محلة المشاهدة في الموصل بقلم : ا.د. ابراهيم خليل العلاف

                                                                     زقاق في محلة المشاهدة 

                                                                   في محلة المشاهدة 2017

                                                       بيت العلاف من اقدم البيوت في محلة المشاهدة 

محلة المشاهدة في الموصل

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

وكما دائما أقول ان مدينة الموصل القديمة وهي في الجانب الايمن من نهر دجلة الخالد تتكون من مناطق وهذه المناطق تاريخيا كانت ولاتزال تسمى (محلات ) ومحلات جمع (محلة ) ومحلة المشاهدة واحدة من المحلات التاريخية التي عرفت في الموصل منذ ان سكنتها عشائر السادة المشاهدة بعد فتح الموصل في زمن الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه سنة 16 هجرية -637 ميلادية .

وسميت المحلة هكذا المشاهدة نسبة للعشيرة التي سكنتها حالها في هذا حال محلة الاوس ومحلة خزرج ومحلة البقارة . وقد اشار المؤرخ الموصلي الاستاذ احمد علي الصوفي في كتابه (خطط الموصل )  الى محلات الموصل القديمة ومنها محلة جهر سوق (شهر سوق) ومحلة الجصاصين وهي محلة الخاتونية وقال ان (محلة المشاهدة ) كانت ولاتزال تحتفظ بهذا الاسم وفي خارطة مدينة الموصل القديمة التي نشرها قال انها المحلة التي تحمل الرقم (50) وفيها جامع الامام الباهر عليه السلام ورضي الله  عنه  وارضاه وقد كان من قبل يسمى ( رباط الامام الباهر) .وشمال محلة المشاهدة تاريخيا (حي طي) القريب من تل كنائس في باب سنجار وجنوب حي المشاهدة (حي خزرج) ، وطبيعي السور سور الموصل في غرب حي المشاهدة وفي الشرق درب دراج وهي محلة الجامع الكبير حاليا .

ومحلة المشاهدة تقع في الجهة الشمالية الغربية من مدينة الموصل ومن بيوتاتها المشهورة (بيت سيد توحي ) وهم من يمارسون (الرقية ) على ما يسمى ب(المخبث) .

 عن (جامع  الامام الباهر عليه السلام ورضي الله عنه ) كتبتُ قبل ايام وقلت انه ، وبجهود الخيرين من أبناء الموصل  وفي المقدمة جمعية فعل الخيرات كما اخبرني المهندس الاستشاري الاستاذ احمد العمري ، عاد جامع الامام الباهر في محلة المشاهدة في الجانب الايمن من مدينة الموصل الى سابق عهده ، وأفضل ان شاء الله بعد ما لحقه من تدمير خلال سيطرة عناصر داعش على الموصل 2014-2017 .

وبفضل الخيرين من المحسنين ، وجمعية فعل الخيرات وجهود المهندس الاستشاري الاخ الاستاذ احمد العمري افتتح  الجامع عصر يوم الخميس 21-10-2021

وجامع الامام الباهر عليه السلام ، يعود الى القرن الثاني عشر الميلادي -السادس الهجري .. وتشير المدونات التاريخية والاثارية المتوفرة لدينا الى أنه في بداية أمره كان (مدرسة دينية ) ، لكن حاكم الموصل المعروف بدر الدين لؤلؤ اتخذ من المدرسة مشـهداً للإمام الباهر بن الإمام محمد الباقر أي اخ الامام جعفر الصادق عليه السلام و رضي الله عنه وارضاه ، وصار البناء يعرف ب(مـشهد الإمام الباهر) ، وقد جدده الحكام المغول بعد اسلامهم .. ومبنى المدرسة يبدو على شـكل مربع طول ضلعه ( 6,85م ) تعلوه قبة جميلة تستند على مقرنصات بشـكل مناطق. ويزين جـدران الغرفة زخارف جبسية على شـكل ألواح مربعة الشكل، ويوجد في أعلى الجدار الغربي وحدتان يزينهما زخارف جبسية بارزة كل منها على شكل نصف كرة مدببة ومزخرفة، ويقابلهما على الجدار المقابل وحدتان بنفس الشكل، وأرتفاع قبة الحـضرة يزيد على 15م وهي مـبنية بالجص وتتألف من قبتين بينها فراغ كما هو الحال في القباب الاتابكية .

