الجوامع في الصين The Mosques in China
الجوامع في الصين The Mosques in China
بقلم : نانسي ستينهارد, جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا
27-تشرين الثاني-2013
مقالة اقترح ترجمتها الاستاذ الدكتور ابراهيم العلاف, جامعة الموصل
و ترجمت الى العربية بيد د. محمود فارس الحيالي, جامعة الموصل
"في حزيران و تموز 2013, قمت بدراسة اكثر من 50 جامع و قبر مسلم في 38
بلدة, مدينة, مقاطعات مسلمة مستقلة ل احد عشر محافظة او مناطق مستقلة في الصين.
العدد فقط جزء صغير من اكثر من 30,000 مسجد في الصين في عصرنا هذا, لانه
يصعب عدم ايجاد جامع في كل مدينة كبيرة او بلدة في الصين.
اغلب جوامع الصين بنيت بعد عام 1980 و تمثّل العبادة الاسلامية المفتوحة. تتشارك الجوامع
الحالية في الصين في الكثير من الاشياء مع الجوامع الموجودة حول العالم والمجتمعات
العالمية بسبب ان هذه الامكنة تعطي بيئة عبادة مريحة و كفضاء متشارك للمسلمين المحليين.
تعتبر القناة العظمى من اشهر الاعمال الهندسية في الصين التي فتحت في عهد السلالة الحاكمة سويSui ( 581-618) . تصل القناة العظمى اكبر نهرين للصين, نهر يانكزي Yangzi في الجنوب و النهر الاصفر في الشمال. لذلك من الممكن نقل البضائع من المدن الجنوبية الشرقية الساحلية و الى بيجين في الشمال, ويحمل النهر الاصفر البضائع الى الصين الغربية الذين من الممكن افراغهم الى الطرق البرية من خلال الطريق الحريري Silk Road.
الكثير من الجوامع الرائعة في مدن كبيرة على طول القناة. الجامع الشرقي العظيم هو
احد امثلتها. بوابته الامامية تواجه القناة. يرجع السكان المسلمون في مدينة جيننك الى عهد يوان.
اليوم اغلب الجوامع ترجع الى عهد سلالة كينك Qing ( 1644-1911) . ثمانية من هذه الجوامع تقف على خط شرقي غربي التي تبدا ببوابة ذات ثلاث مداخل بيضاء حجرية لانموذج صيني يسمى ب بايلوpailou , يستمر الى بوابتين اخرييتين, و يؤدي الى معّقد متكون من ثلاث اجزاء للعبادة والتي تاخذ شكل صليبي مع محرابها في الاخير ( صورة 1). خلف هذا, يوجد مسار معبّد يؤدي الى ال الوانكليو ( برج لمراقبة القمر) و بوابة خشبية مزيّنة في النهاية الخلفية للمسجد في المساحة المغلقة. . يكمل الجامع قاعة محاضرات, محلات الوضوء مكاتب ادارة و اماكن اقامة. لا يوجد منارة هناك. لا يوجد تفسير لم بعض الجوامع في ايامنا هذه تحتوي على منارات , سراديق للاطلاع على القمر, خاصة خلال رمضان, بعض منها فيها كلا المنارات و السراديق, بينما البعض الاخر لا يحتوي عليها.
لكن لها اهمية تأريخية كبيرة.
تحتوي هذه المنطقة على كزيان Xi'an , حيث انه من الممكن ان شهرة جامعها العالمي قد قلل من شهرة الباقي. سبب شهرة جامع هواكسيانك في كزيان هو بسبب رعاته من الامبراطوريون من سلالة مينك وكذلك الملاح المسلم زينك هي Zheng He ( 1371-1433). جامع نانجينك اقل شهرة و لكنه الان معروف لنقوشاته التي تميّز القرن الخامس عشر. يعتبر الجامع الشمالي لكزاونهوا Xuanhua جامعا عظيما ويرجع الى بداية القرن الثامن عشر و يحتوي على منارة بين بوابة الدخول و قاعة الصلاة.
هينان فيها جوامع من عهد سلالة مينك. ما يميز جامع كينيانك هو بوابة قد تم اصلاحها
في القرن العشرين. فقط خلفها, توجد قاعة العبادة, في نمط عمارة القرنين الثالث
عشر و الرابع عشر. يغطي المحراب اكبر قبة قد شاهدتها في الصين.
