمال عبد الناصر احياء ذكراه ال43 (1970-2013 ) رحم الله القائد الخالد جمال عبد الناصر

عبد الرحمن البزاز الكاتب والمفكر العراقي الكبير في ذكرى وفاته ال (48)


 

عبد الرحمن البزاز الكاتب والمفكر العراقي الكبير في ذكرى وفاته ال (48)
ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
في مثل هذا اليوم 28من ايلول - سبتمبر سنة 1973 توفي الاستاذ عبد الرحمن البزاز الكاتب والسياسي ورجل القانون والمفكر ورئيس الوزراء السابق من 21ايلول 1965 الى 9 آب 1966 والقائم بمهام رئيس الجمهورية (من 13 نيسان 1966 الى 16 نيسان 1966) بعد مقتل الرئيس السابق عبد السلام محمد عارف في حادث سقوط طائرته في نيسان 1966.
ويقينا ان علينا في مثل هذا اليوم استذكاره فالاستاذ عبد الرحمن البزاز 1913-1973 رئيس وزراء العراق الاسبق 1966 عميد كلية الحقوق الاسبق والاستاذ المتميز فيها لسنوات والسياسي العراقي 1913-1973 وهو خبير في الفقه القانوني كتب عنه الكثير ومن ذلك كتبت عنه رسالة ماجستير تحولت الى كتاب بعنوان ( عبد الرحمن البزاز :فكره السياسي ) تأليف الدكتورة فاتن محمد رزاق وقدم له شقيقه صديقنا الاستاذ الدكتور حسن البزاز . دخل كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1935ورشح في بعثة دراسية إلى بريطانيا لإتمام دراسته العليا حيث التحق بالكلية الملكية في لندن، ولكنهُ عاد إلى بغداد عند إعلان الحرب العالمية الثانية قبل أن ينال درجة الدكتوراه.عمل استاذا في كلية الحقوق وعميدا لها سنة 1955.
.كتبتُ عنه مرة وقلت أنه من أفضل رؤساء الوزارات في العراق واكثرهم صراحة وكفاءة وتميزا رحمه الله .
انه عبد الرحمن عبد اللطيف حسن البزاز من عشيرة المعاضيد 1913-1973 ،مفكر عراقي واستاذ للقانون وعميد لكلية الحقوق ورئيس للوزراء في الستينات لاكثر من مرة .اكتسب شهرة واسعة لما تركه من مؤلفا في التاريخ والقانون والسياسة ، ولما قام به من اعمال ولما اثر في اجيال عديدة درسها ليس في العراق وحسب بل وفي اماكن عربية كثيرة .صدر عنه سنة 2007 كتاب بعنوان ( البزاز : شهادات للتاريخ ) اسهم في تحريره عدد من المؤرخين والذين عرفوه عن كثب منهم شقيقه الدكتور حسن عبد اللطيف حسن البزاز والدكتور محمود علي الداؤود والدكتور جعفر عباس حميدي .
