السبت، 29 مايو 2021

وردحاق صاق ناصي ..............ورد الحق وصاغ النصيب


 

وردحاق صاق ناصي ..............ورد الحق وصاغ النصيب

 

ابراهيم خليل العلاف*

 

حين قدمتُ حلقة بعنوان ( تقاليد ومراسيم الزواج في الموصل أمس واليوم ) من برنامجي هذا برنامج ( موصليات ) ؛ قلتُ في نهاية الحلقة ان الشباب في الموصل لايزالون متمسكين بالاهزوجة التي يتم من خلالها ادخال العريس على عروسه وهي : ( بردحاق صاق ناصي ..هيه.. على راس بيت فلان وما يتبعهم على عيني وعلى راسي) ..وقلت ان كلمة (بردحاق) هي كلمة تركية وهي بالاصل (مردحاق) والاهزوجة ترجمة لشعر تركي عثماني يقول ( ان الحق قد جاء ، فإفرحوا ايها الناس ) .

وبعد اذاعة الحلقة تهاتفت واخي الاستاذ الدكتور يوسف ذنون الكاتب والباحث التراثي وشيخ الخطاطين الموصليين وكان له رأي آخر في كلمة ( وردحاق صاق ناصي ... هي ) وقد له نعم انا مرة قرأت لك مقالا في جريدة ( فتى العراق ) الموصلية سنة 2005 ، وكنت ُ مستشارا لها فقال نعم الامر كما تقول ، فهذه الاهزوجة أو هذا الهتاف يستعمله الموصليون في حالتين هما ليلة الحنة وليلة الدخلة وكان الهتاف ايضا يقال في يوم ختان الاولاد الذي نسميه نحن في الموصل ( الطهوغ ) أو الطهور وصيغة هذا الهتاف او هذه الاهزوجة هي ان يقف من يمتلك صوتا جهورا او جهوريا ويلوح بيده وبأعلى صوته يقول (وردحاق صاق ناصي ) ويردد الموجودون وراءه ( هي ) وبصوت اعلى من صوته وبشكل جماعي .

الشيء الذي اريد ان اقوله ان عددا من الكتاب والمؤرخين الموصليين تابعوا اصل هذا الهتاف او هذه الاهزوجة ومنهم المؤرخ الكبير الاستاذ احمد علي الصوفي (رحمه الله ) عندما كتب عن حفلات الاعراس في الموصل في مجلة ( التراث الشعبي ) البغدادية وبعددها الثامن الصادر سنة 1970 وفي هذا المقال يقف الاستاذ احمد الصوفي عند ( الردة) على هذا الهتاف (وردحاق صاق ناصي هي ) والردة تقول ( على عيني وراسي ) .

ومما قاله البعض ، وهم يبحثون عن اصل هذه الاهزوجة ان الاصل كلمات تركية او كلمات محرفة عن اللغة التركية العثمانية بإعتبار ان هذه الاهزوجة قديمة يرجعها الناس الى ايام كانت فيه الموصل ومنذ سنة 1516 وحتى سنة 1918 تحت السيطرة العثمانية .

ويبدو ان الهتاف هذا شغل ايضا الدكتور محمد صديق الجليلي (رحمه الله ) الذي قال ان كلمة ورد هي بالاصل (بو مرد ) اي هذا الرجل و(حاق صاق لاصي ) هي بالاصل بالتركية ( حق صاق لاسن ) اي ( الله يحفظه ) أي يحفظ العريس .

وقدم الاستاذ الدكتور شامل فخري العلاف وهو استاذ اللغة التركية السابق في كلية الاداب – جامعة الموصل تفسيرا لهذه الاهزوجة وقال انه يقدر ان اصلها ( مورده حق صاق لاصون ) ومعناها باللغة التركية ( حقا انك رجل فليحفظك الله ) .

وكان تقدير الدكتور الطبيب حازم البكري في كتابه ( دراسات في الالفاظ العامية الموصلية ) ان معنى الهتاف هو ( يحفظكم الله ويعطي العروسين مُرادهما ) .

ومن الملاحظ ان الاستاذ سعيد الديوه جي المؤرخ الكبير ( رحمة الله عليه ) قد أدلى ايضا بدلوه في معنى ( وردحاق ) في مقالته ( تقاليد الزواج في الموصل ) والمنشور في مجلة (التراث الشعبي ) العدد الرابع سنة 1973 ومما قاله ايضا ان اصل ( وردحاق صاق ناصي ) عبارة تركية معناها ( اننا حصلنا مرادنا يعيش الجميع ) .

