الدكتور تحسين حميد مجيد مؤرخا

الدكتور تحسين حميد مجيد مؤرخا
ا.د. إبراهيم خليل العلاف
أستاذ التاريخ الحديث-جامعة الموصل
من المؤرخين العراقيين المعاصرين المتخصصين بالتاريخ الإسلامي –الفترة العباسية. وقد سبق له أن مارس التدريس في المدارس المتوسطة والثانوية ردحا من الزمن وللمدة من 21 تشرين الأول سنة 1962 وحتى السادس عشر من كانون الأول سنة 1976 .ثم انتقل إلى التعليم العالي بعد حصوله سنة 1970 على الماجستير من كلية الآداب –جامعة بغداد وكان عنوان رسالته :" عصر المعتضد الخليفة العباسي 279 -281 هجرية-892-895 ميلادية ". والدكتور تحسين حميد مجيد آل طه من مواليد مدينة بعقوبة بمحافظة ديالى سنة 1936 . درس في مدارسها الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ثم سافر إلى بغداد ليدخل قسم التاريخ بكلية التربية-جامعة بغداد ، ويحصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ سنة 1962 .أكمل الدكتوراه من كلية الآداب –جامعة بغداد سنة 1980 وكان عنوان أطروحته : " المصادرات في القرنين الثالث والرابع الهجريين التاسع والعاشر الميلاديين :طبيعتها وآثارها السياسية والاقتصادية " . عين مدرسا في كلية التربية –جامعة البصرة للمدة من 16 كانون الأول 1976 حتى 23 حزيران 1984 .وبين 23 حزيران 1984 27 آب 1995 عمل في كلية الآداب جامعة البصرة ،ثم انتقل إلى كلية التربية في ديالى من 27 آب 1995 ولايزال هناك .حصل مرتبة الأستاذية في 31 تشرين الأول 1992 .
تميز الأستاذ الدكتور تحسن حميد مجيد، بنشاطه العلمي، والبحثي،والتربوي لذلك تم اختياره أستاذا أول على كلية التربية سنة 1999 وأستاذا أول على جامعة ديالى في العام الدراسي 2000-2001 .أرخ لبعض نشاطاته ودراساته الباحث الموسوعي العراقي الأستاذ الدكتور صباح نوري المرزوك في معجمه : " معجم المؤلفين والكتاب العراقيين 1970 -2000 " الجزء الأول ، (بغداد ، 2002 ) .الصادر عن بيت الحكمة ،2002 .
له إسهامات مهنية وعلمية كبيرة منها : أنه عضو اتحاد المؤرخين العرب سنة 1986.ورئيس لجنة الترقيات العلمية في كلية التربية.ورئيس تحرير مجلة ديالى.وعضو هيئة تحرير المجلة القطرية للتاريخ. كما شارك في عشرات المؤتمرات والندوات العلمية.وناقش عشرات رسائل وأطروحات الماجستير والدكتوراه في معظم جامعات القطر.
له مؤلفات عديدة منها :

1. الدولة العربية في العصر العباسي ،مطبوعات جامعة البصرة، 1989.
2. موسوعة البصرة الحضارية (مع مجموعة من الأساتذة)، جامعة البصرة، 1989.
3. دراسات في تاريخ ديالى، مطبوعات جامعة ديالى، 2009).
4. كتاب آداب المريدين لأبي نجيب السهروردي (تحقيق ودراسة).
5. آل دُلف العجلي وإماراتهم العربية في إقليم الجبل.
6. هلال الصابي (المؤرخ).