نوع مختلف اخر من العمارة موجود في المنطقة الثالثة للصين, المناطق الذاتية المسلمة لمنطقة لقاء محافظة كانسو Gansu و المنطقة المستقلة نيجكسيا هيو Ningxia Hui و المنطقة المستقلة كينكايQinghai .
جامع عائلة نا في ننجكسيا من ضمن الجوامع ذات البنايات القديمة, حيث يخدم الان
كمركز مجتمعي اكثر مما هو مسجد. و تاريخها كمركز متعدد الحضارات خلال الحرب
و السلام في القرن التاسع عشر.
كانسو, و كينكاي. حيث تحتوى على نقوشات باحرف عربية و فارسية بالاضافة لتلك
النقوشات بالصينية. و كذلك مع اشياء متعلقة لعالم صيني و نسخ من القرآن مع
صيغ ديكور خضرية و نباتية التي تمثل الديكور النقي الاسلامي الصيني.
تقريبا كل جامع زرته كان تحت التجديد او قد جدّد حديثا. حيث ان لكل جامع موظفون
و خدام مع إمام.
في الصين في عصرنا الان, الجوامع القديمة هي امكنة اثرية و امكنة للعبادة.
سنة بعد سنة, يكون من الصعب للنظر تحت الطلاء الجديد, النقش, والبناء للتعرف
على عمارة القرن الرابع عشر و و الخامس عشر و الديكور.
لهذا انا اشعر بالامتنان لفرصتي لدراسة العديد من الجوامع في صيف 2013.
المعلومات المجموعة لهذه الرحلة سوف تناقش باكثر تفصيلا خلال الكتاب المعنون "
الجوامع الاولى للصين" لينشر في شركة طبع جامعة ايدنبره في 2015.
نانسي ستينهار
قسم اللغات و الحضارات الشرقية
جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا, الولايات المتحدة الامريكية.
ترجمت بيد: د. محمود فارس الحيالي
مترجم تطوعي و كاتب.
عضو اتحاد كتاب الانترنت العراقيين
ان اردتم ان تنشروها في مكان اخر, يرجى ارسال رسالة
مصدر المقال:
صورة 1 جامع جينينك
صورة 2: جامع بوتو Botou
صورة 3: منارة جامع كزوانهوا
صورة 4: جامع عائلة نا
*http://mahmoodfaris.blogspot.com/2014/03/mosques-in-china.html
الجوامع في الصين The Mosques in China
بقلم : نانسي ستينهارد, جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا
27-تشرين الثاني-2013
مقالة اقترح ترجمتها الاستاذ الدكتور ابراهيم العلاف, جامعة الموصل
و ترجمت الى العربية بيد د. محمود فارس الحيالي, جامعة الموصل
"في حزيران و تموز 2013, قمت بدراسة اكثر من 50 جامع و قبر مسلم في 38
بلدة, مدينة, مقاطعات مسلمة مستقلة ل احد عشر محافظة او مناطق مستقلة في الصين.
العدد فقط جزء صغير من اكثر من 30,000 مسجد في الصين في عصرنا هذا, لانه
يصعب عدم ايجاد جامع في كل مدينة كبيرة او بلدة في الصين.
اغلب جوامع الصين بنيت بعد عام 1980 و تمثّل العبادة الاسلامية المفتوحة. تتشارك الجوامع
الحالية في الصين في الكثير من الاشياء مع الجوامع الموجودة حول العالم والمجتمعات
العالمية بسبب ان هذه الامكنة تعطي بيئة عبادة مريحة و كفضاء متشارك للمسلمين المحليين.