كتب عنه المرحوم الاستاذ حميد المطبعي في (موسوعة اعلام وعلماء العراق ) الطبعة الموسعة 2011 فقال انه مارس المحاماة لفترة وقد انم الى العمل القومي منذ اواسط الثلاثينات من القرن الماضي القرن العشرين وترأس جمعيات طلبة عرب في دول اوربية وكتب انظمتها واهدافها السياسية وفي سنة 1951 اسس مع رفاقه علي الصافي وعبد الحميد الهلالي وحسن الدجيلي وهاشم الحلي وعبد الغني الدلي جمعية سياسية تحت عنوان (نادي البعث العربي) وكان هدفها بث الوعي القومي العربي في العراق ومواجهة التيارات الشيوعية والاقليمية والطائفية واصدر النادي مجلة بأسمه وقد الغي النادي اثر صدور مراسيم سنة 1954 وكان عبد الرحمن البزاز من اشد معارضي السياسي العراقي المزمن نوري السعيد لذلك نفي الى تكريت سنة 1956 .
كما عارض عبد الرحمن البزاز حكم الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقائد العام للقوات المسلحة 1958-1963 وكان معه في كلتا الحالتين نخبة من اساتذة الجامعة وقد اعتقل وقدم للمحاكمة .
الاستاذ عبد الرحمن البزاز يؤمن بالفكر الليبرالي منهجا في الحكم والسياسة ويمكن ان نضعه اليوم في خانة الاشتراكيين الديموقراطيين كانت ليبراليته تختلط بفكره الاشتراكي وهو ما اسماه (الاشتراكية الرشيدة ) .كان يرى ان الاستقرار والتوازن في الحكم مهم للعراق ومع ان هناك من وصفه بانه رجعي لكن هذا الوصف ليس صحيحا فهو يؤمن بفكرتي التقدم والحرية مع مراعاة الخصوصية الوطنية والقومية وهو متحدث لبق ومحاجج فذ وهو شجاع في ابداء اراءه ويتمتع بشخصية كاريزمية مؤثرة وقد التف الناس حوله من خلال احاديثه الاسبوعية في تلفزيون بغداد ولكن العسكر لم يكونوا يحبونه كما ان بعض الحزبيين لاتروق لهم افكاره وتطلعاته القيادية فوقفوا ضده كالسد وناكفوه واعتقلوه وآذوه كثيرا مع الاسف الشديد .
من كتبه وقسم منها لدي في مكتبتي الشخصية كتابه ( العراق من الاحتلال حتى الاستقلال ) 1967 ، وكتاب( الاسلام والقومية العربية ) ، وكتاب ( بحوث في القومية ) ، وكتاب( الدولة الموحدة والدولة الاتحادية) ، وكتاب (الموجز في تاريخ القانون ) ، وكتاب( نظرات في التربية والاجتماع والقومية) ، وكتاب( ابحاث واحاديث في الفقه والقانون) ، وكتاب( التربية القومية ) وكتاب (مبادئ اصول القانون) وكتاب( مبادئ القانون المقارن ) وكتاب( مذكرات عن احكام الاراضي في العراق) . ومن كتبه التي احبها كتابه (من وحي العروبة ) وكتاب ( هذه قوميتنا ) وكتاب( صفحات من الامس القريب) .
رحم الله الاستاذ عبد الرحمن البزاز وآخر مرة رأيته فيها كانت وانا طالب في كلية التربية -جامعة بغداد سنة 1965 وهو يمسك المربي والمفكر الكبير المرحوم الاستاذ ساطع الحصري وهما يدخلان قاعة الشعب ببغداد ليلقي الاستاذ الحصري محاضرته عن (الرسوس والعناصر ) .