وفيما يتعلق بالحضرة - يقول شيخنا الاستاذ سعيد الديوه جي - فأنها عبارة عن مبنى مستطيل الشكل على يمينهِ وشـمالهِ غرفـتان صـغيرتان تحوي كل منهما على قبة صـغيرة تستند على مقرنصات كثيرة، وكان للحضرة مدخل جميل من المرمر فيهِ نقوش ناتئة داخل جامات وفيه زخارف نباتيه مؤلفة من أوراق وأزهار بارزة في المرمر داخل مستطيلات يحيط به صورة ثعبانين بارزين في المرمر ملتفين على بعضهما بين مساحات متساوية تؤلفان نطاقا من المستطيلات المذكورة، وهي على شـكل محاريب صغيرة يزين داخلها زخرفة على شكل مناشير ثلاثية تشبه المقرنصات ويكون رأس الثعابين في أعلى الباب، أما ذنباهما في أسفل جانبي الباب، مكتوب فوق الجبهة المدخل بالخط الكوفي " الملك لله " وعلى جانبي هاتين الكلمتين مكتوب بخط سخنى "مـحمد. علي"، ولكن المحراب تم نقله إلى القصر العباسي في بغداد من قبل مديرية الآثار العامة مع الآثار التي وجدت في هذهِ الحضرة، وأسـتعيض عنها بنـسخة من الاسمنت. أما المصلى ؛ فهو مبنى يتـكون من مسـتطيلين، المستطيل الشرقي يحتوي على محراب بسـيط الشكل بدون زخارف أو كتابة مسـيع بالجص وأضيف إلى المصلى من جهة الغرب مستطيل على أمتداد المصلى لا يزيد عرضة على 1.5م كأنه من الأروقة أمام البناء وفي سنة 1939 جـددت بعض أقسـام المصلى وفتح لهُ باب آخر وبني غرفة بجانب المصـلى لسكنى المقيم في الجامع .

منجز جديد ل(جمعية فعل الخيرات) ، مع اطلالة مولد نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لإعادة التعافي لمدينة الموصل القديمة ومساجدها التاريخية بإعادة اعمار (جامع الامام الباهر) في منطقة المشاهدة في ايمن الموصل ، وعلى نفقة المحسنين .كان الجامع مهدما بالكامل ومجرفا كأرض جرداء باستثناء وجود بقايا هيكل المنارة

تمت اعادة اعمار الجامع مع مراعاة طرازه المعماري الاصلي وخاصة القبة المخروطية ذات المقرنصات في تصميمها الداخلي والاروقة والحنيات الركنية والمحراب من الفرش الموصلي و النمط الجيني لخصائص عناصر العمارة الموصلية في الاقواس والفتحات والكوابيل والزخارف والخط العربي فضلا عن مراعاة السياق وتفاصيل النسيج الحضري للأزقة المحيطة بالجامع وزوايا النظر ليكون - بحق - ايقونة جديدة ، وتحفة معمارية تفخر بها المدينة واهلها الكرام

وقد أرخَ لبناء الجامع بحساب التاريخ الشعري (حساب الجمل) مشكورا الشاعر الموصلي الكبير الدكتور وليد الصراف بهذين البيتين :

يد قد ابت ان نسميها ..... اعادت لنا جامع الباهر

كما كان عاد فارخ...... وقل الا دام امسك في حاضري 1443هجرية.

جاء في كتاب (الآثار والمباني العربية في الموصل على ضوء النقد الحديث ) للمرحوم الاستاذ اسماعيل حقي ال فرج الموصلي ان الامام الباهر اسمه عبد الله وهو اخو الامام محمد الباقر وهو عبد الله الباهر بن زين العابدين علي بن الحسين بن ابي طالب عليهم السلام ولقب الباهر لجماله .ونقل عن ( سالنامة الموصل ) لسنة 1325 هجرية - 1907 ميلادية ما ترجمته عن اللغة التركية بالحروف العربية ان الامام عبد الله الباهر بن الامام زين العابدين بن الحسين عليهم السلام ورضي الله عنهم مدفون في جامع بناه احد ملوك الموصل المتقدمين في محلة المشاهدة وفيه يقول الشاعر الاديب الشيخ الملا حسن البزاز المتوفى سنة 1305 هجرية -1887 ميلادية :

حاز الامام الفرد عبد الله ما *** لم تستطعه اوائل وأواخر

نشر الفضائل والفواضل وانطوت *** في السر منه مآثر ومفاخر

لابدع أن بهر العقول بهاؤه ***وكماله ، فهو الامام الباهرُ

 

منجز جديد ل(جمعية فعل الخيرات) مع اطلالة مولد نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم لإعادة التعافي لمدينة الموصل القديمة ومساجدها التاريخية بإعادة اعمار (جامع الامام الباهر) في منطقة المشاهدة في ايمن الموصل ، وعلى نفقة المحسنين .كان الجامع مهدما بالكامل ومجرفا كأرض جرداء باستثناء وجود بقايا هيكل المنارة

تمت اعادة اعمار الجامع مع مراعاة طرازه المعماري الاصلي وخاصة القبة المخروطية ذات المقرنصات في تصميمها الداخلي والاروقة والحنيات الركنية والمحراب من الفرش الموصلي و النمط الجيني لخصائص عناصر العمارة الموصلية في الاقواس والفتحات والكوابيل والزخارف والخط العربي فضلا عن مراعاة السياق وتفاصيل النسيج الحضري للأزقة المحيطة بالجامع وزوايا النظر ليكون - بحق - ايقونة جديدة ، وتحفة معمارية تفخر بها المدينة واهلها الكرام

وقد أرخَ لبناء الجامع بحساب التاريخ الشعري (حساب الجمل) مشكورا الشاعر الموصلي الكبير الدكتور وليد الصراف بهذين البيتين :

يد قد ابت ان نسميها ..... اعادت لنا جامع الباهر

كما كان عاد فارخ...... وقل الا دام امسك في حاضري 1443هجرية

وفي محلة المشاهدة مسجد ريا.