ركّز بحثي في هذا الصيف على الجوامع القديمة للصين. كلا تلك الجوامع التي بقيت بعد تاريخ طويل و موثق للعمارة الاسلامية من السلالة الحاكمة مينج (1368-1644) او ما قبلها. حوالي 70 من هذه الجوامع التي تناسب هذا الوصف موجودة. اكثر شهرة جوامع الصين ترجع الى عهد سلالة سونجSong (970-1279) او يوان Yuan( 1271-1368) التي هي في المدن الساحلية الجنوبية الغربية ك كوانزو هانكزو و يانكزو, او موجودة في المدن الكبيرة السياحية ك كزيان Xi'an و بيجين Beijing. الغرض من هذه الرحلة هو لرؤية مساجد اقل شهرة و "قبب" مسلمة. الرحلة البحثية ركزت على ثلاث مناطق: على القناة العظمى Grand Canal, و المساحات المركزية Central Plain ( خاصة في محافظات هيبي و هينان و وشانزي) و في منطقة لقاء محافظة كانسو Gansu و المنطقة المستقلة نيجكسيا هيو Ningxia Hui و المنطقة المستقلة كينكاي Qinghai
تعتبر القناة العظمى من اشهر الاعمال الهندسية في الصين التي فتحت في عهد السلالة الحاكمة سويSui ( 581-618) . تصل القناة العظمى اكبر نهرين للصين, نهر يانكزي Yangzi في الجنوب و النهر الاصفر في الشمال. لذلك من الممكن نقل البضائع من المدن الجنوبية الشرقية الساحلية و الى بيجين في الشمال, ويحمل النهر الاصفر البضائع الى الصين الغربية الذين من الممكن افراغهم الى الطرق البرية من خلال الطريق الحريري Silk Road.
و عند صعوبة عبور الطرق البرية, يستطيع التجار ان يعبروا من الموانئ الهندية الى الصين عن طريق البحر و يرسلون البضائع الى بيجين في الشمال بالماء. عاش التجار المسلمون على طول الساحل الشرقي و اعلى و اسفل القناة العظمى. و تحتوي المدن و المحافظات في هذه المكانات على مساجد و ابنية قديمة. بينو تيانجين Tianjin و بيجين المدن المندمجة مع نفسها عبارة عن مقاطعات مسلمة كبيرة الذين يسّمون ب هيو Hui ( المسلم الصيني) مناطق مستقلة ذاتية.
الكثير من الجوامع الرائعة في مدن كبيرة على طول القناة. الجامع الشرقي العظيم هو
احد امثلتها. بوابته الامامية تواجه القناة. يرجع السكان المسلمون في مدينة جيننك الى عهد يوان.
اليوم اغلب الجوامع ترجع الى عهد سلالة كينك Qing ( 1644-1911) . ثمانية من هذه الجوامع تقف على خط شرقي غربي التي تبدا ببوابة ذات ثلاث مداخل بيضاء حجرية لانموذج صيني يسمى ب بايلوpailou , يستمر الى بوابتين اخرييتين, و يؤدي الى معّقد متكون من ثلاث اجزاء للعبادة والتي تاخذ شكل صليبي مع محرابها في الاخير ( صورة 1). خلف هذا, يوجد مسار معبّد يؤدي الى ال الوانكليو ( برج لمراقبة القمر) و بوابة خشبية مزيّنة في النهاية الخلفية للمسجد في المساحة المغلقة. . يكمل الجامع قاعة محاضرات, محلات الوضوء مكاتب ادارة و اماكن اقامة. لا يوجد منارة هناك. لا يوجد تفسير لم بعض الجوامع في ايامنا هذه تحتوي على منارات , سراديق للاطلاع على القمر, خاصة خلال رمضان, بعض منها فيها كلا المنارات و السراديق, بينما البعض الاخر لا يحتوي عليها.
بقى لحد الان جامع رائع في بوتو, محافظة هيبي, اصغر الان مما كان عليه في القرن الخامس عشر. يظهر الجامع الفترة المزدهرة للمجتمعات المسلمة التي كانت في وقت اوج التجارة على طول القناة العظمى (صورة 2). تم تأسيس جامع بوتو في سنة 1404 عندما تم تنقل عاصمة سلالة مينج من نانجينك في الجنوب الى بيجين في الشمال في بداية القرن الخامس عشر. يحتوى الجامع على بنايات ذات مساحة اكثر من 4000 متر مربع على الموقع الذين كانت مساحته اكثر من 14000 متر مربع في النصف الاول للقرن السابع عشر. يوجد في جامع بوتو منارة متكونة من سيراميك سداسي الاضلاع كنموذج للسرداق الصيني. قاعة الصلاة هائلة, بناية ذات مساحة 1144 متر مكعب و 44 متر عمق. البناية متكونة من رخام ابيض يشبه العمارة الامبريالية الصينية للمدينة المحظورة Forbidden City. و من الاشياء المثيرة للانتباه هي النوافذ الدائرية و ذات الاضلاع الثمانية خلال "الوانكيليوWangyuelou" التي تقف خلف المحراب, يوجد ايضا حديقة صغيرة. استخدام هذه الاشياء يشير الى افضلية حقبة زمن المينج.