*احياء ذكرى أربعينية الامام الشهيد ابي عبد الله الحسين عليه السلام ورضي الله عنه وأرضاه


 


*احياء ذكرى أربعينية الامام الشهيد ابي عبد الله الحسين عليه السلام ورضي الله عنه وأرضاه
يحيي المسلمون في العراق وفي كل اصقاع الارض اليوم ذكرى أربعينية الامام الشهيد ابي عبد الله الحسين عليه السلام ورضي الله عنه وأرضاه
عظم الله اجوركم أحبتي الكرام واهلا بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعود لنتواصل على كلمة الحق والعدل التي رفع لوائها الامام الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه السلام ............................ابراهيم العلاف 28-9-2021

الاثنين، 27 سبتمبر 2021

مدرسة أُم المعونة الابتدائية المختلطة في الموصل



مدرسة أُم المعونة الابتدائية المختلطة في الموصل
- ابراهيم العلاف
في مثل هذا اليوم 25 من ايلول - سبتمبر من سنة 1945 ، فتحت مدرسة أُم المعونة الابتدائية المختلطة في الموصل في بنايتها الواقعة في محلة الدواسة جنوبي مدينة الموصل وهي للراهبات الكلدانيات وسميت كذلك لان السيدة العذراء تعرف بأُم المعونة . كتب عنها وعن كنيسة أم المعونة الاخ والصديق الاستاذ بهنام سليم حبابة الكاتب والمربي والمؤرخ المعروف مقالة جميلة منشورة في موقع البيت الارامي العراقي ورابطه التالي :
وقال عنها انها صرح تربوي كبير، ومن معالم مدينة الموصل الحبيبة .وقد ورد في الصفحة (354) وما بعدها من الكتاب الموسوم : ( خواطر) لمؤلفه الخوري داود رمّو المطبوع سنة2006 :" أنه في ابتداء شهر تموز 1944 بوشر بتحويط ( تسوير ) أرض في الدواسة (في الفرع المقابل لبيت الاستاذ بهنام حبابة ومكتبة اقرأ سابقا) ، وهي الأرض التي أقيمت عليها مدرسة أم المعونة الدائمة والكنيسة ، وبوشر بعمارة المدرسة فكملت وافتتحت يوم الثلاثاء 25 أيلول 1945.وكانت المدرسة أهلية ومختلطة للبنين والبنات مع صفين للروضة والتمهيدي للأطفال وقد شارك تلاميذ المدرسة في الفعاليات والسباقات الرياضية وفي مهرجانات الربيع السنوية والتي ابتدأت منذ سنة 1969 وحتى سنة 2003 ، كما اهتمت بالإحتفالات الدينية ومناسباتها ومنها الاحتفال بعيد السعانين، وعيد الكنيسة ( أم المعونة) واحتفال التناول الأول .وقد تميز في خدمة المدرسة والكنيسة الأخوات الراهبات ، فيرجين ، ومباركة ، وأغنيسة ، وكذلك الأخت مجدولين شابو التي توفيت رحمها الله بتاريخ 28 تشرين الثاني سنة 2007 ولا تزال ( مدرسة أم المعونة المختلطة) تقوم بواجبها التربوي والتعليمي وعدد تلاميذها يزيد على ال 300 وقد تعاقب على ادارتها الكثيرات من المديرات منهن الاستاذات سهيلة شفيق بولس ، ويازي والهام يعقوب رفو الشيخ ووفاء نافع سموعي وتدير المدرسة اليوم الست هيام وعد الله ايليا ومن المعلمين الذين خدموا في المدرسة : سفر المختار ، وسعيد اسطيفان وكامل كادو وعابد اسمرو وغيرهم، وبعد تأميم المدارس الاهلية والاجنبية سنة 1974 كانت مديرية تربية نينوى هي من تقوم بتعيين المعلمات والمعلمين للمدرسة مثل المدارس الرسمية الحكومية الأخرى ، وكانت عطلة المدرسة ولاتزال يومي الجمعة والأحد.
أما صف الروضة وصف التمهيدي فكانا عامرين بالأطفال برعاية الراهبات الفاضلات دون تمييز بين المسيحيين والمسلمين . هذا ولما كانت مدرسة أم المعونة واقعة في كنف كنيستها لذا كانت أنظار الآباء والقسس على المدرسة دائما ، كان أولهم الخوري عمانؤيل ددي الذي خدم أم المعونة ست سنين ( 1955-1961) وكانت داره قرب الكنيسة وخلفه في الخدمة القس الفاضل ميخائيل عزيزة نحو عشرين سنة ( 1961-1979 ) ومسكنه قرب الكنيسة ايضا ، وكان رحمه الله العين الساهرة على الكنيسة والمدرسة ، وبعد وفاته بتاريخ 11/1/1979 ، جاء للخدمة الكاهن النشيط الدكتور لويس ساكو (الكاردينال حاليا) الذي خدم الرعية والمدرسة على مرحلتين سنين عديدة ، وخدم القس الشهيد فرج رحو أم المعونة نحو خمس سنين ، وبعد ذلك خدمها القس صباح كمورا وجليل منصور
ومن تلاميذها الذين عرفوا واشتهروا فيما بعد اقليميس يوسف داود- أغناطيوس بهنام بني –اغناطيوس افرام رحماني- اغناطيوس افرام برصوم- نعوم فتح الله سحأر- سليم حسون- الدكتور الطبيب اول وزير للصحة في العراق بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة 1921 الدكتور حنا خياط - المحامي عبد الله سليمان بولس – حبيب سرسم - يونان عبو اليونان- روفائيل بطي-كامل سرسم - حنا رسام و أمجد العمري وخير الدين العمري – رؤوف العطار وهو جد الأستاذ الدكتور عماد عبد السلام رؤوف ، والدكتور داود الجلبي – صديق الدملوجي – داود سليم مدير الثانوية الأهلية بالموصل-وعلي الجميل وغيرهم . ويقينا ان موضوع هذه المدرسة يصلح لان تكتب عنه رسالة ماجستير بعد التأكد من وجود وتوفر الوثائق والسجلات عنها .