في كتاب الاستاذ الدكتور هاشم خضير الجنابي (التركيب الداخلي لمدينة الموصل ) والذي صدر عن جامعة الموصل سنة 1982وفي انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي :

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9

معلومات قليلة عن محلة المشاهدة ومنها ان محلة المشاهدة محلة المشاهدة من محلات الموصل القديمة وتقع في الجانب الغربي من نهر دجلة، وتعد محلة المشاهدة  أحد أكبر المحلات السكنية مساحة في البلدة القديمة.  وقد سميت بهذا الاسم بسبب سكنتها الأوائل الذين ينتسبون إلى عشيرة المشاهدة  ومن المعالم الدينية في هذه المحلة :مرقد الشيخ منصور ومرقد الشيخ إبراهيم وجامع المشاهدة

وفي مطلع الثمانينات ضمت المحلة عددا من الدوائر الحكومية منها (مديرية  الاحوال المدنية ) و(مديرية التقاعد ) ومديرية الاموال المجمدة ) والتي تقع في جهتها الغربية المشرفة على شارع ابن الاثير، كما كان فيها معملين للطحين واخر للثلج . واشتهرت ايضا بخياطة العباءات النسائية وتطريزها . وتقع في جهة المحلة الغربية مساحة كبيرة فارغة كانت في ستينات القرن العشرين موضعا لبيادر الحنطة والشعير ثم اصبحت مخصصة لجمع النفايات وسكراب الحديد والسيارات القديمة

 من معالم محلة المشاهدة مقام او مرقد أبو الحواوين وهو مزار الشيخ عامر الخثعمي احد صحابة رسول الله وقد كتبته عنه مرة وقدمت عنه حلقة من برنامجي التلفزيوني (موصليات ) من قناة (الموصلية) وقلت :"  سألني أحد الاخوة عن مقام في محلة المشاهدة في الجانب الايمن من مدينة الموصل يسميه الناس مقام او مرقد أبو الحواوين او بلهجة اهل الموصل ابو الحويوين ؛ فأجبته انه مقام او مرقد او مزار الشيخ عامر رضي الله عنه وهو من كبار الاولياء المتقدمين كما يقول المؤرخ الموصلي الكبير الشيخ احمد بن الخياط الموصلي المتوفى سنة 1285 هجرية - 1780 ميلادية .

والشيخ عامر كما سمعت هو واحد من شيوخ المشاهدة مع الشيخ ابراهيم والشيخ منصور ومراقدهم في محلة المشاهدة لكن الاستاذ يوسف ذنون الباحث والكاتب وشيخ الخطاطين الموصليين ينكر ذلك كما قال لي ان لاعلاقة للشيخ عامر بشيوخ المشاهدة .

وقد اعتاد الموصليون على زيارة هذا المقام والتبرك به ويبدو انهم اذا تمرض حيوان لهم يقومون بتزويره ايضا فيشفى بإذن الله لهذا سمي ابو الحواوين وقد اشتهر وجرب كثيرا من زاره وتوسل الى الله به في قضاء حاجته التي تقضى سريعا حسب موروثاتهم ومعتقداتهم الشعبية .

وثمة من يشير الى ان الشيخ عامر الخثعمي واحد من الصحابة رضي الله عنهم ، وكان هذا الرجل يهتم برعي مواشي وحيوانات وانعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يعطي معظم وقته ويكرس مجهوده في رعايتها والحفاظ عليها حبا بصاحبها وهو النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وسلم

وان مرقد الشيخ عامر في الموصل ، كان سببا في شفاء كثير من حيوانات الناس المريضه فكل شخص له جواد او احد الحيوانات الذي يملكها ويعتاش عليها يتمرض

يقوم بجلبه الى قرب الضريح وبمجرد دخول صاحب الحيوان والتوسل بالله وصاحب المقام يشفى الحيوان لذلك لقب ب ( ابو الحواوين) .

وقد جاء في كتاب (منية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) للمؤرخ الموصلي الكبير ياسين العمري ان الشيخ عامر كان يحمل راية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، ولاتوجد لدينا معلومات كثيرة عنه ، وكل ما نعرفه انه دفين الموصل ، وانه كان احد الصحابة ، ويسمى ايضا الشيخ عامر الخثعمي .

وممن دفن في الموصل من صحابة رسول الله ايضا (عبد الرحمن الخثعمي ) المتوفى سنة 51 هجرية ( 671) ميلادية ، و( كريم بن عفيف الخثعمي) وهما من انصار الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعليه السلام وكرم وجهه ولابد ايضا من الاشارة الى انه وقريبا من باب حضرة الشيخ عامر الخثعمي ثمة قبر هو قبر الرجل الصالح المشهور بالخير والصلاح الحاج عطا الله الحديثي رحمة الله عليه وهو من حديثة الموصل .