البحث عن المساجد في المنطقة الشمالية الوسطى للصين يظهر مساجد غير مشهورة
لكن لها اهمية تأريخية كبيرة.
تحتوي هذه المنطقة على كزيان Xi'an , حيث انه من الممكن ان شهرة جامعها العالمي قد قلل من شهرة الباقي. سبب شهرة جامع هواكسيانك في كزيان هو بسبب رعاته من الامبراطوريون من سلالة مينك وكذلك الملاح المسلم زينك هي Zheng He ( 1371-1433). جامع نانجينك اقل شهرة و لكنه الان معروف لنقوشاته التي تميّز القرن الخامس عشر. يعتبر الجامع الشمالي لكزاونهوا Xuanhua جامعا عظيما ويرجع الى بداية القرن الثامن عشر و يحتوي على منارة بين بوابة الدخول و قاعة الصلاة.
اكثر جوامع مدينة شانزي Shanxi تميزا من بين الاقدم في وسط الصين.
هينان فيها جوامع من عهد سلالة مينك. ما يميز جامع كينيانك هو بوابة قد تم اصلاحها
في القرن العشرين. فقط خلفها, توجد قاعة العبادة, في نمط عمارة القرنين الثالث
عشر و الرابع عشر. يغطي المحراب اكبر قبة قد شاهدتها في الصين.
نوع مختلف اخر من العمارة موجود في المنطقة الثالثة للصين, المناطق الذاتية المسلمة لمنطقة لقاء محافظة كانسو Gansu و المنطقة المستقلة نيجكسيا هيو Ningxia Hui و المنطقة المستقلة كينكايQinghai .
الارض هذه اكثر جبلية من باقي مناطق الجوامع. بالرغم من ان اغلب الجوامع لديها تاريخ اقدم, تمثل عهد سلالة كينك Qing (1644-1911) حيث ازدادت نسبة الاعمار اكثر من فترة عهد سلالة مينك. هذه ايضا مثال ان هناك جامعا لكل شارع موجود, و كذلك عدة مساجد في الشارع نفسه كما في بلدة لينكسيا,
جامع عائلة نا في ننجكسيا من ضمن الجوامع ذات البنايات القديمة, حيث يخدم الان
كمركز مجتمعي اكثر مما هو مسجد. و تاريخها كمركز متعدد الحضارات خلال الحرب
و السلام في القرن التاسع عشر.
مما يسحر العين هو النحوتات والقبب التي تشرح النفس على الجوامع في ننكسيا,
كانسو, و كينكاي. حيث تحتوى على نقوشات باحرف عربية و فارسية بالاضافة لتلك
النقوشات بالصينية. و كذلك مع اشياء متعلقة لعالم صيني و نسخ من القرآن مع
صيغ ديكور خضرية و نباتية التي تمثل الديكور النقي الاسلامي الصيني.
تقريبا كل جامع زرته كان تحت التجديد او قد جدّد حديثا. حيث ان لكل جامع موظفون
و خدام مع إمام.
في الصين في عصرنا الان, الجوامع القديمة هي امكنة اثرية و امكنة للعبادة.
سنة بعد سنة, يكون من الصعب للنظر تحت الطلاء الجديد, النقش, والبناء للتعرف
على عمارة القرن الرابع عشر و و الخامس عشر و الديكور.
لهذا انا اشعر بالامتنان لفرصتي لدراسة العديد من الجوامع في صيف 2013.
المعلومات المجموعة لهذه الرحلة سوف تناقش باكثر تفصيلا خلال الكتاب المعنون "
الجوامع الاولى للصين" لينشر في شركة طبع جامعة ايدنبره في 2015.
نانسي ستينهار
قسم اللغات و الحضارات الشرقية
جامعة بنسلفانيا, فيلادلفيا, الولايات المتحدة الامريكية.
ترجمت بيد: د. محمود فارس الحيالي
مترجم تطوعي و كاتب.
عضو اتحاد كتاب الانترنت العراقيين
25/3/2014
© جميع الحقوق محفوظة للمترجم.
ان اردتم ان تنشروها في مكان اخر, يرجى ارسال رسالة
مصدر المقال:
http://www.maxvanberchem.org/en/scientific-activities/projets/?a=132
صورة 1 جامع جينينك
صورة 2: جامع بوتو Botou
صورة 3: منارة جامع كزوانهوا
صورة 4: جامع عائلة نا
*http://mahmoodfaris.blogspot.com/2014/03/mosques-in-china.html
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق