على هؤلاء انتصر العدوانيون !! يالقباحة هذا العالم

 

على هؤلاء انتصر العدوانيون !!

يالقباحة هذا العالم

يالفظاعته يا لظلمه يا لمقاييسه الدنيئة

تبا لمن يدعم العدوان على اطفالنا واهلنا في غزة تبا لهم وخزيا .

نموذج من خط الاخ الاستاذ الدكتور عبد الوهاب محمد الياس العدواني

 

(مُلتقى الرُوحين في مدح الناطق بالوحيين) ، صلى الله عليه وسلم ...القصائد الخميسية للشاعرين المادحين الاستاذ الدكتور محمود عبد الرزاق الغوثاني الدمشقي ، والاستاذ الدكتور عبد الوهاب محمد علي الياس العدواني الموصلي

(مُلتقى الرُوحين في مدح الناطق بالوحيين) ، صلى الله عليه وسلم ...القصائد الخميسية للشاعرين المادحين الاستاذ الدكتور محمود عبد الرزاق الغوثاني الدمشقي ، والاستاذ الدكتور عبد الوهاب محمد علي الياس العدواني الموصلي

-ابراهيم العلاف

ان تلتقي دمشق ، والموصل أمر جميل ، وان يلتقي شاعر من دمشق وشاعر من الموصل ،فهذا شيء بديع ، وان يكون اللقاء عند سيد الكائنات محمد صلى الله عليه وسلم فهذا لقاء فريد .كان الدمشقي ينظم قصيدة على البحر الطويل في مدح الرسول الكريم فيتبعه الموصلي باختها على الوزن والقافية . وكان الاثنان ينشران ما يكتبانه في مواقع التواصل الاجتماعي .ديوان غير مسبوق في غرضه ويومه وحسنا فعلا فبارك الله بهما وشبيه هذا بديوان التخميسات اللواتي قد كتبها لقصائد الشاعرين الباذخين في المديح النبوي محمد البوصيري واحمد شوقي الهمزيتين والميميتين البردة والنهج رحمهما الله ورحم كوكب الشرق السيدة ام كلثوم التي ابدعت في غناء البردة وتألقت .

والديوان المشترك هذا وقد وضعه بين يدي الاخ الاستاذ الدكتور العدواني حمل عنوانا رائعا وهو ملتقى الروحين في مدح الناطق بالوحيين سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم .

اقول مع الاستاذ عمر علواش الشاعر الجزائري ان مدح الرسول الكريم منقبة لايسمو لبلوغها الا الفضلاء المحظوظون من الشعراء والبلغاء وفي الديوان المشترك (54) قصيدة .

محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري 1213- 1294 م ، من اكثر الشعراء شهرة في مدح الرسول الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم-، وله العديد من القصائد والأشعار، ولكن من أكثرها شهرة هي قصيدة ( البردة ) ،التي ما زالت محط إلهام للشعراء، حيث يقول الإمام البوصيري في مدح النبيّ في قصيدته البردة:

نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني *والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ

يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً *منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ

والقصيدة الهمت احمد شوقي امير الشعراء فقال :

يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَداً أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ أَفديكَ إِلفاً وَلا آلو الخَيالَ فِدىً أَغراكَ باِلبُخلِ مَن أَغراهُ بِالكَرَمِ

ويأتي الدمشقي ليقول :

وقفنا وسلمنا على الحب أحمد * وسال من العينين دمع السوافك

وقلنا حبيب الله إشفع لإمة * أتوك جميعا من بعيد الممالك

ويقول الموصلي :

عليه صلاة الله الطافُ حُبه * وقد ساد في الاكوان منه تمكنا

ونحن عليها لانريم ُ فتنتهي * واي انتهاء وهو بالحب شدّنا

بقي ان اقول ان امة الاسلام تسمى ( أُمة الوحيين ) فهناك وحي متلو هو القرآن الكريم وهناك وحي غير متلو وهو كلام النبي صلى الله عليه وسلم، معنى لا لفظاً، النص من رسول الله والمعنى من الله، لذلك قال تعالى:

﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾

 

التعليم الثانوي في (مجلة المدرسةوالكشاف العراقي) 1926

 

التعليم الثانوي في (مجلة المدرسةوالكشاف العراقي) 1926

-ابراهيم العلاف

وانا انجز اطروحتي للدكتوراه قبل 44 سنة، رجعت الى صحف ومجلات عديدة وكل ما رجعت اليه محفوظ في قصاصاتي وجذاذتي ومنها هذه الجذاذة التي نجمع من خلالها المعلومات . المجلة التي عدت اليها كانت هي (مجلة المدرسة والكشاف العراقي ) .

وجاء في ترويستها انها "مجلة تبحث عن العلوم والمواضيع المدرسية" وكانت " شهرية ، ومصورة ، صاحبها ومديرها المسؤول الاستاذ محمود نديم صدرت ببغداد في 25 ايار سنة 1926 وظهر عددها الاول ب (28) صفحة من القطع المتوسط .

وبعد ان صدرت منها عدة اعداد توقفت . والعدد الاول منها موجود في مكتبة المتحف العراقي ويبدو ان العامل المادي كان وراء سبب توقفها .

القصاصة التي تجدون صورتها الى جانب هذه السطور فيها معلومات عن المدارس الثانوية ؛ فهناك في سنة 1926 مدارس ثانوية رسمية ، واخرى ثانوية رسمية مسائية ، ودور للمعلمات والمعلمات ، ومدارس ثانوية للاوقاف ومدارس ثانوية اهلية ومدارس ثانوية (خصوصية ) وعدا هذه المدارس كانت هناك مدارس اخرى درجتها غير معينة وهي فوق الابتدائية ودون العالية وهذه هي : المدرسة العسكرية الملكية ، ومدرسة الزراعة ومدرستا الصنائع في بغداد والموصل ، ومدرسة الصيدلة ومدرسة الهندسة والقسم الاول من دار المعلمينالعالية (افتتحت سنة 1923) والمدارس الاتية هي المدارس الثانوية وعدد صفوفها للسنة 1925-1926 ..المدرسة الثانوية في بغداد وعدد صفوفها (4) والمدرسة الثانوية الثانوية في الموصل وعدد صفوفها (4) والمدرسة الثانوية في البصرة وعدد صفوفها (2) والمدرسة الثانوية في كركوك وعدد صفوفها (2) والمدرسة الثانوية في النجف الاشرف وعدد صفوفها (1) .

ومما يلحظ انه كان في العراق خلال السنة الدراسية 1925-1926 مدرستين ثانويتين كاملتين فقط الاولى في بغداد ، والثانية في الموصل .

قالت المجلة : اما سير التعليم والتدريس في هذه المدارس ، فسائر نحو التقدم .وكانت نسبة النجاح للمدرسة الثانوية في بغداد السنة 1925-1926 (17%)وربع واحد على اربعة

مجلة التراث الشعبي العلمي والايديولوجي والسلطوي ..........في كتاب

 

مجلة التراث الشعبي العلمي والايديولوجي والسلطوي ..........في كتاب

صدر عن دار الشؤون الثقافية العامة حديثا 2023 كما اشار الاخ الاستاذ طالب كريم كتاب جديد بعنوان ( مجلةالتراث الشعبي ..العلمي والايديولوجي والسلطوي)تأليف الكاتب والباحث علي حاكم صالح . مجلة (التراث الشعبي ) من المجلات الرائدة في العراق والوطن العربي اهتمت بالفولكلور والتراث الشعبي منذ صدور عددها الاول 1963 حتى الاحتلال الامريكي 2003 علما انها ما تزال تصدر والحمد لله .

بالمناسبة علقت على صدور الكتاب وقلت : بوركت جهود دار الشؤون الثقافية العامة وشكرا للاخ الاستاذ طالب كريم وللاخ المؤلف وسبق لي ان كتبت مقالا عنها متوفر في الانترنت والمقال منشور في اكثر من مكان منها مدونتي في يوم 13 فبراير -شباط 2016 اي قبل (7) سنوات والرابط التالي :https://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/.../blog-post_37.

تسجيل الجاحظ للموروث الشعبي العراقي .............كتاب الاستاذة الدكتورة إبتسام مرهون الصفار

 

تسجيل الجاحظ للموروث الشعبي العراقي .............كتاب الاستاذة الدكتورة إبتسام مرهون الصفار

شكرا لدار الشؤون الثقافية العامة بوزارة الثقافة والسياحة والاثار العراقية وعلى رأسها الوزير الهمام الاستاذ الدكتور أحمد فكاك البدراني والاخ الاستاذ الدكتور عارف الساعدي مدير عام الدار على الجهود المبذولة لاعادة الالق الى دار الشؤون الثقافية العامة التي صارت ترفدنا كل لحظة بالجديد في عالم الفكر والثقافة

من جديدها ما اخبرنا به الاخ الاستاذ طالب كريم مدير اعلام الوزارة صدور كتاب الاستاذة الدكتورة إبتسام مرهون الصفار الموسوم ( تسجيل الجاحظ للموروث الشعبي العراقي ) ...........موضوع رائع وقيم ومهم تهنئة صادقة للمؤلفة العزيزة والى مزيد من التقدم ..................ابراهيم العلاف

آل مراد وقلي وبيع الكرزات ومنها السسي في الموصل

 

آل مراد وقلي وبيع الكرزات ومنها السسي في الموصل

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وعندما تحدثتُ عن (جرزات) أو كرزات الموصل ، وقفتُ عند (السسي) ويبدو ان هناك من يحب تناول السسي ، وسألني الاخ الاستاذ تحسين عمارة عن اصل كلمة السسي ، وسألني احد الاخوان عن مصدر السسي وهكذا وردتني اسئلة عن (السسي) وكما قلت في مقالتي فان السسي من جرزات الموصل الشهيرة ، وانه يُقلى بالجافوف ، وهناك اسر معروفة تقوم بتحضيره ليكون في متناول من يحب ان يتلذذ بأكله . واصل كلمة السسي على مايبدو تركية süssü سُسّو ، وتعني (اللذيذ والطيب ) ، وتلفظ باللغة العربية (سسي) .

وللاسف لم اجد لها ذكرا في كتاب المرحوم الدكتور داؤد الجلبي الموسوم ( كلمات فارسة مستعملة في عامية الموصل ، وفي انحاء العراق تليها كلمات كردية وهندية ) المطبوع سنة 1960 .

و(السسي) في اصله بذرة لنوع من الكعوب والكعوب ادغال عريضة الاوراق تؤكل جذوره في المراحل الاولى من النمو وكما اشار الاخ الاستاذ مرتضى صادق فان " نبات الكعوب" هو من نباتات الأدغال الشوكية التي تنمو في المناطق الجبلية الممطرة وشبه الجافة وينمو في حقول الحنطة والشعير ويسبب أذى لتلك المحاصيل. يؤكل بالحالة الطازجة وله (قلب) لذيذ الطعم وعند إكتمال النضج لنبات الكعوب يخرج له راس شوكي كبير يحمل بذور تسمى (السسي) ذات قشرة صلبة وداخله (لب أبيض اللون) ويتم طبخ بذوره مع الملح وبعدذلك تشوى بأفران حرارية ويباع في محلات الجرزات باسعار جيدة يعرف اصحاب الجرزات كيفية اعداد السسي فسيقان الكعوب التي يؤخذ منها السسي والذي يملح وينشر على الهواء ثم يقلى بالجافوف ويتم تنقية حبات السسي وتمييز الحبة الكبيرة المليئة باللب الابيض عن تلك الحبة الصغيرة ويتفاوت سعر الاثنين وللسسي عندما يقلى رائحة زكية يشمها كل من يمر بالمحل الذي يضم جافوفا لقلي السسي . وكان لدينا في الموصل اكثر من جافوف . ولدينا في الموصل بيت في محلة باب الجديد متخصصين ببيع السسي يعرفون ببيت عبو السسي .والان السسي موجود في محلات بيع الجرزات المنتشرة في مدينة الموصل بجانبها الايمن والايسر.

وردتني أمس 30 من تشرين الثاني 2023 ، رسالة من الأخ الأستاذ هاني عبد الكريم الطائي وهو باحث في التراث الموصلي ومحب له يقول لي فيها انه حصل على معلومات عن (آل مراد في الموصل)من الأخت الدكتورة نهال يونس آل مراد وهي أستاذة متخصصة في علوم الحياة كانت تعمل في جامعة الموصل والان في فرنسا مع زوجها لاكمال الدراسة ، وهي حفيدة السيد محمد احمد مراد من ابنه يونس ، وهو الجد القريب لآل مراد فيها معلومات جميلة عن ( بيت مراد ) ، وتخصصهم بقلي السسي وبيعه مع الكرزات في محلات امتلكوها وما زال بعضها في الموصل قائما .

وعدت الى سجلاتي ، والى ما يتوفر لي من مصادر عن ( آل مراد) ، ومنها كتاب الأخ اللواء الركن المتقاعد الأستاذ ازهر العبيدي (موسوعة الاسر الموصلية في القرن العشرين ) . وكما هو معروف فإن آل مراد من الاسر الكريمة والعريقة في الموصل وهم حمدانيون أبناء مراد بن عزاوي بن كشكو بن محمد بن سفر بن عوسج من محلة الامام عون الدين منهم حسن محمد مراد صاحب معمل ثلج الساعاتي واللواء حسيب مراد وحكمت مراد ويونس مراد وذنون مراد تجار وبائعي جرزات في باب الطوب ومنهم أيضا الدكتور نبراس يونس مراد والدكتورة نجلاء يونس مراد والاستاذة الدكتورة نوال مراد والشهيد الرائد نشأت يونس مراد وعبد محمد مراد بائع جرزات في بداية شارع حلب وجاسم محمد مراد والنقيب الطيار عامر محمد مراد والدباغ حميد سعيد مراد والدباغ مجيد سعيد مراد ومنهم يرتبطون مع العزة .

كما قلت جدهم القريب محمد احمد مراد1890 -1952 وترون صورته الى جانب هذه السطور ، من أوائل الذين امتهنوا مهنة قلي وبيع الجرزات في الموصل ، وهو والد كل من يونس ، وجاسم ، وحسن ، وعبد ، وذنون ، وحكمت آل مراد ، وكان بيتهم - كما قلت في محلة امام عون الدين قرب بيوت آل البكري - ودكانه امام المركز العام للشرطة في باب الطوب ، هو وابنه يونس 1927 - 1997 وابنه حكمت . وكان لدى ذنون ابن يونس ال مراد وكالة لعصير نادر .وقد أضاف الاخوين جاسم وحسن لعملهما بيع الجكليت .

ومحل عبد آل مراد كان بجانب سينما الحمراء ثم انتقل الى جوار سينما الجمهورية ، ومحل ولده ذنون في باب السراي .اما محل ولده حسن فكان في السرجخانة .ومن الطريف ان الاحفاد امتهنوا المهنة ذاتها وهي بيع الجرزات حتى يومنا هذا ومنها (جرزات ابن مراد ) و(جرزات لبنان) كما ترون في الصورة المرفقة .

والاحفاد الذين امتهنوا مهنة بيع الجرزات لحد الان هم نوفل يونس صاحب جرزات بعلبك مع ابن عمه محمد ذنون ، ونبراس يونس صاحب جرزات ابن مراد

ومحمد حكمت ومهند حكمت أصحاب جرزات لبنان وريان حكمت صاحب محل جرزات آل مراد.

أيضا من المعلومات التي تحدثت عنها الدكتورة نهال يونس آل مراد ان اسرتها ومنهم جدها كانوا يجلبون السسي واللوز من شمال العراق ، والحب الاحمر من ايران ، والفستق من الموصل و(القضامي ) الحمص القوية من داخل العراق والهشة من تركيا ، وفستق العبيد من هيت والسعدية ، والبندق ، والكازو من خارج العراق .وكما ذكرت في مطلع المقال واكدته الدكتورة نهال فإنه قديما كان يتم قلي الجرزات بواسطة الجافوف وهو يشبه الصاج وكان الفرن مصنوع من الطين وتتلخص طريقة تهيئة السسي ب:

* اولا تدق السسي بالجاون لنزع الاشواك عنها

* ثانيا تنقع السسي بالماء حتى الليل حيث يتم فصل السسي الرديئة لانها تطوف بالماء ( تكون بدون لب)

* ثالثا تغربل بالساغود لعزل الحبات ىالخشنة عن الناعمة بعد اضافة الملح الخشن عليها

*رابعا تنشر على السطوح حتى تجف ومن ثم يتم تحميصها

شيء جميل ان يتم تداول المعلومات عن جرزات الموصل بأنواعها المختلفة ، وهي صناعة عريقة في الموصل ، ولدينا ما يدل على انها كانت ولحد يومنا هذا تقدم كهدايا للمحبين سواء في داخل العراق وخارجه فجرزات الموصل لها سمعة وسمعة طيبة والحمد لله .

*صورة السيد محمد أحمد مراد رحمه الله - صورة يونس ال مراد في دكانه قرب المركز العام - جرزات ابن مراد - السسسي