ذكر الاستاذ عماد غانم الربيعي في كتابه (بيوتات الموصل) الطبعة الموسعة ،الموصل 2013 عددا من بيوتات محلة المشاهدة منهم ( آل عبيد) وهم من عشيرة السناجرة من قبيلة طي واسرة الافتيحات من قبيلة المشاهدة ومنهم الفريق الركن سعيد محمد فتحي وال سيد توحي من قبيلة المشاهدة وهم بيت فضل وتقوى وآل حاج جادر بن سيد سلطان ومنهم الطبيب الدكتور سالم محمد سعيد والطبيب الدكتور بشار محمد زكي الحاج جادر .ومن بيوتات محلة المشاهدة ايضا آل سيد حسن من قبيلة المشاهدة وظهر من هذا البيت آل مصطاوي العلاف في سوق الحنطة الجديد ومصطفى هو مصطاوي ورث عن اباه السيد حسن الجاه والنفوذ وكان ميسورا وقد عرفتهم لصلتهم بجدي احمد الحامد العلاف فهم في سوق الحنطة الجديد في بيت الطوب ومنهم مجيد العلاف وسداد عبد الكريم العلاف وعميد الشرطة حسن مجيد وكان يشغل منصب مدير شرطة الكمارك ومنهم الصديق والزميل الاستاذ مازن مجيد العلاف المدرس في الاعدادية الشرقية . وبيت العلاف هو اقدم بيت في محلة المشاهدة وعمره اكثر من 250 سنة ولايزال قائما حتى اليوم بريازته المعمارية الموصلية وقد ارخو تشييد دارهم في رخامة موجودة على واجهة الدار تعود الى سنة 111 هجرية – 730 ميلادية ومن هذه الاسرة ايضا السيد طه سوادي المشهداني كان معروفا بتوجهاته العروبية والقومية ووصل الى رتبة عميد مهندس وتوفي سنة 2011 .وهناك آل سيد مرعي من السادة المشاهدة وكان لهم مجلس ومنهم السيد خليل السيد مرعي رئيس العشيرة ومنهم  صديقنا الاستاذ الدكتور خليل حسن السيد مرعي عميد كلية الهندسة السابق – جامعة الموصل .

وهناك آل حلة وهم من عشيرة السناجرة من طي ومنهم المربي الاستاذ عبد العزيز النجم المشرف التربوي المعروف. وهناك آل خضير الاسود وهم من الحريث من طي ومنهم اللواء عبد المحسن خليل مدير الشرطة العام السابق . والمناصرة من بيوتات محلة المشاهدة ومنهم صديقنا الاستاذ الدكتور خالد حمادي الاستاذ في كلية الادارة والاقتصاد والدكتور صبحي حمادي عميد كلية علوم الحاسبات السابق في جامعة الموصل .وهناك اسرة الهزاع وكان جدهم بزازا ومنهم العميد الركن طارق عبد الفتاح يوسف .

وآل رحاوي من بيوتات محلة المشاهدة وهم من السادة الصميدع ومنهم السيد نجم عبد الله الرحاوي المتوفى سنة 1928 مختار محلة المشاهدة بعد والده السيد عبد الله الرحاوي مختار محلة المشاهدة في اواخر العهد العثماني . ومنهم صديقنا وزميلنا المؤرخ الاستاذ الدكتور حازم غانم حسين المتخصص بالتاريخ الاندلسي والمتقاعد حاليا .

ومن بيوتات محلة المشاهدة آل رفاعي سكنوا قرب ( جامع ريا ) ومنهم الاستاذ نافع حسين مدير مدرسة الحدباء الابتدائية للبنين والمنقب الاثاري الاستاذ محمد زكي .وهناك آل عبار وجد الاسرة الشيخ عبار بن رمضان وكان تاجرا للاغنام والماشية وله مكانة اجتماعية واسعة منهم الصديق الدكتور فيصل محمود العبار الاستاذ في قسم علوم الحياة – جامعة الموصل .ومن بيوتات محلة المشاهدة آل غرير وكانوا يتاجرون بالابقار ومنهم صديقنا الدكتور ثامر صابر والاستاذ فوزي صابر آل غرير مدير تخطيط المدن في بلدية الموصل سابقا .

تحياتي لأهلي في محلة المشاهدة واعتذر ممن لم اذكر اسمائهم  فهذا يحتاج الى حيز كبير .اتمنى للجميع الموفقية والتقدم .