كما نشر العديد من البحوث والدراسات منها :
1. النوروز من الأعياد القديمة ، منشور في مجلة التراث الشعبي العراقية ، بغداد، عدد 5-6، سنة 1971.
2. المأكولات الشعبية في مروج الذهب، منشور في مجلة التراث الشعبي العراقية، بغداد، عدد3، سنة 1974.
3. عصر المعتضد الثقافي، مجلة الجمعية التاريخية العراقية ، 1974.
4. الموسيقى والغناء عند العرب، منشور في مجلة التراث الشعبي ، بغداد، عدد6، 1977.
5. الشرطة في التاريخ العربي الإسلامي، مجلة الشرطة العربية ، الكويت، عدد 3، 1984.
6. دراسة لقوائم خراج الدولة العربية الإسلامية ،مجلة المؤرخ العربي، عدد26، 1985.
7. تكريم المحاربين في التاريخ العربي الإسلامي، مجلة المؤرخ العربي، عدد32، 1987.
8. دراسة لحياة أبي النجيب السهروردي، مجلة المؤرخ العربي.
9. علماء بعقوبا في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد2، 1997.
10. علماء البندينجين في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد11، 2001.
11. علماء شهرابان باجسرا، بهرز في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد12، 2002.
12. علماء الخالص- الدسكرة – باصيدا – اسكاف، مجلة ديالى، عدد14، 2002.
13. علماء النهروان والختل في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد14، 2005.
14. علماء عكبرا في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد21، 2006.
15. علماء المدائن في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد23، 2006.
16. ديالى والنهروان عبر التاريخ، مجلة ديالى، عدد 25، سنة 2007.
17. علماء حلوان في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد28، 2008.
18. علماء دير قنى في العصر العباسي، مجلة ديالى، عدد33، 2008.
19. إقليم ديالى في العصور القديمة، مجلة ديالى، عدد38، 2009.
20. بارتولد نيبور (1776-1831)، مجلة ديالى، عدد30، 2008.
21. الخط العربي في معجم الأدباء، مجلة ديالى، عدد35، 2009.
22. مشاهير الخطاطين في العراق في عهد المماليك، مجلة ديالى، عدد43، 2010.
أشرف على مجموعة من رسائل وأطروحات الماجستير والدكتوراه وكما يلي :
عنوان الأطروحة اسم الطالب السنة الجامعة
1. السبكي ومنهجه وموارده في كتاب الطبقات الشافعية الكبرى. رعد زهراو مطشر 1994 البصرة
2.ابو نعيم الاصفهاني (منهجه وموارده في
كتاب حلية الاولياء). نزار عزيز حبيب 1995 البصرة
3. ابن طيفور ومنهجه في كتاب تاريخ بغداد. سلمى عبد الحميد الهاشمي 1995 البصرة
4. الأسر العباسية التي لم تل الخلافة. رباب جبار السوداني 1998 البصرة
ثانياً: الماجستير
1. عصر الخليفة المقتفي لأمر الله . رعد زهراو مطشر 1987 البصرة
2. إقليم الاحواز (منذ ظهور الإسلام وحتى
نهاية القرن الخامس). أحمد شهاب المظفر 1988 البصرة
3. خدمات الحجيج في العصر العباسي. نزار حبيب عزيز 1990 البصرة
4. الجويني وكتابه جهانكشاه فيصل كاظم العلي 1996 البصرة
5. الصلات النسبية بين الرسول والقبائل
العربية وتأثيرها السياسي والاجتماعي. محمد علي حسين العبادي 2002 ديالى
6. قبيلة كنانة ودورها قبل الإسلام وبعده. أفراح أحمد جلال 2002 ديالى
7. الألعاب الترويحية ووسائل التسلية في
الدولة العربية الإسلامية. ثريا محمود عبدالحسن 2004 ديالى
8. تكريم المحاربين في التاريخ العربي
الإسلامي. جمال مصطفى خماس 2001 المستنصرية
9. معمر بن راشد ومروياته التاريخية. مها عبد الرحمن حسين 2004 ديالى
10. الرؤيا في التاريخ الإسلامي. ظافر أكرم قدوري 2005 ديالى
11. مجتمع المدينة من خلال القرآن الكريم . شذى عبدالصاحب 2005 ديالى
12. قبيلة الاشعريين ودورهم في التاريخ
العربي الإسلامي. ازهار مطر غازي 2005 ديالى
13. المتحدثات والمتعبدات في العصور
العباسية المتأخرة. خديجة نوري 2006 ديالى
14. سليمان بن مهران الاعمش ومروياته
التاريخية. غصون عبد صالح 2006 ديالى
15. علماء المدائن ومروياتهم التاريخية. محمد عيان دان 2008 ديالى
16.الجزيرة العربية في العصور الإسلامية
دراسة في أحوالها الاقتصادية والسياسية
والإدارية. عدنان ظاهر علو 2010 ديالى
17. التربية والتعليم من خلال كتاب تاريخ
دمشق لابن عساكر. سرمد قاسم 2010 ديالى
يتمتع الأستاذ الدكتور تحسن حميد، برؤية تاريخية ثاقبة ،وبنفس علمي واضح ،وبقدرة كبيرة على التحليل والتفسير ،وبرغبة عارمة في تنويع الدراسات والبحوث وسبر غور الكثير من الموضوعات المهمة وخاصة تلك المتصلة بالبعدين الاقتصادي والفكري العربي والإسلامي .ومن يطلع على كتاباته يحس بقدراته الموسوعية وسياحاته في بحور الإحداث التاريخية. وفي كل كتاباته نلمح أثار وخصائص المدرسة التاريخية العراقية المعاصرة ولاسيما في الاهتمام بالعودة إلى النصوص الأصلية، والتهميش، والتحليل والتفسير والوصول إلى النتائج المتوخاة .وقد بدأ البحث في سلسلة من الدراسات التي تحوم حول العلم والعلماء خلال العصر العباسي فجاء بالكثير من الجديد الذي يكشف أصالة الحضارة العربية والإسلامية وعمقها .ويحاول اليوم- من خلال تلاميذه -نقل خبراته التاريخية إليهم، والسعي باتجاه الحفاظ على أسس ورصانة الركائز الأصيلة لنهج المؤرخين العراقيين المعاصرين.