الاخت الدكتورة تبسم فردوسي بين الدكتور ابراهيم العلاف والدكتور احمد الحسو

الدكتور ابراهيم العلاف -الدكتورة تبسم فردوسي - الدكتور احمد الحسو في العاصمة التركمانستانية عشق آباد آباد 

الاخت الدكتورة تبسم فردوسي بين الدكتور ابراهيم العلاف والدكتور احمد الحسو

وهذه الصورة مع الدكتورة تبسم فردوسي استاذة العلوم السياسية في جامعة كشمير بالهند والاستاذ الدكتور احمد الحسو المؤرخ العراقي الكبير إلتقينا في عشق آباد العاصمة التركمانستانية في شبط 2010 .

 

ابراهيم العلاف بالتلبَك telpek التركمانستاني

 ابراهيم العلاف بالتلبَك telpek التركمانستاني

ارتديت telpek التركمانستاني او القبعة في العاصمة عشق آباد قبل عشر سنوات .. وال " telpek " ، قبعات كبيرة مصنوعة من جلد الغنم الأسود وهي تشبه الأفرو .

مساؤكم خير وليلكم طيب

قناة السويس بين سعيد باشا وفرديناند دي ليسبس

 قناة السويس بين سعيد باشا وفرديناند دي ليسبس

- ابراهيم العلاف

في يوم 30 تشرين الثاني سنة 1854 اي في مثل هذا اليوم قبل (168) حاكم مصر سعيد باشا بن محمد علي باشا ( 1822- 1863 ) ، منح للفرنسي فرديناند دي ليسبس 1805-1894 Ferdinand de Lesseps ، وهو سياسي ، ودبلوماسي عمل لفترة سفيرا لبلاده في اسبانيا ، امتياز حفر قناة السويس والتي افتتحت سنة 1869 .

وسعيد باشا كان محبا للعلم والنهوض وكان على درجة عالية من المعرفة باللغات والعلوم الرياضية وكان يتحدث اللغة الفرنسية بطلاقة كان مثقفا ثقافة راقية وهو من مواليد الاسكندرية 1822 وتولى الحكم بعد وفاة عباس باشا ابن اخيه وكان سعيد باشا اصلاحيا وله اعمال مشهودة منها اتمام مد خطوط السكك الحديد والتلغراف بين القاهرة والاسكندرية وهو من نظم لوائح الاطيان واسترجعها من المتعهدين ومنحها للفلاحين وعدل الضرائب ونظم ترعة المحمودية وهو من اسس مدينة (بورت سعيد) وسميت على اسمه ، وتحدث عنه المرحوم جرجي زيدان في كتابه (تاريخ مصر الحديث) وعندما اختتن ولده طوسون اطلق كل من كان في السجون ومنح السودان بعض الامتيازات والصلاحيات في الحكم وزار سوريا ولبنان سنة 1859 توفي في الاسكندرية في 17 يناير - كانون الثاني سنة 1863 . ودفن فيها .

قناة السويس التي كتب عنها الاخ الاستاذ الدكتور سامي الدوري اكثر من كتاب تم انشاؤها بعقود مبرمة بين الحكومة المصرية والشركة التي اسسها فرديناند دي ليسبس بمصادقة وموافقة السلطان العثماني عبد المجيد (توفي 1861) .العقد تضمن الموافقة على تشكيل شركة من مستثمري العالم لجمع الاموال اللازمة لحفر قناة تصل بين البحرين الاحمر والمتوسط ويكون لها حق الانتفاعلا بريعها (99) سنة وقد أُممت سنة 1956 واسترجعها المصريون ووقع العدوان الفرنسي البريطاني الفرنسي على مصر بسببها سنة 1956 وابتدأت الشركة بالحفر سنة 1859 واعلنت الاكتتتاب بأسهمها واشترت الحكومة المصرية في عهد سعيد باشا 177642 سهما (44%) من رأس المال واشترت فرنسا 207160 سهما (52%) ولم تشتر انكلترا الا (85) سهما .وفتحت القناة للملاحة سنة 1869 وللاسف كان لتهور اسماعيل باشا 1863-1879 م خليفة سعيد باشا وبذخه الواسع واسرافه في الصرف وبيعه اسهم مصر في القناة وبيع ارباحها لعشرين سنة اثر كبير في سيطرة فرنسا وانكلترا على الشركة.

*صورة سعيد باشا وصورة فردناند دي ليسبس

عبد الباسط عبد الصمد القارئ الكبير في ذكرى وفاته ال (34)

عبد الباسط عبد الصمد القارئ الكبير في ذكرى وفاته ال (34)

في يوم 30 تشرين الثاني - نوفمبر سنة 1988 توفي القارئ الكبير صاحب الحنجرة الذهبية الشيخ عبد الباسط عبد الصمد عن عمر ناهز ال (61) اثر مرض عضال رحمة الله عليه وطيب ثراه كان من اشهر المجودين في العالمين العربي والاسلامي لديه كم كبير من التسجيلات في الاذاعة المصرية ومنذ سنة 1951 .كما ان تسجيلاته متوفرة في القنوات التلفزيونية العربية والاسلامية وعلى اليوتيوب . له من الاولاد طارق وهو قارئ توفي رحمه الله وياسر وهو ايضا قارئ للقرآن وله تسجيلات متوفرة وهشام .....................ابراهيم العلاف

 

مطر غزير في مدينتي ...الموصل

 

مطر غزير في مدينتي ...الموصل

خير وبركة والحمد لله

بعدستي ..الحديقة من داخل البيت ...............ابراهيم العلاف30-10-2022

محمود ابراهيم الجلبي ( 1927-2009 ) في الذكرى ال (13) لوفاته

 

محمود ابراهيم الجلبي ( 1927-2009 ) في الذكرى ال (13) لوفاته

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ متمرس – جامعة الموصل

في مساء يوم الاثنين 30-11-2009  انتقل الى جوار ربه بأجله المحتوم المحامي والصحفي الرائد الاستاذ محمود ابراهيم الجلبي ابو فراس رئيس تحرير جريدة (فتى العراق) الموصلية عن عمر تجاوز الثمانين سنة رحمه الله وطيب ثراه وجزاه خيرا وقد كتبت في حينها مقالة عنه في جريدة (فتى العراق) عدد 6 كانون الاول 2009 بعنوان(رحيل رائد الصحافة الموصلية محمود الجلبي 1927-2009) ومما قلته في حينها ان محمود الجلبي هو أحد الرواد الاوائل للصحافة الموصلية ،وصاحب الكلمة الاولى الاستاذ محمود ابراهيم الجلبي  وفي كتابي :( شخصيات موصلية ) الذي صدر عن دار ابن الاثير للطباعة والنشر بجامعة الموصل 2007 فصل عنه بعنوان  (( محمود الجلبي والكلمة الاولى )) ،و( الكلمة الاولى ) هي عنوان المقال الافتتاحي الذي كتبه الاستاذ الصحفي المحامي الرائد محمود الجلبي عندما اصدر جريدته (اللواء) في العاشر من ايلول سنة 1951 , وقد اكد في  كلمته،  تلك سياسة الجريدة قائلا : بان اللواء هي لسان الشعب العراقي بكل شرائحه الاجتماعية .. الفلاح في مزرعته ، والعامل في مصنعه ، والطالب في مدرسته ، انها جريدة ((تنتصر للحق)) .. ((تنتقد ما يوجب الانتقاد )) .. ((تعتمد على الاقلام المخلصة )) .. (( تعمل كل ما من شأنه تحقيق مصالح الناس )) .. ((تكافح الفساد )) ..على الصعيد الخارجي فالجريدة تحرص على نشر الوعي القومي وتدعو لتحقيق حلم العرب في الوحدة والاصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي .. تدافع عن الحقوق والحريات ..
ومحمود ابراهيم محمود الجلبي صحفي ومحام واداري متميز .. ولد في مدينة الموصل سنة 1927 ، واكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والاعدادية فيها في سنة 1944 التحق بكلية الحقوق في جامعة بغداد وتخرج سنة 1948 مارس المحاماة منذ تخرجه وفي سنة 1960 عين موظفا في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية ثم اصبح مديرا للعمل والشؤون الاجتماعية في الموصل وقد أحيل على التقاعد سنة 1972 ، وعاد لمزاولة المحاماة ثانية .. كتب عنه صديقنا الاستاذ حميد المطبعي مرتين ، مرة في 9 حزيران 1987 وفي حقل من (أنا) في جريدة الثورة البغدادية ، ومرة اخرى في الجزء الاول من موسوعة اعلام العراق في القرن العشرين ( بغداد 1995) وقال ان محمود الجلبي عمل في الصحافة منذ ان كان طالبا في الاعدادية ، فوالده ابراهيم الجلبي صحفي معروف ، ونشأ إبنه في كنف جريدته ( فتى العراق) التي ولدت لأول مرة في 15 آذار 1930 ، وقد انتهجت الجريدة سياسة عربية ـ اسلامية ..شانه شأن الكثيرين من مجايليه ، كما افرد الدكتور وائل النحاس بعض المباحث عن محمود الجلبي ونشاطه الصحفي في رسالته للماجستير التي أشرفتُ عليها سنة 1988 في كلية الآداب بجامعة الموصل والموسومة ( تاريخ الصحافة الموصلية 1926 ـ 1958  ) .
أصبح محمود الجلبي مديرا مسؤولا في جريدة فتى العراق في تشرين الثاني 1948 ،
ثم تولى مسؤوليتها ورئاسة تحريرها فأمدها ، كما قال استاذنا احمد سامي الجلبي في مقاله الموسوم ((فتى العراق ..سجل تاريخ الموصل الحديث )) المنشور في جريدة الحدباء (العدد 578 في 15 حزيران1993) ، بروح جديدة من الشباب والفتوة والاندفاع ، وعمق اتجاهها الوطني والقومي في رحلة اشتدت فيها الحركة الوطنية وازدادت ضراوتها واحتدم صراع الشعب مع السلطة القائمة في العهد الملكي ، وقد اخذت فتى العراق في هذه المرحلة تنشر مقالات وقصائد ، تتسم بالقوة والجرأة الامر الذي ادى بها الى التعطيل .. وفي شباط 1951 قام الاستاذ ابراهيم الجلبي بالحصول على امتياز جديد لجريدة اخرى باسم (فتى العرب) ولم يكن حظها في التعطيل افضل من اختها جريدة فتى العراق فقد الغي امتيازها هي الاخرى بعد اقل من سنة من صدورها .
اصدر الاستاذ محمود الجلبي جريدته الخاصة باسم ((اللواء)) ، وبرز العدد الاول في العاشر من ايلول سنة 1951 ، وقد اكدت الجريدة في مقالاتها على ضرورة انتهاج سياسة اطلاق الحريات الديمقراطية وانتقدت تزوير الانتخابات وانتشار المحسوبية والرشوة وطالبت بإطلاق حرية الانتخابات . وتولى هو رئاسة تحريرها ، وجاء في ترويستها انها جريدة يومية سياسية . وكانت اللواء بحق جريدة وطنية قومية حملت على النظام القائم آنذاك . وكشفت مساوئه ، وانتقدت رجالاته ، وحظيت بالرواج والانتشار بين اوساط الشعب كافة وخاصة الشباب والمثقفين الطلبة ، ولم تتحمل الحكومة انتقادات اللواء فبعد صدور (18) عدد منها قامت بإنذارها وتعطيلها .. عالجت اللواء الاوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وتابعت مجريات الحركة الوطنية واصدرت عددا خاصا في ذكرى وثبة كانون الثاني 1948 وقالت ان الاستعمار هو المسؤول ليس عن اوضاع العراق السيئة وانما عن الاوضاع السيئة في الوطن العربي كله ، في19تموز 1952 تنازل الجلبي عن الجريدة الى حازم المفتي وسياسي حزب الاستقلال ولكنه عاد ثانية اليها بتاريخ 28 حزيران 1954 .. وفي 18 تموز 1954 تعرضت للتعطيل لمدة سنة لنشرها مما عد خطرا على ((الامن العام)) و ((سلامة البلاد )) وقد الغي امتيازها نهائيا سنة 1954 عندما صدر مرسوم المطبوعات سيء الصـيت .
لقد أحيل الاستاذ محمود الجلبي عندما كان رئيسا لتحرير جريدة فتى العرب وفتى العراق الى محكمة جزاء الموصل من قبل حاكم التحقيق عن مقالات له نشرتها جريدة فتى العرب في العددين 91 و 92 الصادرين في 15 و22 ايلول سنة 1952 وذلك لمحاكمته وفق احكام المادتين 252 و 293 من قانون العقوبات وبدلالة المادة (30) من قانون المطبوعات لنشره مقالين الاول بعنوان ((انا كافر بكم ايها الزعماء )) والثاني بعنوان : (( وهب السعيد بما لا يملك)) وقد عدت الحكومة تلك المقالات موجهة ضدها وماسة بشخص رئيس وزرائها آنذاك السيد نوري السعيد رحمه الله لكن المحكمة لم تجد ادلة تكفي لإدانته فالعبارات الواردة في المقالات لا تخص شخصا معينا لذلك اطلق سراحه ، وقد انشغل الموصليون بتلك المحاكمة التي اقترنت بمحاكمات مشابهة لقادة الرأي والفكر والصحافة في الموصل ، امثال المرحوم الاستاذ محيي الدين ابو الخطاب المحامي رئيس تحرير جريدة الاديب والمرحوم الاستاذ غربي الحاج احمد رئيس تحرير جريدة النضال .
واسهم الاستاذ محمود الجلبي في تحرير اكثر من (20) صحيفة ومجـلة ..
كما كان عضوا في جمعية الدفاع عن فلسطين في الاربعينات وله فضل تأسيس اول فرع لجمعية الحقوقيين في الموصل ابان الستينات من القرن الماضي هذا فضلا عن نشاطاته الادارية وحضوره مؤتمرات وحلقات دراسية عديدة في حقل اهتمامه انعقدت في اماكن عديدة منها مشاركته في حلقة نظمتها الامم المتحدة في ايران 1960 ومؤتمر للتعاونيات انعقد في براغ سنة 1966 .. رحمك الله يا محمود الجلبي (أبو فراس ) وجزاك خيرا على ما قدمته لبلدك ومهنتك ولامتك .

التطورات السياسية في كردستان العراق 1991-2009 دراسة تاريخية سياسية في ....................................................رسالة ماجستير

 

التطورات السياسية في كردستان العراق 1991-2009 دراسة تاريخية سياسية في ....................................................رسالة ماجستير
نوقشت الرسالة في (معهد العلمين للدراسات العليا ) النجف الاشرف .قدم الرسالة الطالب نزار بلاسم بجاي بإشراف الاستاذ الدكتور علاء حسين الرهيمي يوم 13-1-2017 وناقشها فضلا عن المشرف الاستاذ الدكتور طه حميد العنبكي رئيسا وعضوية الدكتور نصر محمد علي والدكتور منتصر مجيد حميد ونالت درجة (جيد) ....تهنئة للطالب ولمشرفه ..ابراهيم العلاف

التنظيم القانوني للملاحة في خور عبد الله وأثره في العلاقات العراقية -الكويتية ............................رسالة ماجستير

 

التنظيم القانوني للملاحة في خور عبد الله وأثره في العلاقات العراقية -الكويتية ............................رسالة ماجستير

نوقشت في معهد العلمين للدراسات العليا - النجف الاشرف رسالة ماجستير بعنوان ( التنظيم القانوني للملاحة في خور عبد الله وأثره في العلاقات العراقية -الكويتية) قدمها الطالب سمير هادي سلمان بإشراف الاستاذ الدكتور محمد الحاج حمود .كان في عضوية اللجنة ورئاستها فضلا عن المشرف رئيس اللجنة الاستاذ الدكتور فكرت نامق عبد الفتاح وعضوية الاستاذ الدكتور صلاح جبير صدام والاستاذ الدكتور اسامة مرتضى باقر والاستاذ الدكتور صدام حسين الفتلاوي والاستاذ الدكتور صباح صاحب العريض وحصلت الرسالة على تقدير جيد مبروك للطالب وللمشرف ....ابراهيم العلاف

٨بسام رضا، وKhalid Al Tharam و٦ أشخاص آخرين

رافع السراج - حكمت صالح -ابراهيم العلاف- جمال الرمضاني

رافع السراج - حكمت صالح -ابراهيم العلاف- جمال الرمضاني
قبل اربع سنوات 29-11-2019 مع الاحبة الاخوة الاساتذة الافاضل وخلال واحدة من الفعاليات الثقافية في ملتقى الكتاب .. من اليمين الاستاذ رافع حازم السراج (ابو عثمان) والاستاذ الدكتور الشاعر حكمت صالح وانا والاستاذ الاعلامي جمال الرمضاني حفظهم الله ووفقهم .....................ابراهيم العلاف

واللوحة للفنانة التشكيلية العراقية آية بشار ذنون

 واللوحة للفنانة التشكيلية العراقية من الموصل الاخت آية بشار ذنون

تمنياتي لها بالتميز والابداع

سرداب الاستاذ أحمد الديري

 

سرداب الاستاذ أحمد الديري

- ابراهيم العلاف

لي عنه مقال وكتبت اكثر من مرة عن بعض جوانب حياته وتدريسه اللغة الانكليزية .استاذ اللغة الانكليزية القدير رحمة الله عليه توفي يوم 23 اب سنة 2020 وقد خصني ببعض ذكرياته التي كتبها في حياته .كان من اوائل مدرسي اللغة الانكليزية هو ورفيق حياته ومجايله الاستاذ حميد فصولة من اوائل المدرسين الذين تخصصوا في تدريس الطلبة الانكليزية دروسا خصوصيا وكثيرا ما كان يبلغ الطلبة الفقراء سرا ان لايدفعوا شيئا وقد حدثني بذلك كثيرين من هؤلاء .

قال :" أجرت سردابا واسعا في محلة خزرج (موطني الغالي) وزودته بالمقاعد المريحة والتبريد ولوحة كبيرة للطلاب الذين قل دخلهم وشح رزق معيليهم بمبلغ زهيد (5) دنانير ولمدة اكثر من شهر دراسة متواصلة حتى ايام الجمع بينما كان مدرس الدروس الخصوصية (دينار واحد للساعة ) انهالت عليّ المادة بشكل لم كنت اتوقع .الدورة الاولى قبل الامتحان الوزاري والدورة الثانية بداية الشهر الثامن مستمرة حتى ليلة الامتحان ..علا اسمي فوق المجرة وراحت السنة الطلبة واولياء امورهم يقدمون الاحترام والتقدير لاخلاصي وتكرار شرح المادة مرات عديدة حتى اتقنها اضعف الطلاب واثنى الكل على طول مدة الدراسة واجرتها الضئيلة .كان النجاح في الدورة قد بلغ الاوج وانتشرت اخبار عني لا اساس لها من الصحة : ( ان الديري هو الذي يضع اسئلة الامتحان النهائي ويدرس اجوبتها للطلاب ) ولكني كنت بريئا من هذه الاشاعات التي يروجها الاساتذة الفاشلين .قال البرت اينشتاين (العبقرية 1% هبة من الطبيعة و99% جهود فردية جبارة ) وكنتُ ادرس (72) حصة في عدة مدارس في الاسبوع الواحد (5) دروس صباحا يوميا في متوسطة الكفاح وثلاثة دروس في متوسطة ام الربيعين بعد الظهر ثلاثة يوميا في اعدادية الاماني المسائية واربعة دروس في الاعدادية في الايام الاربعة الباقية من الاسبوع وبعد انتهائي من التدريس الساعة الثامنة مساء اتجه بسيارتي نحو الدروس الخصوصية في تلك الدور وبعدها تكون عودتي الى داري الساعة العاشرة مساء وبقيت على هذه الحالة اكثر من عشر سنوات ثم تضاءلت الى النصف بعدها كفاح مستمر واندفاع هائل وجهود عظيمة يكللها نجاح فريد مضمون ..عندي العمل عبادة والاخلاص صلاة وطاعة وكأن الله معي لان عملي حر وشريف وليس فيه اي غش او خداع ادرس الكل بالتساوي الغني والفقير في الميزان على حد سواء ... كانت اللغة الانكليزية هوايتي المفضلة وحبي لكتّاب قصصها القصيرة والروايات حبا لاشبيه له ...كان نشاطي كعيون الجبال الدافئة التي ترفدها المياه الجوفية والثلوج المتراكمة ..." .

حبيبي ولدي الدكتور نشوان ابراهيم العلاف

                                                              الدكتور نشوان ابراهيم العلاف

حبيبي ولدي الدكتور نشوان ابراهيم العلاف

حبيبي ولدي الدكتور نشوان ابراهيم العلاف بعد حضوره ورشة عمل برعاية الجمعية العراقية لأطباء الاشعة والتصوير الطبي وبالتعاون مع نقابة الاطباء-فرع الانبار ودائرة صحة الانبار ومكتب المبدع العلمي .حفظه الله وحفظ اولادكم وبناتك وهو يحمل الدكتوراه وشهادة التخصص في السونار والاشعة التشخيصية ............ابراهيم العلاف

 

الاهتمام بالمرأة ومراعاة شعورها

الاهتمام بالمرأة ومراعاة شعورها

- ابراهيم العلاف

وتلك واحدة من القصص التي تؤكد على ان الاسلام دين الانسانية وليس دين التشدد والمغالاة دين العقل ودين التنوير ودين المساواة والعدل والتسامح واعطاء كل ذي حق حقه والقصة عنوانها ( إن لجسدك حقا ) وملخصها ان الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم دخل البيت فوجد عند زوجته عائشة رضي الله عنها امرأة رثة الثياب حزينة تحكي قصتها فسأل عائشة عن من تكون هذه المرأة قالت انها زوجة الصحابي عثمان بن مظعون وانها تشكو بثها وحزنها فزوجها مشغول عنها بالعبادة يقوم ليله ويصوم نهاره .

وذهب الرسول الكريم حيث لقي ابن مظعون فقال له : اما لك بي أُسوة ؟ قال بأبي وامي وما ذاك ؟ قال الرسول الكريم :تصوم النهار وتقوم الليل ؟ قال إني افعل قال الرسول : وجسدك واهلك زوجتك ؟ لاتفعل :ان لجسدك عليك حقا وإن لاهلك عليك حقا .

وجاءت زوجه في اليوم التالي لزيارة بيت الرسول لاوهي عطرة نضرة تلبس ثيابا جميلة ولما قيل لها ما هذا اجابت : اصابنا ما اصاب الناس بمعنى ان ابن مظعون استجاب لدعوة الرسول وابتدأ يوازن في حياته ويهتم ببيته وزوجته .هذا هو الاسلام ايها السادة هكذا فهمته انا ويفهمه كل عاقل يمتلك بصيرة وسيد البلغاء علي بن ابي ابي طالب عليه السلام ورضي الله عنه وكرم وجهه كان يقول : "اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كأنك تموت غدا ..."...انها الموازنة بين الدنيا والاخرة .

 

الدكتور ابو الطيب المتنبي بقلم زكريا تامر

                                                                                 زكريا تامر 

الدكتور ابو الطيب المتنبي بقلم زكريا تامر

كتب زكريا تامر الكاتب والقاص والصحفي والناقد السوري (93 عاما) مرةفي مجلة (التضامن) عدد 7-6-1987 بعنوان : (الدكتور ابو الطيب المتنبي) وفي ما كتب الف مغزى ومغزى ، وانتبهوا يا اولي الالباب . يقول في المقال مانصه :" تكاثر عدد حاملي شهادات الدكتوراه والقابها في البلاد العربية هو أمر حسن وليس بالمذموم ،ولكن الاستخدام الحالي لتلك الالقاب ، هو المذموم والمستهجن ؛ فالشاعر الذي سبق له ان نال شهادة الدكتوراه في الاقتصاد قد يحق له ان يضيف لقب دكتور الى اسمه اذا نشر بحثا اقتصاديا في مجلة متخصصة ، اما اذا نشر قصيدة فإن الحرص على اضافة لقب دكتور الى اسمه هو شأن محير ويحتاج الى تأويل لايوجد الا لدى بعض العيادات الطبية ،ولاسيما ان لقب دكتور لن يضفي على قصيدته اية قيمة فنية .

ولعل افضل تعليق ساخر من تلك الظاهرة المتفشية في الحياة الثقافية هو ذاك الذي قاله الشاعر عبد الوهاب البياتي ذو اللسان الشهير بوداعته عن (مجلة) ثقافية يرأس تحريرها شخص لايحمل لقب دكتور ،ولكنه يحرص اشد الحرص على ان ينشر في مجلته مقالات لاناس يحملون القاب الدكتوراه ولو كان نتاجهم غثا ركيكا .

ولما سئل عبد الوهاب البياتي عن رأيه في تلك المجلة قال :

- انها مستشفى اطباؤه موافقون على ان يكون رئيسهم ممرضا

 

بريخت في بغداد 1985

 

بريخت في بغداد 1985

-ابراهيم العلاف

العراقيون عرفوا الكاتب الالماني (بريخت) ،وترجموا بعض مسرحياته وقدموها على خشبة المسرح ، والاستاذ عبد الاله رؤوف كتب عن مسرحية (الانسان الطيب) لبريخت في مجلة (التضامن ) اللندنية عدد 12-10-1985 ومما قاله ان مخرج العمل هو الدكتور عوني كرومي الذي يمتلك رصيدا طيبا من الاعمال المسرحية الجادة ، وهذه لقطة من المسرحية يظهر فيها الممثلان الكبيران خليل شوقي وجعفر السعدي ، ومن عَرّقَ (اي جعلها عراقية) المسرحية فاروق محمد الكاتب العراقي .

وقال الدكتور كرومي ان المسرحية تحمل دلالات اجتماعية عميقة .واضاف كان بريخت دائما يعرف ماذا يقول ولمن يقول ، ومن هنا كان سبب نجاح مدرسته المسرحية .العراقيون عرفوا بريخت وهضموا اعماله وانسجموا معها ومسرحية (الانسان الطيب) من المسرح الرمزي الا ان موضوعها يركز على (الامل) الذي يظهر تارة ويختفي تارة اخرى من قلوب الناس ، وان بإمكان رجل طيب واحد على هذه الارض ان يصنع اكثر من المستحيل يصنع المعجزات وقبل ان تنتهي المسرحية يظهر احد ابطالها ليقول مخاطبا الجمهور : (...) افهموا كل شيء بعمق .وقبل ان تغادروا هذه القاعة ازرعوا الامل في قلوبكم عندها ستكون الحياة مقبولة وستعرفون لماذا انتم طيبون ولماذا كان بعضنا سيئا الى درجة لاتطاق ولا تحتمل " ، ثم تسدل الستارة بصمت تام .

الحداد وسوق الحدادين في الموصل

                                     بونس أبو ذنون الحداد في سوق الحدادين في الموصل تصوير بشار عدنان 

 

الحداد وسوق الحدادين في الموصل 
ا.د. ابراهيم خليل العلاف 
استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل 
والحداد هو من يمارس الحدادة حدادة الابواب والشبابيك وبعض مستلزمات البيت الموصلي  وهناك اسر موصلية تُعرف بإسم (الحداد) وللحدادين سوق خاص بهم والحداد سابقا هو هذا الذي اقصده لكن اليوم يوجد حداد السيارات وهو الشخص المتخصص بحدادة السيارات من قبيل تصليح ما يعترض السيارة وخاصة ما نسميه (بوند السيارة وابوابها) من ضرر بسبب الاصطدام وهناك (حداد السكاكين ) وما شابه ذلك وكان حداد السكاكين موجودا في سوق باب السراي وهكذا لكن الحداد الذي نتحدث عنه في هذا المقال هو الحداد الموجود في سوق الحدادين وباللغة الانكليزية الحداد هذا يسمى     Blacksmith 

ويُفترض فيمن يعمل حدادا ان يكون (قوي البنية) ىوعلى الحداد ان يستخدم (منفاخ النار ) وعادة فإن المطارق الكبيرة التي يهوي بها الحداد على السندان تحتاج الى قوة بدنية وقد نشرت قبل ايام صورة التقطها المصور الفوتوغرافي بشار عدنان لواحد من الحدادين هو ذنون ابو يونس وكما ترون في الصورة المرفقة الى جانب هذه السطور :

وكما سبق ان قلت فإن الموصل مدينة تجارية كما انها مدينة زراعية وصناعية .والموصل من المدن العريقة التي يرجع تاريخها الى 7000 سنة وانها من المدن التاريخية القليلة القديمة المأهولة بالسكان وهي لاتزال تقارع محن الزمان ومصائبه وعبر العصور وهي محاطة بالجبال والصحراء والسهول لهذا فهي مدينة جاذبة وهي عقدة مواصلات وهي مركز من مراكز التجارة العالمية وهي احدى محطات طريق الحرير الشهير لهذا كثرت الاسواق فيها واتسعت نشاطات هذه الاسواق وتنوعت البضائع التي تحتويها بحيث لاتكاد تريد شيئا او تحتاج شيئا الا وتراه في الموصل .
وقد كان من آثار ذلك كله ان اتسعت اسواق الموصل وتنوعت وثمة احصائية رسمية عثمانية تعود الى سنة 1911 تشير الى ان عدد اسواق الموصل كان (3062 ) سوقا . وتقع معظم اسواق الموصل في وسط المدينة وتمتاز بالسعة والازدحام ووفرة البضائع . ولدينا اسماء لاسواق كانت موجودة في الموصل منذ مئات السنين ولاتزال قائمة . ومن هذه الاسواق جهار سوق او سوق المربعة وجهار سوق الذي يقع اليوم في محلة شهر سوق يتكون من اسواق اربعة وهناك سوق القتابين وسوق التبن وسوق الشعارين وسوق الحبالين وسوق القصابين وسوق الحبالين وسوف العطارين وسوق البزازين وسوق السراجين وسوق الدواب وسوق الطعام وسوق الاربعاء وسوق باب الجسر وسوف السقط وسوق النجارين وسوق الفحامين وسوق الاساكفة وسوق الغنم وسوق الصوافة وسوق الهرج وسوق الميدان وسوق الايمنجية وسوق القوندرجية وسوق اللولجية وسوق السوفاجية وسوق القزازين وسوق الجقمقجية وسوق الصياغ وسوق الجيته جية وسوق الكبابجية وسوق باب العراق وسوف باب السراي وسوق باب الطوب وسوق القصابين وسوق الصوافة وسوق الحنطة وسو التحفجية وسوق الحدادين .
وسوق الحدادين من اقدم اسواق الموصل ويقع في منطقة الميدان أو باب الجسر مقابل بناية البلدية القديمة والتي هي اليوم بعد ان هدمت البلدية ساحة وقوف للسيارات . 
وسوق الحدادين سوقان الاول يختص بصنع الادوات المنزلية من قبيل محمل حبوب الماء والمناقل والسلاسل الحديدية والابواب والشبابيك الحديدية وابواب الدكاكين والثاني يقع قريبا عنه وفي مدخل سوق منارة جامع الاغوات ويسمى سوق تحت المنارة ( تحت البناغة ) وهذا السوق يتخصص ببيع المحاريث وادوات الزراعة والحصاد .
وسوق الحدادين الاول لايزيد طوله على 50 مترا وتتناثر الدكاكين على جانبيه واغلب الدكاكين تكون بوضع منخفض عن الشارع حتى يستطيع الحداد ممارسة عمله امام كورة النار والسندان بيسر وسهولة .وللدكان باب حديدي استبدل في ايامنا هذه بما يسمى ( الخبنك ) وكلمة الخبنك كلمة فارسية تعني الباب .
وعادة ما يكون للحداد خلفة وصانع وتلميذ والتلميذ عادة ما يكون ابن الحداد او احد اقرباءه ويضمن هذا تواصل تعلم المهنة وامتدادها جيلا بعد جيل . 
والحدادة مهنة شريفة ومقدسة وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في موضع يتعلق بالحديد قال تعالى في سورة سبأ الاية ( 10) بسم الله الرحمن الرحيم : (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ ، وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) صدق الله العظيم . 
وكان للحدادين في الموصل صنف خاص يقوده شيخ الصنف وكان الحدادون يعودون اليه في كل ما يتعلق بالمهنة وعلاقتهم بغيرهم من ذوي المهن الاخرى وقد حافظ شيخ الصنف على علاقته بجماعته على افضل ما يكون وكان لاسرة اللوس وهي اسرة مسيحية مكانة محترمة بين ابناء صنف الحدادة .
ويشير الاستاذ بهنام سليم حبابة في كتابه (الاسر المسيحية في الموصل ) الى ان اسرة اللوس الحداد كانت اسرة كبيرة وكان شيخهم هو اسطيفان اللوس في محلة القلعة بجانب بيت يعقوب فرجو وكان حدادا معروفا ومن اولاده ايليا وفتح الله وكان ايليا قد اصبح مديرا لاحد البنوك في مدينة العمارة اما فتح الله فكان موظفا صحيا سكن كركوك منذ اكثر من نصف قرن وقد التقاه الاستاذ بهنام سنة 2010 ولهم اخت اسمها مادلين كانت تعمل خياطة وهي والدة صائب ايليا من بيت عرق السوس وهناك اولاد عم لايليا وفتح الله وهما الاستاذ بشير اللوس مؤسس متحف التاريخ الطبيعي في بغداد والمتخصص بعالم الطيور العراقية وقد خصصت له حلقة من برنامجي هذا برنامج (موصليات ) .اما بهنام فقد كان يعمل في بلدية الموصل ترك المسيحية واعتنق البهائية وتزوج واحدة من البهائيات .
ثمة قصة اريد ان ارويها عن الحداد اسطيفان وهي ان شابا جاء الى الموصل يبحث عن عمل وادعى انه له خبرة بالحدادة والتقى اسطيفان الحداد في سوق الحدادين وقام الحداد اسطيفان بتشغيله خلفة له في الدكان وكان هذا في سنة 1904 وظل يعمل في دكان الحداد وبعد قيام الحرب العظمى وهو الحرب العالمية الاولى سنة 1914 وقيام الانكليز بإحتلال البصرة سنة 1914 واحتلال بغداد سنة 1917 واحتلال الموصل سنة 1918 اتضح ان الشاب الذي اشتغل عند الحداد اسطيفان اللوس في سوق الحدادين بالموصل ليس الا الكولونيل جيرارد ليجمن الذي عين حاكما سياسيا على الموصل بعد احتلالها من قبل الانكليز .وكما هو معروف فإن ليجمن عنما كان يعمل في سوق الحدادين متنكرا كان ضابطا في الاستخبارات البريطانية وان جمع معلومات كبيرة عن الموصل واهلها وكان يتقن اللغة العربية واللهجة البدوية وهو نفسه الذي قتله فيما بعد الشيخ ضاري الزوبعي فيما بعد عندما انتقل ليكون حاكما لمنطة الليم السياسي (الانبار ) في يوم 12 اب سنة 1920 وفي حادثة شهيرة بحادثة (خان النقطة ) بين بغداد والفلوجة 

_____________________

الموضوع ومن بين 600 موضوع كُنب لقناة (الموصلية) الفضائية .

الشاعر البلنسي الاندلسي ابن الدقاق وحرفة الادب

 

الشاعر البلنسي الاندلسي ابن الدقاق وحرفة الادب

- ابراهيم العلاف

وقبل ان اودعكم لنلتقي بعد ساعات اروي لكم هذه القصة وهي من كتاب (ثمرات الاوراق ) لإبن حجة الحموي وعنوانها (جائزة ادبية ) وتقول القصة ان ابن الدقاق البلنسي الاندلسي الشاعر المشهور كان يسهر الليل مشتغلا بالادب وكان ابوه حدادا فقيرا فقال له : " ياولدي نحن فقراء ولاطاقة لنا بالزيت الذي تسهر عليه" .في اليوم التالي قال الشاعر البلنسي قصيدة مُطربة في ابي بكر عبد العزيز صاحب بلنسية بالاندلس اولها :

يا شمسَ خِدر مالها مغربُ *** وبدرَ تم قط لايُحجبُ

ومنها :

ناشدتك اللهَ نسيمَ الصبا *** اين استقرت بعدنا زينبُ

لم تسرِ الا بشذا عرفها *** وإلا فماذا النفس ُ الطيبُ

وسمع الامير صاحب بلنسية بالقصيدة ، فأرسل يطلب الشاعر ابن الدقاق البلنسي ومنحه ثلاثمائة دينار .فجاء الشاعر الى ابيه وهو جالس في حانوته مُنكب على صنعته فوضع ال (300 ) دينار في حجره وقال :خُذ يا أبتي هذه وإبتع منها زيتا .

هذه القصة تدحض المقولة التي يكررها البعض ، وهي (ان الادب والشعر ما يوكل خُبز ) ويتندرون على الاديب والشاعر والكاتب ويقولون : " ادركته حرفة الادب فمات جوعا " ...ياترى ماذا نحن فاعلون اليوم ؟ وهل السير في طريق الادب والفكر والعلم والشعر ما يوكل خبز ؟!

محرك البحث Google يحتفي بالشاعرة الاماراتية الرائدة عوشة بنت خليفة السويدي

محرك البحث Google يحتفي بالشاعرة الاماراتية الرائدة عوشة بنت خليفة السويدي

- ابراهيم العلاف

اليوم الاثنين 28 من تشرين الثاني - نوفمبر الجاري 2022 فاجأنا محرك البحث بإشارة يعلن فيها انه يحتفي بشاعرة العرب عوشة بنت خليفة السويدي 1920-2018 ولمن لايعرف هذه الشاعرة من دولة الامارات العربية المتحدة اقول انها شاعرة مجيدة ومعروفة ولها دواوين ولها حضور في المشهد الثقافي العربي والاماراتي المعاصر .هي من رائدات ما يعرف بالشعر النبطي سموها فتاة الخليج وسموها فتاة العرب ونسميها فتاة الامارات

وهي شقيقة السياسي الاماراتي المعروف احمد خليفة السويدي من مواليد قرية المويجعي ضمن مدينة العين وتعيش في دبي ومعظم قصائدها تنحو منحى ديني ومنها قصائد في مدح الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

من قصائدها قصيدة بعنوان ( الشموت يموت) وقد قام الشاعر حمد بن خليفة بو شهاب سنة 1990 بجمع قصائدها في ديوان عنوانه (فتاة العرب) صدرت منه اكثر من طبعة .

من شعرها :

يا ونتي ونات من ون **مضروب من يمني طليبه

يزقر بصوته غير لكن ْ..ما حد لو يعزي يثيبه

ولها قصيدة غزلية جاء فيها :

حمامْ يللّي باللعي موجعني **ارقتْ جفني بات ليله صحاوي

يسمع بكاي وفوق عوده يغني **يشدو وانا حالي بعظم البلاوي

ما ادري طرب لو من شقا به يونيّ** لي من لفا وامسي على العش ضاوي

قرأت الكثير مما كُتب عنها ومن اجمل وارصن ما قرأت البحث الذي كتبته الدكتورة فاطمة محمد السويدي استاذة النقد في كلية الاداب والعلوم بجامعة قطر وعنوانه ( فضاء الوعي الشعري عند عوشه بنت خليفة السويدي :المكونات الثقافية والفنية ) والبحث متوفر على شبكة المعلومات العالمية - الانترنت

رحم الله الشاعرة الاماراتية عوشة السويدي وشكرا للعم كوكل على احتفاءه بهذه الشاعرة العربية الاماراتية الكبيرة .

 

بناية سينما الفردوس في الموصل 1965

 

وصباحكم خير احبتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصورة جميلة من منطقة باب الطوب في الموصل (الان زالت كل هذه المعالم مع الاسف الشديد

ومحلات حسو اخوان وبناية المركز العام مركز الشرطة العام وبناية سينما الفردوس وفيلم الخطايا بطولة عبد الحليم حافظ

الفيلم من اخراج حسن الامام وقد تم انتاجه سنة 1962 بمعنى تاريخ الصورة في مطلع الستينات من القرن الماضي ..............دمتم بخير .....ابراهيم العلاف

                                                              جانب من شارع نينوى في الموصل 

شوارع الموصل
ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل
وفي العهد العثماني الذي استغرق اربعة قرون من مطلع القرن 16 الى مطلع القرن ال 20 (1516-1918 ) ، كانت هناك في الموصل ( دروب ) و(مسالك) هي اقرب الى (الشوارع) التي يتحدث عنها المؤرخ الموصلي شيخنا واستاذنا الاستاذ احمد الصوفي كتابه (خطط الموصل) وكتابه( بلدية الموصل) منها (شارع القلعة ) وكان هذا الشارع يفصل بين القلعة ودور السلطان وموقعه في محلة الامام ابراهيم المؤدية لمحلة رأس الكور والقلعة هنا هي قليعات .وكان من اهم الشوارع في مدينة الموصل ذكره الرحالة الكبير ابن جبير في ‎ في رحلته 614 هجرية -1217 ميلادية ، وشارع الحر الذي يعود الى الفترة الاموية في القرن الثامن الميلادي وهو يسير على ضفاف وحافات نهر دجلة اليمنى وشارع درب دراج وكان يخترق المدينة من الاعلى الى الاسفل وينتهي عند (باب العراق ) اي( باب عغاق) بلهجة اهل الموصل ويظهر ان هذا الشارع هو على طول شارع الفاروق في وقتنا الحاضر .
وهناك (درب الجصاصين) ويؤدي الى اكوار الجصاصين القريبة من محلة الزنجيلي اليوم وهناك ( درب سوق الشعارين ) وهو نفس شارع النبي جرجيس اليوم .
والشوارع والطرق في الموصل لم تكن كما هي اليوم مبلطة ومؤثثة ، والسبب هو عدم وجود السيارات بل كانت الحيوانات هي وسيلة التنقل .لكن مع دخول السيارات في مطلع القرن العشرين وعند السنوات من 1908 الى 1914 بدأت الحاجة الى شق الشوارع الحديثة ، واول شارع حديث هو (شارع نينوى )الذي يخترق مدينة الموصل من الشرق الى الغرب وطوله حوالي 2000 متر اي كيلومترين عند افتتاحه في زمن الوالي سليمان نظيف سنة 1914-1915 وقد افتتح الجزء الاول منه عند منطقة السرجخانة وبعد الاحتلال البريطاني للموصل سنة 1918 اكملته السلطات البريطانية المحتلة الى راس الجادة فأصبح يمتد من رأس الجسر الى رأس الجادة .
وثمة حقيقة لاتزال ماثلة للعيان وهي ان فتح الشارع يكون دوما على حساب دور الناس الذين لا يجدون مفرا من تحويل بيوتهم الى محلات وعمارات ودكاكين وعيادات للأطباء وصيدليات والى مخازن للسلع وبيع الملابس والاحذية وكما حدث هذا مع شارع نينوى ويحدث اليوم مع شوارع اخرى ومنها مثلا شارع حي النور في الجانب الايسر ومن قبل ذلك مع شارع سوق الشعارين الذي اصبح شارعا حديثا سنة 1953 وشارع النجفي ايضا سنة 1915 وما بعد ذلك .
وفي سنة 1927 افتتح شارع غازي نسبة الى الامير غازي بن الملك فيصل الاول ملك العراق 1921-1933 وقد تحول جنبات الشارع ايضا الى محلات ودكاكين ومكاتب للمحامين وعيادات للأطباء وصيدليات وسمي بعد ثورة 14 تموز 1958 وسقوط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق ب(شارع الثورة ) لكن الناس والاهالي لايزالون يسمونه شارع غازي (والامير غازي تسلم الحكم بعد وفاة والده سنة 1933 واستمر في الحكم حتى مقتله في حادث سيارة في نيسان 1939)   .
وفي سنة 1946 افتتح شارع الفاروق القديم وتوسع بعد ذلك وتم افتتاح شارع الفاروق الجديد فصار يقطع المدينة من الشمال الى الجنوب اي من المستشفى الجمهوري حتى محلة الباب الجديد وقد بني على طراز شارع الرشيد ببغداد من حيث وجود الاعمدة ( الدِنك ) ، التي تقي المارة من الشمس والمطر .
وهناك (شارع الملك فيصل الاول) وسمي بعد ثورة 14 تموز 1958 بشارع العدالة ويمتد من دورة باب الطوب الى موقع بلدية الموصل حاليا في الجانب الايمن .
ولا ننسى شارع الجمهورية وشارع الدواسة وشارع المكتبات اي شارع النجفي وشارع حلب وشارع المكاوي وشارع الجامع النوري الكبير وشارع اربيل في الجانب الايسر وشارع خير الدين .واقول عن شارع خير الدين العمري انه الشارع الذي فتح في عهد رئاسة السيد سالم نامق ال قاسم اغا السعرتي رئيس البلدية وعين في 24 من تشرين الاول سنة 1949 واستمر حتى 2 حزيران سنة 1951وشارع خير الدين في الجانب الايسر عند محلة الدركزلية سمي نسبة الى رئيس البلدية الكاتب والصحفي المرحوم خير الدين العمري بموجب القرار اقصد قرار المجلس البلدي في الموصل المرقم 377-2143 والمؤرخ في 22 شباط سنة 1956 .
وفي عهد رئيس البلدية المهندس نعمان الجليلي 1951-1952 فتح شارع المكاوي .
اليوم شوارع الموصل في جانبيها الايمن والايسر كثيرة .. وقد سبق للمرحوم الاستاذ الحاج عبد الجبار محمد جرجيس في كتابه ( نينوى ماضيها وحاضرها ) ، ان احصى شوارع الجانب الايمن سنة 2002 فوجد انها قد وصلت الى (28) شارعا في الجانب الايمن و(22) شارعا في الجانب الايسر والحملة مستمرة لفتح شوارع جديدة واذكر ان شارع الفريق الركن عبد الغني الاسدي في الجانب الايسر هو من الشوارع الجديدة فتح سنة 2015 .
ومن شوارع الموصل الان في الجانب الايمن شارع المحافظة وشارع الجمهورية وشارع العدالة وشارع خالد بن الوليد الذي فتح في عهد الرئيس عبد السلام محمد عارف 1963-1966 ، وشارع ابن الاثير وشارع بغداد وشارع النبي شيت وشارع المحطة وشارع ابي تمام وشارع خزرج وشارع الكورنيش وشارع اليرموك وشارع موصل الجديدة وشارع الشهيد عبد الرحمن السنجري الممتد من دورة قاسم الخياط الى دورة المستشفى وشارع ابو فراس الحمداني من دورة الدواسة الى دورة معمل النسيج وشارع الكندي من شارع ابن الاثير الى نهاية حي النجار .
اما من اهم شوارع الجانب الايسر فشارع الزهور الممتد من تقاطع السويس الى تقاطع المثنى وشارع الجزائر والممتد من تقاطع حي الجزائر الى شارع اربيل وشارع المثنى وشارع الدكتور محمود الجليلي في المجموعة الثقافية وشارع الغابات في غابات الموصل وشارع العشاق في غابات الموصل وشارع الانتصار من حي الميثاق الى نهاية حي الانتصار . وهناك شارع ربعي بن الافكل العنزي وهو شارع حي الضباط وشارع القادسية من مدخل الزهور الى نهاية حي القادسية .
اقول انني كنت عضوا في لجنة مجلس الشعب في الموصل قبل الاحتلال 2003 هدفها اطلاق التسميات على الشوارع وكان معي في اللجنة المرحوم الاستاذ سعيد الديوه جي والمرحوم الاستاذ يوسف ذنون وللأسف هذه اللجنة توقفت ولم يعد لها وجود مع ان الضرورة تقتضي الاستعانة بالمؤرخين والادباء لتسمية الشوارع الجديدة او تغيير اسم الشوارع القديمة وادعو بلدية الموصل الى الاهتمام بتسمية الشواعرع وضبطها ووضع لوحات معدنية ملائمة . وفقط اذكر وانا اتحدث عن شارع حلب في الجانب الايمن انني مرة قلت وفي برنامجي من قناة الموصلية الفضائية (موصليات ) ان شارع حلب باشرت بلدية الموصل بفتحه وتبليطه سنة 1933 وشارع حلب اسم اطلقه الاهالي على هذا الشارع الذي لا يتجاوز ال ( 500 متر )   ،  ويربط بين شارعي العدالة والجمهورية في أيمن الموصل .البلدية في الموصل اطلقت عليه اسما هو ( شارع السعدون) لكن لا احدا يعلم بهذا الاسم ولا احدا يستخدمه وكما هو معروف فالتسمية الرسمية له هي شارع السعدون تخليدا لعبد المحسن السعدون رئيس الوزراء العراقي السابق الذي انتحر سنة 1929 . وهكذا الحاجة ماسة لإعادة تسمية الشوارع واطلاق تسميات تاريخية وفكرية على الشوارع الجديدة .