 

 

الدكتور ابراهيم كبة 1919-2004 في ذكرى وفاته ال (17)

                                          الاستاذ الدكتور ابراهيم كبة 1919-2004
 

الدكتور ابراهيم كبة 1919-2004 الشخصية الوطنية الاقتصادية العراقية الكبيرة في ذكرى وفاته ال (17)

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

تمر اليوم 26من تشرين الاول - اكتوبر 2021 ، الذكرى ال (17) لوفاة الشخصية الوطنية الاقتصادية العراقية الكبيرة الاستاذ الدكتور ابراهيم كبة 1919- 2004 . وقد سبق ان كتبتُ عنه ، وانا معجب بافكاره منذ ان كنت طالبا في قسم التاريخ بكلية التربية -جامعة بغداد 1964-1968 ؛ فأفكاره تقدمية وطنية ، وله مؤلفات ، وكتابات ، ومواقف سياسية وفكرية اقتصادية ، وولده الاستاذ سلام كتب عنه كثيرا . كما انه يصدر صفحة في الفيسبوك تحمل اسمه وتخلده ورابطها التالي :

https://www.facebook.com/groups/Dr.IBRAHIMKUBBA

ومما جاء فيها ان الدكتور ابراهيم كبة ، من مواليد بغداد سنة 1919 وكانت البيئة التي عاش فيها بيئة وطنية ، وممن تأثر بهم المناضل الوطني الاقتصادي الكبير السيد جعفر ابو التمن زعيم الحزب الوطني .

الدكتور ابراهيم كبة من خريجي كلية الحقوق العراقية السنة الدراسية 1940-1941 ، وطبيعي كانت هذه الفترة من التاريخ مليئة بالمؤثرات الفكرية وابرزها سيادة التوجه الفكري الماركسي . فضلا عن سيادة وانتعاش الحركة الديموقراطية وقد عمل الدكتور ابراهيم كبة استاذا لمادة تاريخ المذاهب الاقتصادية في جامعة بغداد منذ سنة 1953 ، وأسهم في تحرير أول عدد من مجلة الفكر التقدمي ( الثقافة الجديدة ) والتي لاتزال تصدر حتى يومنا هذا .

ولنشاطه الفكري ، والعقائدي لاحقته السلطة الحاكمة ، وتعرض للاعتقال والفصل سنة 1954 .كان من مؤيدي حقوق الانسان ، وانصار حركة السلم وجبهة الاتحاد الوطني في العراق 1957 .

بعد قيام ثورة 14 تموز 1958 اختير ليكون (وزيرا للاقتصاد) ، وظل حتى آخر يوم من حياته مفكرا واكاديميا متنورا يساريا منحازا للفقراء والمظلومين والمسحوقين ، وكان يعمل من اجل عراق تقدمي حر مستقل موحد ودوره في صياغة قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 والاتفاقيات الاقتصادية مع الدول الاشتراكية وفي صياغة قانون النفط رقم 80 واضحا ومعروفا .

انا شخصيا معجب به ، وبكتاباته واعتبر نفسي تلميذا له ، ومنذ 50 سنة واحتفظ بكتاباته ومؤلفاته واعرف مواقفه ، وكان من الاساتذة المعروفين بالرصانة العلمية ، والحزم والانضباط في التعامل مع طلبته . كان محبوبا وكان شخصية مميزة يحق لنا ان نفخر به وبمواقفه وارجو من شاباتنا وشبابنا ان يطلعوا على سيرته وافكاره ومواقفه ولااعرف هل كتبت عنه رسالة ماجستير وهو يصلح ان يكون موضوعا لاطروحة دكتوراه .

توفى في الساعة التاسعة من صباح يوم الثلاثاء 26 /10 /2004

له المجد والرحمة والذكر الطيب وفي عليين ان شاء الله .

من كتبه التي اعتز بها كتابه الشهير :(هذا هو طريق 14 تموز - دفاع ابراهيم كبة امام محكمة الثورة ) سنة 1969.ومن كتبه الاخرى (روح العصر ) 1945 ، و(ازمة الفكر الاقتصادي ) 1953 ، و(معنى الحرية) 1953 ، و(المذهب السوفيتي في القانون الدولي ) 1956 ، و( انهيار الطريقة الرأسمالية المخططة) 1960 ، و( استعراض للأدب الاكاديمي المعاصر حول مادة تاريخ الفكر الاقتصادي ) 1970 .

كتب عنه الاخ المرحوم الاستاذ حميد المطبعي في الجزء الاول من موسوعة ( اعلام وعلماء العراق ) الطبعة الموسعة اصدار (مؤسسة الزمان الدولية للصحافة والنشر والمعلومات) ببغداد 2011 ، وقال انه الدكتور ابراهيم الحاج عطوف الحاج محمد جعفر كبة ، مخطط ، وخبير في الاقتصاد السياسي وقد حصل على ستة دبلومات للدراسات العليا من جامعات القاهرة وباريس ومونبيلييه ونابولي ومدريد وقد مارس المحاماة لفترة ، ومارس التدريس في كلية التجارة وكان توجهه السياسي خلال دراسته للحقوق توجها عروبيا قوميا حتى انه الف كتيبا بعنوان ( وجهة القومية الحديثة) قال عنه للاستاذ حميد المطبعي " انه يمثل تلك المرحلة البدائية من تفكيره " ، لكنه ومنذ سنة 1947 اصبح من أشد أنصار الاشتراكية العلمية ، وهو من كتب بيان جبهة الاتحاد الوطني 1957 . كما انه كان عضوا في منظمة يسارية في باريس خلال دراسته اكثر اعضائها من العراقيين الشيوعيين وعندما وقعت مأساة فلسطين 1948 انسحب من هذه المنظمة وأدانها لانها اصدرت بيانا ايدت فيه مشروع التقسيم تقسيم فلسطين .قال عن شعاره في الحياة انه يدافع عن الحرية ، ويدافع عن المناضلين عنها في كل زمان ومكان .

جرد المرحوم الاستاذ الدكتور صباح نوري المرزوك في (معجم المؤلفين والكتاب العراقيين 1970-2000) جانبا من اعمال الاستاذ الدكتور ابراهيم كبة واشار الى مجموعة قصصية اصدرها بعنوان ( اضغاث احلام) صدرت عن دار حوران بدمشق سنة 2000 ، وقال ان من كتبه كتابه (حول النظرية العامة لجون مارد كينز ) 1971 ، وكتابه (دراسات في تاريخ الاقتصاد والفكر الاقتصادي ) الجزء الاول بغداد 1970 ، وكتاب ( الرأسمالية نظاما ) وهو من تأليف س. اوليفر كوكس ترجمه وطبعه في مطبعة العاني ببغداد سنة 1973 وهو كتاب ضخم يقع في (408) صفحة كما ترجم كتاب أ. روزنتال الموسوم ( مشاكل الجدل في (رأس المال ) الماركسي وطبعته جامعة بغداد سنة 1979 ويقع في (441) صفحة ) . هذا فضلا عن ان له مقالات عديدة وبحوث علمية تحتاج الى من يتصدى لجمعها واعادة نشرها ومنها مقالته في مجلة (الاقتصادي ) المجلد 3 العدد 11 (حزيران 1970) وبعنوان ( حول نظرية القيمة الماركسية وقضايا أخرى ) .

الموصل المتآخية تجمعنا .....................صباحكم حب وسلام ومودة

وصباحكم حب وسلام ومودة
أهلنا في الموصل
اهلنا في العراق كله
أهلنا في الوطن العربي الكبير
أهلنا في العالم ...........................................الموصل المتآخية تجمعنا ..ابراهيم العلاف
 

أوراقا تكاد أن تكون رواية موصلية ..........الحلقة ( 12)

 

أوراقا تكاد أن تكون رواية موصلية ..........الحلقة ( 12)

بقلم : الاستاذ محمد مناف ياسين

المدرسة والملك ٠٠

ما ان يخطو مدير مدرسة (الوطن) الابتدائية الى داخلها حتى يقف الفراشون احتراما اعتادوا عليه ويبدا الطلاب الصغار المنتشرون في الساحة بالتجمع صفا متقابلين ويبدا كل منهم بالاستعدادةمثل جندي رافعا يده اليمنى بالتحية حتى ينهي المدير الانيق سيره المتباطئ الى درجات الصعود الى الاداره حيث غرف الاداره وقاعتين لصفين بالسادس الابتدائي ٠٠ كان الاستاذ بشير الدليمي مدير المدرسة وقتها من شخصيات المدينة المعروفين والمحترمين ٠٠ قيل لنا ان هذا المبنى الفخم قد كان ادارة عثمانية او موقعا لتجميع الجند ٠٠ وقد تكون اشياء اخرى لم نكن نعرف عنها ٠٠ كل الصفوف واسعة والرحلات (مكاتب الطلاب ! ) واذكر اني كنت في الصف الرابع ( ا ؛) اعلنت ادارة المدرسه ان جلالة الملك سيزور المدرسة ضمن زيارات اطلاع لصاحب الجلالة ومن معه بالتعرف على عديد امور في المدينه ومن ئضمنها المدارس ؛ كنا نحن التلاميذ فرحين باعتبارها تقدير للمدرسة وسمعتها في حينه ٠٠ الا ان العاملين قد سهروا كل الليل لتامين سمعة المدرسة وكما سمعنا من اهالينا انها زيارة مهمة لكم وافشل مؤكدا للتعبير عن ذلك الفرح الكبير ٠٠ وفي اليوم التالي جاء الملك فيصل الثاني انيقا هادئا بتلك البسمة الوديعة ودخل الى الصف الرابع ( ا ) والاستاذ يلقي درسه تجول بين خطوط رحلات الدراسة وسلم بهدوء عال على التلميذ الذي يرتجف فرحا اقولها وفي الًحقيقة ان جميعنا كنا ممتلئين فرحا ٠٠ تكلم بهدوء جميل متمنيا لنا النجاح لخدمة البلاد وخرج ونحن نتمنى بقاؤه وسارع التلميذ بسؤال المعلم الذي كان محببا لدينا ايضا قال بسؤال : هذا جلالة الملك بعمري استاذ ! كان طفلا مندهشا فالملك عظيم كيف وقف بقربه وصافحه وربما تطاول مع الطفل اياه ! كانت زيارة مؤثرة جعلتنا ننظر الى الملك كما ينظر اي منا الى الاخر ٠٠٠وبفيت في قلوبنا حلوة وتصلح للروي والاعجاب ٠٠ اذكر انا حين خرجنا في نهاية الدرس اننا ناقشنا موضوعة بدت بسيطه ولكنها الاهم فالمدرسة قد غدت كبيرة ومهمة ولم يات احد منا في اليوم التالي الاوهو يحمل رواية لردود فعل اهله ٠٠!

قيل لي ان ذلك المبنى الضخم قد ازيل وخسرنا شاهدا عمرانيا كبيرا وهاما ٠٠

وربما هو كما كانت الثانوية الشرقية والتي اجهل مصيرها اليوم ايضا وكم كانت ايامها مستقبلية حادة الوقع حاسمة

وعلى ذكر الثانوية الشرقية التي كانت فخمة البناء الحجري وكثيرة الاعمدة التي كنا جميعا نشعر انها تحملنا على مبناها المتقادم كانها احد قصور ذكرت في التاريخ وهي اقرب الى الخيال وهنا لا بد من ذكر موضوعة جميلة ٠٠ فقد كان البواب هو الذي نحتاج ان نقف اليه وهو يتقدم بخطو ثابت وقوي يحمل سنين عمر طويلة ٠٠! ينظر الى ساعته ( ساعة جيب ) ثم يقفلها بكل انفة وبنوع استكبار هو احترام عمله ويتقدم بخطى ثابتة الى الجرس كي يعلن انتهاء ( الفرصة ؛ ) ووجوب الدخول الى الصف مباشرة فلم يعد الوقت ملك الطالب بقدر ما هو ملك المدرس والدرس ٠٠ اوالصفوف هنا اصغر بكثير من صفوف مبنى مدرسة الوطن ٠٠

اما تعليقاتنا كطلاب صرنا اكبر عن خطو بواب الجرس فقد كانت انية بعضها يرتبط بمشهد من فلم اعجبنا به وقتها وصار للافلام الهوليودية تداول اكثر في احاديثنا الخاصة كطلاب ٠٠

نعم مثلي مثل غيري من طلاب تلك المرحلة الكثيرة الاعتمال دواخلنا وبين مدرسينا والاهل ٠٠ مما جعلني اهتم بجدية معمقة باكثر من مسح ميداني لطلاب الثانويات ببغداد وكان قد حلت هوليوود في بيوتنا وصار التلميذ والطالب يشاهد الكثير واردت ان اعرف اعمق وساهم معي مشكورين اكثر من استاذ واعلامي باحث في ذلك وكانت الحرب اللعينة قدحلت في الصفوف والمدارس والبيوت تخرب مجتمعا كان اقوى من كل احلام عصافير حكم متخلفة حلت بعد مقتل ذلك الشاب العميق الابتسامة

الملك فيصل الثاني ٠٠

صدر البحثين عن مركز الدراسات الاحتماعية في وزارة العمل العراقية اول ثمانينات قرن كان مسكونا بحروب واحلام كابوسية جدا ٠٠

مناف ياسين ٠٠

٢٥ تشرين الاول ٢٠٢١

التاريخ الحديث للعراقيين الأرمن .......كتاب للاستاذ هامبرسوم اغباشيان

التاريخ الحديث للعراقيين الأرمن .......كتاب للاستاذ هامبرسوم اغباشيان

 

التاريخ الحديث للعراقيين الأرمن .......كتاب للاستاذ هامبرسوم اغباشيان

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

عنوان اكثر من رائع لكتاب قيم ، وجميل ، وبكر واصيل . وصلتني نسخة مهداة من مؤلفه أخي وصديقي الباحث المهندس الاستاذ هامبرسوم اغباشيان ، وهو الان في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الامريكية والنسخة موشاة بكلمة جميلة معبرة وبتوقيعه الجميل وانا اشكره .

هو صديقي وكنت على معرفة بكل خطوات تأليفه للكتاب فضلا عن انه اعتمد على بعض كتاباتي عن الارمن ورموزهم . والطبعة هذه صدرت عن مطبعة يريفان في لوس انجلوس - كاليفورنيا بالولايات المتحدة 2021.

ولااكتمكم سرا انني فرح بالكتاب ، وسعيد ؛ فهو -بحق- محاولة جادة في التأريخ لدور العراقيين الارمن في تكوين العراق ، وتطوير بُناه السياسية ، والاقتصادية ، والاجتماعية ، والثقافية ، وقد قدم للكتاب الدكتور سلوان سنجاري القنصل العام لجمهورية العراق في لوس انجلوس .

ومما زاد في قيمة الكتاب وهو ضخم يقع في (400) صفحة من القطع الوزيري احتواءه على صور فوتوغرافية تاريخية لعدد من رموز الارمن في العراق ، ولنشاطات وفعاليات شارك فيها الارمن ومنها ما يتعلق بنشاطات الكشافة والرياضة ، والجمعيات الخيرية ، والنوادي الاجتماعية ، والممارسات الدينية .