 

العم گوگل Google يحتفل بالذكرى ( 23) لتأسيسه


 

العم گوگل Google يحتفل بالذكرى ( 23) لتأسيسه
ابراهيم العلاف
محرك البحث گوگل Google يحتفل اليوم 23 من ايلول - سبتمبر بالذكرى (23) لتأسيسه سنة 1998 . ولمن لايعرف تاريخ گوگل ولايستخدمه اقول ان گوگل أو غوكل أو قوقل Google بالاصل شركة أمريكية عامة متخصصة في مجال الإعلان المرتبط بخدمات البحث على الإنترنت وإرسال رسائل بريد إلكتروني عن طريق Gmail جي ميل. وفي انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%AC%D9%84 تفاصيل عن تاريخ الشركة ومن ذلك ان المقرّ الرئيسي للشركة، والذي يحمل اسم گوگل بليكس يقع ، في مدينة (ماونتن فيو) بولاية كاليفورنيا. وقد وصل عدد موظفيها في 31 آذار - مارس عام 2009 إلى 20,164 موظفًا. والشركة تأسست على يد كل من (لاري بيدج ) و(سيرجي برين) عندما كانا طالبين بجامعة ستانفورد الامريكية وفي الصورة المرفقة يظهر من اليسار إلى اليمين، إيريك إي شيمت، سيرجي برن ، ولاري بيدج ومن خدمات كوكل المهمة Reader وهو قارئ خلاصات المواقع "RSS" الشهير ذو الإمكانيات الجبارة.و وخدمات الترجمة Translate التي تعتمد على تكنولوجيا الذكاء الصناعي ومن المفرح انها تستخدم اللغة العربية لغتنا الجميلة ...... وقد يسأل سائل فيقول لماذا سمي محرك البحث هذا (كوكل أو جوجل ) اقول انني وجدت في اصل الكلمة
"Origin of the name "Google"
مايشير الى أن اختيار الاسم كوكل او جوجل يعكس المُهمة التي تقوم بها الشركة، وهي تنظيم ذلك الكم الهائل من المعلومات المُتاحة على الويب . وعلى سبيل الطرفة فاننا في الموصل نستخدم كلمة جوجل ويجوجل بمعنى (يجمع ) و(يجوجل المشكلة) أو (يجوجل القضية ) اي يجمع عناصرها وهكذا فكوكل تعني جمع المعلومات وترتيبها وتنسيقها وجعلها متاحة لمن يحتاجها . وهناك من يقول ان اصل كلمة كوكل مصطلح رياضي يعني 1 متبوعًا بمئة (مائة ) ، وهو من ابتكار عالم الرياضيات ميلتون سيروت.وكما جاء في موقع الرجل ورابطه التالي :https://www.arrajol.com/node/79081
فانه لما أصبح استخدام الفعل "google" شائعًا، تمت إضافته إلى قاموس ميريام وبستر، وقاموس أوكسفورد الإنكليزي في عام 2006، شارحين معناه على النحو التالي: ان كوكل هو (استخدام محرك البحث كوكل في الوصول إلى المعلومات على شبكة الإنترنت) .
باسمي وياسم اتحاد كتاب الانترنت العراقيين اقول : مبارك للعم كوكل عيده ال (23) والى مزيد من التقدم ..


#طوابير السيارات تحتشد أمام محطات البانزين في لندن

 


#طوابير
السيارات تحتشد أمام محطات البانزين في لندن

وقسم كبير من محطات التعبئة تغلق ابوابها لنفاذ الوقود وازمة سواق للشاحنات في بريطانيا والصورة التقطت من ال BBC و( مفيش حد أحسن من حد ) ............................................ابراهيم العلاف

العم كوكل Google يحتفل بالذكرى ( 23) لتأسيسه


 العم كوكل Google يحتفل بالذكرى ( 23) لتأسيسه

ابراهيم العلاف
محرك البحث كوكل Google يحتفل اليوم 23 من ايلول - سبتمبر بالذكرى (23) لتأسيسه سنة 1998 . ولمن لايعرف تاريخ كوكل ولايستخدمه اقول ان كوكل أو غوكل أو قوقل Google بالاصل شركة أمريكية عامة متخصصة في مجال الإعلان المرتبط بخدمات البحث على الإنترنت وإرسال رسائل بريد إلكتروني عن طريق Gmail جي ميل. وفي انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%AC%D9%84 تفاصيل عن تاريخ الشركة ومن ذلك ان المقرّ الرئيسي للشركة، والذي يحمل اسم جوجل بليكس يقع ، في مدينة (ماونتن فيو) بولاية كاليفورنيا. وقد وصل عدد موظفيها في 31 آذار - مارس عام 2009 إلى 20,164 موظفًا. والشركة تأسست على يد كل من (لاري بيدج ) و(سيرجي برين) عندما كانا طالبين بجامعة ستانفورد الامريكية وفي الصورة المرفقة يظهر من اليسار إلى اليمين، إيريك إي شيمت، سيرجي برن ، ولاري بيدج ومن خدمات كوكل المهمة Reader وهو قارئ خلاصات المواقع "RSS" الشهير ذو الإمكانيات الجبارة.و وخدمات الترجمة Translate التي تعتمد على تكنولوجيا الذكاء الصناعي ومن المفرح انها تستخدم اللغة العربية لغتنا الجميلة ...... وقد يسأل سائل فيقول لماذا سمي محرك البحث هذا (كوكل أو جوجل ) اقول انني وجدت في اصل الكلمة
"Origin of the name "Google"
مايشير الى أن اختيار الاسم كوكل او جوجل يعكس المُهمة التي تقوم بها الشركة، وهي تنظيم ذلك الكم الهائل من المعلومات المُتاحة على الويب . وعلى سبيل الطرفة فاننا في الموصل نستخدم كلمة جوجل ويجوجل بمعنى (يجمع ) و(يجوجل المشكلة) أو (يجوجل القضية ) اي يجمع عناصرها وهكذا فكوكل تعني جمع المعلومات وترتيبها وتنسيقها وجعلها متاحة لمن يحتاجها . وهناك من يقول ان اصل كلمة كوكل مصطلح رياضي يعني 1 متبوعًا بمئة (مائة ) ، وهو من ابتكار عالم الرياضيات ميلتون سيروت.وكما جاء في موقع الرجل ورابطه التالي :https://www.arrajol.com/node/79081
فانه لما أصبح استخدام الفعل "google" شائعًا، تمت إضافته إلى قاموس ميريام وبستر، وقاموس أوكسفورد الإنكليزي في عام 2006، شارحين معناه على النحو التالي: ان كوكل هو (استخدام محرك البحث كوكل في الوصول إلى المعلومات على شبكة الإنترنت) .
باسمي وياسم اتحاد كتاب الانترنت العراقيين اقول : مبارك للعم كوكل عيده ال (23) والى مزيد من التقدم 

الجمعة، 24 سبتمبر 2021

ألبوم صور جامع النبي يونس عليه السلام في الموصل


 ألبوم صور جامع النبي يونس عليه السلام في الموصل

*صدر في الموصل البوم صور جامع النبي يونس عليه السلام أعده الفوتوغرافي الموصلي الكبير الاستاذ سعد هادي الرفاعي وقد قدم له بمقدمة تاريخية الاستاذ الدكتور ابراهيم خليل العلاف استاذ متمرس -جامعة الموصل والالبوم رائع يضم صورا لجنبات الجامع وزواياه واواوينه وتفاصيله .جهد عظيم وانا فرح به وهذا غلاف الالبوم الذي تم طبعه في مختبر الشرق للتصوير - المجموعة الثقافية -الموصل 2021 مبارك لك اخي الاستاذ الفنان سعد هادي والى مزيد من التقدم والموفقية ...ابراهيم العلاف

الخميس، 23 سبتمبر 2021

#المملكة العربية السعودية في الذكرى 89 لتأسيسها

                                                                الملك عبد العزيز بن سعود 
 


#المملكة العربية السعودية في الذكرى 89 لتأسيسها

عندما نتحدث عن اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية لابد ان نقف عند مجهودات الملك المؤسس للمملكة العربية السعودية وباني مجدها الملك عبد العزيز ال سعود 1876 - 1953 رحمه الله ففي مثل هذا اليوم 23 من ايلول - سبتمبر سنة 1932 اصدر مرسوما يقضي بتحويل اسم الدولة من مملكة نجد والحجاز وملحقاتهما الى (المملكة العربية السعودية ) .للملك عبد العزيز بن سعود دور كبير في بناء الدولة ووضع اسسها الادارية والمالية والتعليمية واصبحت الرياض والدرعية قريبة منها هي العاصمة كما كانت ايام الدولة السعودية الثانية وقد تيسرت لي الفرصة في سنة 1982 لزيارتها ضمن زيارة علمية لي الى جامعة الملك سعود والقاء محاضرات حول الحرب العراقية -الايرانية فيها .هناك جامعة في جدة تحمل اسم جامعة الملك عبد العزيز وايضا كان لي الشرف بالقاء محاضرات فيها .تهنئة للاخوة في المملكة العربية السعودية بعيدهم الوطني والى مزيد من التقدم ......ابراهيم العلاف