وتدخل الدكتور عبد الباري عبد الرزاق النجم ( رحمه الله ) في مقاله عن ( الختان في الموصل ) المنشور في العدد الرابع من مجلة التراث الشعبي 1973 ليقول ان الهتاف له جذور تركية . اما الاستاذ طارق فاضل السنجري وكان يعرف التركية فيقول في مقال له بعنوان ( الختان في الموصل ) المنشور في جريدة ( الحدباء ) الموصلية وفي العدد الصادر في 29 حزيران سنة 2000 ان ( ورده حاق صاق ناصي هي ) هتاف او اهزوجة لها اصل عثماني وهي من رواسب العهد العثماني في الموصل التي خضعت للعثمانيين اربعة قرون وقدر ان (وردحاق ) اصلها ( برده حاق ) وترجمتها (هنا الحق ) وان ( صاق ناصي ) اصلها ( صاغ سليم اولصون ) وترجمتها ( ليكن سليما وبدون اي نقص ) .

اريد ان اقول ان الاخ الاستاذ الدكتور يوسف ذنون أمد الله بعمره ومتعه بالعافية قطع الشك باليقين ووصل الى تفسير صحيح لكلمة ( وردحاق ) وقال ان كل من فسرها على ان اصلها تركي لم يبذل جهدا كبيرا في اعادة المصطلح الى جذره الاصلي وهو الجذر العربي ، وان اول من التفت الى اصل التعبير استاذ اللغة العربية المرحوم الدكتور محمد نايف الدليمي الذي أكد ان اصل الهتاف هو عربي قديم ادت كثرة ترديده على مر الاجيال الى تغيير في الفاظه . وكلمة (ورد ) كلمة عربية صرف وكلمة ( حاق ) هي نفسها كلمة (حق ) والمد فيها ( حاق ) جرى لضرورة نغمية وتبقى عبارة ( صاق ناصي ) لتعني (صار النصيب ) وكما نقول دوما فإن الزواج هو بالتالي ( قسمة ونصيب ) ومع ما طرأ عليه من تغيير لم يبعده عن واحدة من خصائص اللهجة الموصلية التي تقلب حرف الراء الى غين اي ( صاغ النصيب ) وكما هو معروف فإن من مستلزمات الهتاف العالي ومتطلباته وخلق المد بعد حرف النون فضلا عن تخفيف حرب الباء في كلمة النصيب لانها لاتتناسب ونهاية الهتاف لما فيها من عنصر القلقلة .

في ضوء كل هذه الاراء والتفسيرات يمكننا ان نصل الى حقيقة العبارات التي يرددها الموصليون في حالات الزواج والختان ان الهتاف او الاهزوجة عبارات عربية سليمة واصلها ( ورد الحق ، وصار النصيب ) (وردحاق صاق ناصي ) .. ومما يؤكد ذلك الجواب الذي يأتي من المحتفلين وهو ( على عيني وراسي) والذي تطور الى كلمة ( هي ) الممطوطة فقط والتي تعقبها زغردات النسوة وهلاهلهم .

تمنياتي لكم احبتي بالسعادة وبدوام الافراح وترديد الكلمات التي تميز بها الاجداد ويرددها الابناء والاحفاد ( وردحاق صاق ناصي ) اي (ورد الحق وصاغ النصيب).

كاتب ومؤرخ عراقي

 

 

 


أنا والآخرين .........فلسفتي في الادارة


 


أنا والآخرين .........فلسفتي في الادارة

ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

خلال مسيرتي الوظيفية تسلمت مواقع عديدة ابرزها انني في الستينات كنت مديرا لمتوسطة فتح في الشورة ثم رئيسا لقسم التاريخ بكلية التربية ولمدة (15) سنة ومديرا لمركز الدراسات التركية (الاقليمية الان ) بجامعة الموصل ولاربع مرات خلال (25) سنة وكنت بشهادة الجميع اداريا جيدا وقد علق أمس اخي وزميلي وصديقي البروفيسور عالم الجغرافية الصناعية المعروف الاستاذ الدكتور عباس التميمي Abbas Altamimi ويعيش الان في الولايات المتحدة الامريكية تعليقا اسعدني ونصه التالي:" انت دائما تاخذ المواقف الوطنية ، وعندما كنت رئيسًا لقسم التاريخ كان القسم وبجهودك يضم علماء ومن كل الطوائف والقوميات، تحية فخر واعتزاز بالعزيز الدكتور ابراهيم العلاف" . شكرا للاخ العزيز وكما قال كنت احرص على ان اعمل مع الجميع بروحية وحدة الهدف وتعدد الوسائل كما كنت أرأس المؤسسة التي اعمل فيها على قاعدة اخرى وهي أن الجميع في هذه المؤسسة لديهم فرص كبيرة، و أنهم يشعرون ان وجودهم له أثر ملموس و يعود بالخير على المجتمع" وهذا مما كان له دور في نجاحي كنت اعمل بروح الفريق الواحد لكن القرار النهائي هو لي وحدي وكنت اعمل مستندا على من معي ولازلت اتذكر انني لااضع ثقتي بمن هو اعلى مني بل ثقتي كان مع من يعمل معي وكنت اردد امام بقية رؤساء الاقسام في الكلية انني لست مع العميد بل مع زملائي في القسم هم سندي بينما كان البعض منهم مع العميد ضد من يعملون معهم وهذا مما افشلهم .يسألونني كيف بقيت كل هذه المدة في الادارة اقول كنت اعطي الادارة 30% من جهدي بينما اعطي البحث العلمي 70% وهذا مما ساعدني على أن اؤلف كتبا وانجز دراسات واحضر مؤتمرات علمية دون ان يؤثر ذلك على عملي وكنت احرص على ان يكون في القسم اساتذة من كل القوميات والطوائف ومن كل الجامعات الفرنسية والروسية والالمانية والعربية والعراقية وهكذا كنا نرى في القسم تعددية في الافكار وخلال ادارتي لمركز الدراسات التركية كنت احرص على ان استفيد من كل خبرات اساتذة الجامعة ومن كليات الادارة والاقتصاد والاداب والتربية والقانون والعلوم السياسية كنت احصل لهم على تفرغ جزئي في المركز ومن خلاله ينجزون بحوثا لصالح المركز كما كنت اشركهم في كل صغيرة وكبيرة لكي يشعروا انهم ابناء المؤسسة التي يعملون فيها ومرة قال عميد كلية الادارة والاقتصاد لرئيس الجامعة امامي ان الدكتور العلاف يشغل كل اساتذة كلية الادارة والاقتصاد وهكذا هو العمل وهكذا هي الادارة وهكذا هو النجاح الذي افخر به ولحد هذه اللحظة علاقتي بمن عمل معي قوية ورائعة ومتواصلة ...................مساؤكم خير وعافية ............. 29-5-2021

وفاة المؤرخ العراقي الكبير الاستاذ الدكتور حمدان الكبيسي 1934-2021


 

وفاة المؤرخ العراقي الكبير الاستاذ الدكتور حمدان الكبيسي 1934-2021

أنعي اليكم الاخ والصديق والزميل المؤرخ العراقي الكبير الاستاذ الدكتور حمدان عبد المجيد الكبيسي الذي توفي اليوم الجمعة 28-5-2021 رحمة الله عليه وطيب ثراه كان انسانا رائعا ومؤرخا ثبتا ترك الكثير من الكتب والبحوث وله نشاطات علمية ثرة دكتوراه بدرجة الشرف الأولى سنة 1977 من كلية الآداب - جامعة القاهرة ومتخصص بالتاريخ الاقتصادي العربي الاسلامي . أعزي بوفاته أهله وتلاميذه ومحبيه انا لله وانا اليه راجعون...ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ متمرس - جامعة الموصل
*في الصورة الاول من اليسار


عبد الباري عبد الرزاق النجم 1938-2015 في ذكرى وفاته السادسة

       الاستاذ عبد الباري عبد الرزاق النجم الثالث من اليمين في الموصل 1971 والى جانبه الشاعر الكبير محمد الفيتوري والشاعر الكبير معد الجبوري 
                                                   الدكتور عبد الباري عبد الرزاق النجم 1938-2015


عبد الباري عبد الرزاق النجم 1938-2015 في ذكرى وفاته السادسة

 
ا.د.ابراهيم خليل العلاف 

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل *


في يوم  18-1-2016 ، علمتُ من الصديق الدكتور علي العبيدي وكنا نتحدث في موضوع (الحكايات الشعبية) ،  صدفة ان الصديق الدكتور  عبد الباري عبد الرزاق النجم الكاتب ، والباحث ، والمربي قد توفي  فأستغربت حيث لم اقرأ شيئا عنه مع انني اعرفه ويعرفه الكثيرون انه من كتب عن خليج العقبة ، وارتيريا ومضائق تيران وموريتانيا ، وانه قد كتب مئات المقالات ، وانه مهتم بالحكايات الشعبية وقد جمع العديد منها كما انه باحث في التراث وقد قدم ليكمل دراسته  فهو من خريجي قسم الجغرافية بكلية التربية – جامعة بغداد سنة  1964 ، ونال الماجستير من قسم الجغرافية بكلية التربية – جامعة الموصل  سنة 1999 عن رسالته التي انجزها عن (منطقة السلامية دراسة في الجغرافية الإقليمية ) واشتغل على الدكتوراه في الجغرافية ونال الشهادة من القسم والكلية والجامعة ذاتها سنة 2012 عن اطروحته الموسومة (  الموارد السياحية في محافظة نينوى وإمكانية تحويلها إلى ثروة اقتصادية )
 . وقد تحققت من موضوع وفاته فوجدت انه قد توفي رحمة الله عليه يوم 23 أيار سنة 2015 .

كتب عنه استاذنا الدكتور عمر الطالب في موسوعته :"موسوعة اعلام الموصل في القرن العشرين " فقال انه ولد في  محلة الخاتونية وهي من المحلات العريقة  في الموصل سنة 1938  مع ان هناك من يقول انه توفي سنة 1940 وتلقى علومه الأولية في مدارسها وهو من أسرة شعبية درس في ثانوية الشعب المسائية ليعمل نهاراً وكان من المتفوقين في الدراسة دخل كلية التربية ببغداد وتخرج فيها سنة 1964 في قسم الجغرافية درّس في أقضية الموصل ثم انتقل للتدريس في الموصل في الثمانينات ونقل إلى (مديرية الاعداد والتدريب)  في المديرية العامة للتربية في محافظة نينوى   ليعمل فيها لسنوات حتى تقاعده سنة 2007  .وقد كان يحاضر في مادة جغرافية التحضر  لفترة

في الكلية المفتوحة في الموصل.

من مؤلفاته المنشورة :


1.  جمهورية موريتانيا الإسلامية 1966.
2. أرتريا شعباً وكفاحاً 1971.
3. خليج العقبة ومضائق تيران 1968.

له اعمال غير منشورة كما انه قد نشر العديد من الدراسات والمقالات في الدوريات العراقية والعربية وهو يكتب القصة القصيرة ، وله إلمام جيد بها وكتاباته عديدة في الأدب الشعبي وقسم منها منشور عن التراث الشعبي في الموصل في مجلة "التراث الشعبي " البغدادية .. وهو عضو في اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين والعرب.ومما يفرح ان زوجته ، وهي واحدة من تلميذاتي ، أعلمتني بأنها اهدت سنة 2019 اكثر من (2500) من محتويات مكتبته العامرة الى المكتبة المركزية لجامعة الموصل .

رحم الله الاستاذ عبد الباري عبد الرزاق النجم  فقد كان باحثا متميزا ، وانسانا متواضعا ،  وصديقا عزيزا ، وغفر له وجزاه خيرا على ماقدم.

*كاتب ومؤرخ عراقي   

 

 

الجمعة، 28 مايو 2021

مسرحية الراديو ..............في كلية الفنون الجميلة -جامعة بابل


 


مسرحية الراديو ..............في كلية الفنون الجميلة -جامعة بابل

موعدكم في الساعة 11 من صباح اليوم الاول من حزيران - يونيو 2021 مع عرض مسرحية الراديو على مسرح كلية الفنون الجميلة بجامعة بابل ...المسرحية من تأليف كين تسارو -ويوا اخراج الاخ والصديق الاستاذ الدكتور محمد حسين حبيب ............تمنياتي للاخ المخرج ولكادر المسرحية بالنجاح والتوفيق ........................................................ابراهيم العلاف

الدكتور محمد صديق الجليلي وعبده الحامولي


 


الدكتور محمد صديق الجليلي وعبده الحامولي

- ابراهيم خليل العلاف

وانا اقلب في جذاذاتي وجدت انني قد احتفظت بقصاصة من جريدة (الثورة ) البغدادية عدد 26-2- 1986 وفيها مقال للباحث الاستاذ عبد الوهاب الشيخلي الناقد والباحث والمؤرخ الموسيقي الكبير 1931-2007 بعنوان (الدكتور الجليلي والتسجيلات المفقودة لعبده الحمولي ) . وفي هذا المقال الوثائقي يقول الاستاذ عبد الوهاب الشيخلي انه التقى بالاستاذ احمد شفيق ابو عوف مدير معهد الموسيقى العربية في القاهرة سنة 1982 والحديث دار عن الثقافة الموسيقية العربية كما التقى به مرة اخرى سنة 1985 وجرى الحديث عن صوت الفنان الكبير عبده الحامولي المطرب المصري الكبير 1836-1901 وعن التسجيلات النادرة العديدة لهذا الفنان المطرب التي حصلوا عليها من الدكتور محمد صديق الجليلي 1903-1980 في الموصل وانه اهدى معهد الموسيقى العربية في القاهرة مجموعة من اغاني عبده الحامولي التي ورثها عن والده .
يقول الاستاذ عبد الوهاب الشيخلي انه تذكر ان الاستاذ عبد الرحمن فوزي الذي قال ان الدكتور محمد صديق الجليلي الموصلي الباحث والمؤرخ والكاتب والخبير في الفلك والموسيقى قدم تسجيلات نادرة للفنان عبده الحامولي الى مؤتمر الموسيقى العربية الذي عقد في بغداد في الستينات من القرن الماضي برئاسة المرحوم الاستاذ زكريا يوسف وان الدكتور محمد صديق الجليلي اخبر الاستاذ عبد الوهاب الشيخلي بعد ان اهداه نسخة مسجلة على شريط كاسيت انه بالامكان التعرف على صوت عبده الحامولي من خلال الاغاني التي يغنيها وانه نقلها عن اسطوانات كتب على وجهها اسم (عبدو ) فقط .
لقد كان صوت عبده الحامولي من الاصوات العربية التي ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وانه كان - كما قال الاستاذ الشيخلي-
من الاصوات المؤثرة التي تعتمد على (التطريب) وتتلاعب بالالفاظ وتعنى بغناء الليالي والموال .
رحم الله الفنان عبده الحامولي ورحم الله الدكتور محمد صديق الجليلي ورحم الله الاستاذ عبد الوهاب الشيخلي لقد خدموا الموسيقى العربية خدمة جُلى .

#المثقف المبدع الملتزم لايمكن أن يكون لاطائفيا ولا عنصريا


 


#المثقف المبدع الملتزم لايمكن أن يكون لاطائفيا ولا عنصريا


بالله عليكم هل كان السياب طائفيا ؟..وهل كانت نازك الملائكة طائفية ؟ وهل كان شاذل طاقة طائفيا ؟ وهل كان بلند الحيدري طائفيا ؟ وهل كان فؤاد التكرلي طائفيا ؟ وهل كان سامي مهدي طائفيا ؟ وهل كان حميد سعيد طائفيا ؟ وهل كان الجواهري قبلهم طائفيا ؟ هل كان احدهم طائفيا ؟ هل كان احدهم عنصريا ؟ ...أقول ...والله كنا نعجز في ان نحدد مذهبهم ونعجز في ان نحدد الى اي عرق ينتمون ....قد نعرف أن احدهم ليبراليا وان الثاني شيوعيا والثالث قوميا ولكن ان نعرف طائفتهم فهذا من سابع المستحيلات لهذا اكتسبوا احترام العراقيين ومحبتهم فالموصلي يعشق شعر الجواهري وابن السليمانية يحب بدر شاكر السياب ويردد قصائده والوضع ينطبق على التشكيليين والمؤرخين والصحفيين واساتذة الجامعات ...والله كنا نحب الدكتور مصطفى جواد كما نحب الدكتور صالح احمد العلي وكما نحب الدكتور فيصل السامر وكما نحب الدكتور بهنام ابو الصوف وكما نحب الدكتور كمال مظهر أحمد ...اقول وأكرر عيب على من يعد نفسه قاصا او شاعرا او روائيا عيب ان يكون طائفيا وبكل بساطة تسقط صفته كمثقف عندما تظهر منه اية اشارة او ملمح طائفي وليس فقط تسقط صفته بل يصبح في عداد الخونة اقصد خونة شعبهم ممن لايكتب عنهم التاريخ الا ما يُسودْ صفحتهم .............ابراهيم العلاف * منشور يعود في نشره الى 26-5-2015

عبدالفتاح الشريفي ابو بسام صاحب مكتبة بسام في شارع النجفي في الموصل

                                                      عبد الفتاح الشريفي وابراهيم خليل العلاف عبدالفتاح الشريفي ابو بسام صاحب مكتبة بسام في ...