الكتاب يقع في (15) فصلا ؛ ففي الفصل الاول عالج المؤلف تاريخ الارمن ، ووقف في الفصل الثاني عند ما تعرضوا له ايام العثمانيين الاخيرة ، ووصولهم الى العراق وبعض مدنه ومنها الموصل .. وفي الفصل الثالث تناول تطور الحياة الاجتماعية واندماج الارمن بالمجتمع العراقي اندماجا تاما ، وكرس الفصل الرابع لنشاطات وممارسات الارمن الارثودكس في العراق ، وتابع ذلك في تناول نشاطات وممارسات الارمن الكاثوليك والارمن البروتستانت في العراق ولم يغفل التعليم والمدارس ونشاطات الجمعيات الخيرية والاجتماعية ، والرياضية والكشفية ودورهم في ادارة المطابع ، والصحف والدوريات ، وفي قضايا الترجمة والنشر والنشاط السياسي والدبلوماس والحزبي ، واسهامات العراقيين الارمن في تقدم العراق الاقتصادي والحرفي والمهني والنقابي والطبي والعلمي والادبي والاكاديمي والفني واخيرا تناول دورهم في خارج العراق اي في المهجر .

كتاب جامع لم يترك صغيرة ولا كبيرة تتعلق بأهلنا الارمن في العراق الا تناولها بالشرح والتفصيل ، ولم يغفل رموز الارمن وسيرهم وما قدموه . والكتاب على هذا الاساس ، يُعد مصدرا اساسيا من مصادر دراسة تاريخ العراق المعاصر ، وانا متأكد انه سيفتح الباب لدراسات لاحقة على مستويات الدراسات العليا : الماجستير والدكتوراه ، فبارك الله بالاخ العزيز الاستاذ اغباشيان ووفقه .

فقط اريد ان اقول ان الباحث المهندس هامبرسوم اغباشيان من مواليد بغداد سنة 1948 ، وهو من جيلي جيل ما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية يحمل شهادة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية سنة 1969 من كلية الهندسة - جامعة بغداد ، وهو متضلع في اللغة الانكليزية ، كما انه تلقى دروسا في العلوم السياسية والتاريخ خلال وجوده في الولايات المتحدة الامريكية ، وقد سبق ان عمل في شركات في مجال تخصصه وشارك سنة 1981 في تأسيس (شركة التل للمقاولات الهندسية) والتي عملت حتى سنة 2003 ، وله كتابات ومقالات منشورة . كما انه اصدر عدة كتب باللغة الانكليزية في مجال (الابادة الجماعية للارمن في الامبراطورية العثمانية سنة 1915) .

تهنئة صادقة للاخ العزيز والصديق الغالي الاستاذ هامبرسوم اغباشيان لمناسبة صدور كتابه هذا ، والى مزيد من التقدم والبهاء .

مؤلفات الدكتور ابراهيم العلاف في معرض البصرة الدولي

                                                 مؤلفات الدكتور ابراهيم العلاف في معرض البصرة الدولي

 مؤلفات الدكتور ابراهيم العلاف في معرض البصرة الدولي

*دار قناديل للنشر والتوزيع

مؤلفات الأستاذ المتمرس الدكتور إبراهيم خليل العلاف في جناح دار قناديل للنشر والتوزيع بمعرض البصرة الدولي للكتاب، الذي يقام في المدة من 20 إلى 30 - 10 - 2021. (رقم الجناح D14).

#دار_قناديل #اصدارات_دار_قناديل

#معرض_البصرة_الدولي_للكتاب_2021

شكرا للاخ الدكتور حسين مايع الكعبي مدير عام دار قناديل للنشر والتوزيع على جهوده الرائعة .............ابراهيم العلاف

 

وللابداع عنوان ....الاستاذ الدكتور احمد العمري

وللابداع عنوان ....الاستاذ الدكتور احمد العمري

- ابراهيم العلاف

ولايمكنني ، وانا اؤرخ للموصل ، الا ان أقف عند مجهود الاخ والصديق العزيز الاستاذ الدكتور احمد العمري رئيس قسم الهندسة المعمارية في جامعة الموصل ورئيس اللجنة المشكلة في الجامعة للتطوير الحضري للجامعة للسنوات القادمة وصاحب اليد الممدودة للمدينة ، وبالتعاون مع الاستاذ الدكتور سعد الله توفيق سليمان رئيس ( جمعية فعل الخيرات ) في البناء ، والاعمار ، والاعمال الخيرية ، والوقفات الانسانية مع اليتامى ، والثكلى ، والارامل ، والمنقطعين ، والفقراء المتعفيين فضلا عن جهوده الأدارية ، والعلمية الاكاديمية المعروفة ..أمده الله بالعافية ، والصحة ، ووفقه في مساعيه الانسانية العظيمة وصورته وهو يلقي كلمة قبل ايام في افتتاح جامع الباهر بعد اعماره من قبل الجمعية ، وبالتعاون مع المحسنين .