أوراقا تكاد أن تكون رواية موصلية الحلقة الثالثة والحلقة الرابعة بقلم :الاستاذ محمد مناف ياسين


 



أوراقا تكاد أن تكون رواية موصلية الحلقة الثالثة والحلقة الرابعة

بقلم :الاستاذ محمد مناف ياسين

*الحلقة الثالثة

في يوم موصلي جميل ، جاءنا مدرس الرياضة ليعلن لنا اننا مدعوون للاشتراك في اليوم الرياضي لمدارس المدينة ٠٠ وهو ينصح ، ويحذر كان كل منا يفكر بما الذي سيكون فيه ؟ وما الذي يمكنه ان يتشارك فيه ٠٠ كان المدرس يوجه كلماته الى الرياضيين منا ، وكيف انً من الضروري ان نكون بمستوى البراعة الرياضية ، والتفوق ، فضلا عن اختياره اسماء من الصف كتبها على السبورة السوداء ودعاهم ان يبداوا بالتدرب وفق توجيهاته .وقد سبق لمدرستنا ان سجلت تقدما على كل المدارس في الرياضات الفرقية ٠٠ اضافة الى انها المدرسة الافضل في عموم مدارس اللواء في النتائج الرياضية ، وفي عدم صدور اية شكوى من سلوكيات الطلبه منهيا كلمته عن مدارس البنات انهم جميعا اخواتكم وانتم ستكونون رجال المستقبل ، وايا منكم سيمثل بيته وتربيته قبل تمثيله للمدرسه ورياضييها ٠٠ كان بعضنا يتبادل النظر مع الآخر في الرغبة ان يكون احد اللذين يختارهم وان يملك تفوقا في لعبة معينة وما كنا نصطلح عليه ب( الرياضات السويديه ) وقد اختار المدرس احدنا وهو الاشطر في القفز العالي والزانة وهو ايضا لاعبا مهما في كرة السله والكرة الطائرة ووضع اسمي طالبين اخرين كاحتياط ٠٠ لاباس فقد كانا معا يتفوقان ربما واحدهم يستند ايضا الى خبرة احد اقاربه في هذه اللعبة او تلك ٠٠
وقتها حكت لي قريبتي ان في مدرستها التي ذكرت في حديث المشاركين ، طالبة تجيد لعبة ( الطاولًة = المنضدة ) وستشارك ايضا في المهرجان ، وذكرت لي اسمها وقبل حضور الاسم في حديثنا ذكرت ايضا انها كانت معي في المدرسه العراقية الابتدائية الثالثة للاحداث التي كان مبناها في محلة النبي شيث ، ومديرتها سيدة كثيرة الحرص والود الذي حملته لطلابها وقبل ان تلغى مدارس الاحداث المختلطة ٠٠منتصف الخمسينات ٠٠ كان شعرها يحيط وجها مليئا بالطيبة يختلط فيه الشيب بالسواد يجعلني واكثر من صديق نشعر بالاحترام الشديد لها ٠٠وجاء يوم يتبارى فيه الطلبة تحت انظار مدرسيهم وقبل المباريات اكتشف كل منا عمق معرفتنا لبعضنا طلابا متبارين يتاكدون من انهم متفوقون ٠٠ وصارت الامهات وربما الاخوات الاكبر في البيت اكثر اعتناء بالملابس والهيئة العامة ٠٠
واظن ان تلك المباريات ، قد خلقت ودا واسعا بين عموم الطلاب ، وتجدد لقاءتهم وهم يكتشفون انهم قد اصبحوا كًبارا ويساهمون او يهتمون بالرياضة والتفوق في بعض ما يستطيعه وامكانياته ٠٠ كنت احمل في ذهني اسماء لعدد من ابطال المدارس واشتهروا حتى باسم عوائلهم فيذكر المتفوق واهله وتسبق ذلك اخلاقيات عائلته وتواصلاتها ٠٠ هكذا لم يكن المتفوق وحده المعروف ، انما أهله واخلاقيات الجميع فتكون الجيرة نوعا من الانتساب / بالصدفة / اذا صح التعبير وهي محرض أو محرك آخر جديد للشعور بالمسؤولية امام الناس مما كان احد اهم عناصر الامان والطمانينة بين الناس وايضا عنصر منافسه يدخل في قلب الطالب او العامل في مجال معين ٠٠ولابأس ان اخذ مثالا دون اسماء ، فقدغبت عن المدينة عقودا وبالتاكيد ومهما سمعت او عرفت هو الاقل عما جرى وتكون خلال هذه العقود التي تقلبت وتغيرت فيها كثير موازين ٠٠!
كان الحي او المحلة ، هي البيت الاكبر والمدرسة هي المدينة كلها بالاخص حين تنتقل من مرحلة الى اخرى ؛ فالمرحلة الابتدائية هي غير المتوسطة مثلا ، واعرف ان البعض سيحتج نوعا ما بأني اذكر بديهيات
نعم انها بديهيات المجتمع وتواصلاته ، قد كان ابي مثلا يعرف حتى المدرسين والمدرسة وتجري مناقشة المدرس لعائلة الطالب بشكل او بآخر ، وحسب امكانيات الاتصال ٠٠
وعديد الشواهد ، ومكانتها لدى كل منا وعائلته والعوائل الاخرى ٠٠ واذا كان البعض اليوم يسخر من توصيات الوالدين في ان تضع عينيك على الارض اذا شاهدت فلان او فلانة ٠٠
تكاثر فخر العوائل بنجاح اولادهم في شان ما ٠٠ومازال كثيرنا يرتاح حين يكتشف أن ابن جاره ، هو الذي يستطيع ان يساعده في حل اشكالية تمر به ، وذكرياتنا جميعا مليئة بهذه الاقاصيص حتى ونحن او كثيرنا في غربة لم يتخيلها احد ولم يتوقعها ..... انه عالم جميل ، ببساطته ، وثقافته الاولية ٠٠ وليس الغرض البحث عن التأويلات انما أن يقف أي منا امام مرآة نفسه اولا ، وقوف حاد وحقيقي ٠٠ ليس المطلوب ان يشبه بعضنا الاخر اولا ، ولكن ماذا لو كان هو بديلا للآخر فيجري عليه ما يجري٠٠

والى كلمات اخرى وسلام طيب٠٠
مناف ياسين
منتصف ايلول ٢٠٢١

*الحلقة الرابعة

الحجر المفتاح ٠٠

حين يقترب الشتاء في موصلنا ، كنا نحلم بالمنقلة ونارها الجميلة وتزاحمنا عليها ٠٠ انها ليال الدفء والتجمع الحنون جدا ٠٠ المنقلة ، ونارها مركز الاحلام والتشويق ٠٠ فالكل يتجمع ، والضيف قريب متالف
وكان احد الاقارب يعمل على سيارات النقل الكبيرة الى الشمال ، ومع كل سفرة كان يصل ومعه كثير من عطاءات الشتاء ٠٠ الثمار الشهية التي تجمل ليل البرد وناره متحولة الى الاجمل ٠٠ قد كنت على استعداد لتلك اللحظات احاول تجميع اكبر قدر من تلك الثمار التي تملك انواع لذة نادرة وخاصة هئ ونوع من لذة تملك الافضل ٠٠ الكستناء او البلوط وصديقي الحميم هو البلوط بشكله النادر والجميل ٠٠ ما ان ادخل المنقلة الى غرفتنا المتسعة الفضاء حتى اخرج حصيلتي من البلوط واضعها وبكل عناية اشتاق اليها حتى الان ٠٠ لحظات وتبدا الثمرة بالتمرد على النار ، فتنتفخ ثم تنفجر داعية لمن يرغب ان يتقدم اليها وباستعداد ان لاتمسه النار او يخاف فيتساقط منه بعض غلاف الثمرة كثير الاناقة جميل وما تنتشر رائحة الشواء حتى يتقاطر ابناء العمومة وسكان البيت كي يشاركون وانا فرح باني اقدم شيئا يجلب الكبار والمختلفين عني ٠٠ كان الوالدين يراقبان النار ان لا تؤذي ايا منا ولا نستعجل فناخذ احداها ساخنة فتؤذينا ٠٠
تكون الوالدة او احدى سيدات البيت قد جلبن قوري الشاي لتخديره على نار المنقلة الهادئ حيث ان مايصله من نار خفيفة تحعل الشاي اكثر رسوخا ، وتصبح رائحته عطرا مضافا ومطلوبا الى ذاك التجمع يثير اسئلة ومناقشات تختلط موضوعاتها وتتباين ٠٠ ويوما اثارني ان نار المنقلة ودخانها يتصاعد وينتشر في فضاءالغرفة وسقفها العالي نوعا ٠٠ سالت ابي كيف يستطيع ( البناء ) ان ينظم هذه العقدة ؟ ولم تكن لديهم امكانات تقنية مساعدة ؟ وما نسميه ببغداد اليوم (عكاده أو عقادة ) ٠
كان ابي رحمه الله يهتم كثير ا بالاسئلة ويقول دوما : اجعل سؤالك ممكن الاجابة واضحا فنصف الاجابة هي في سؤالك ٠٠ فلا تموه ولا تتحايل كأنك الاذكى من الاخر ٠٠ ! وهذا ما استفدته في عملي الصحفي والاعلامي فيما بعد ٠٠
حُكى لًي انه وعمي قبالته كانا يمسكان الحجر ، وهما يقوسان السقف بعناية وتؤدة حتى يجف الجص اللاصق ولفترة لاتطول حتى يصل البناء الى حدود اخيرة وتتكون من البقية فتحة يسدها الحجر الذي كان قد هيئاه ( النقار ) وهو فنان يعمل على أية صخرة بقدومته طوال الوقت مع ( البنا ) ويرافقه عاملا وفق توجيهاته وبمهنية دقيقة مكتسبة مع الوقت وما يمر به العمل هنا او في اي مكان
تلك الحجارة المهذبة تمسك السقف قبل ان تاتي موضوع. التسليح بالحديد والاسمنت التي الغت ادوار عاملين فنانين تنامت عبر قرون ٠٠
لم يتكاثر الدخان في المكان الحميم بسبب وجود رازونة في احدى اركان السقف والتي يكلف صغار البيت عادة بفتحها من عند اول الحائط من السطوح ٠٠ يكون السطح عادة كثير الطيور والحمام الذي نسمع غنائه مع اول الفجر كذلك طيرانه وعودته ويترجم لنا الغناء بشكل مختلف ؛ فمرة يقولون ان هذا الحمام يحن الى اخواته فيقول (كوكو اختي ٠٠ وين اختي ؟ )ويتساءل اين ذهبن منذ أن احتل الموصل غزاة وقتلة طاردوا الناس ونهبوهم فهاجرت فصيلة قوية من ذلك الحمام الى بلاد بعيدة جدا وبطيران مستمر حتى استطاعت ان تنزل على بحيرة امنة بين الهند والصين وابتعدت عن الغزاة والقتل’ فاصبح الحمام يحن اليها والى اخواته اللذين هاجروا ولم يعودوا ابدا لعدم توقف الغزاة والقتلة عن المحاولات المستمرة لأخذ خير الموصل ومزارعها الكثيرة الانواع .
كانت جدتي الممتلئ ذهنها بالأقاصيص والحكايات قد انهت صلوات العشاء ، ونحن بانتظار قصة اخرى جديدة
الا ان ساعات النوم قد حلت وعلى اي منا ان يذهب متكاسلا متناوما راغبا البقاء فتناوله الجدة او الام
وسادته المنقوشة بشكل خاص به وما كان يرغبه كي لا تتداخل الوسائد وربما كي يكون لكل منا احلامه
الخاصة ٠٠٠ فلقد. عدتنا الجدة بقصة اخرى اجمل ،ولكن مدارس الجميع لا تحب السهر الكبير وكل شئ
بوقته وسلام لكل من احب الاهل والحياة ٠٠
منتصف ايلول ٢٠٢١

تقديم الاستاذ الدكتور ابراهيم خليل العلاف* لكتاب الاستاذ جاسم عبد شلال النعيمي الموسوم ( رجال ونساء الخدمات المجتمعية في الموصل خلال العهد العثماني )

                          الاستاذ جاسم عبد شلال النعيمي يهدي الدكتور ابراهيم  خليل العلاف عددا من مؤلفاته المنشورة      تقديم  الاستاذ الدكت...