المفكر المصري خالد محمد خالد 1920-1996 وكتابه ( من هنا نبدأ ) ؟

المفكر المصري خالد محمد خالد 1920-1996 وكتابه
( من هنا نبدأ ) ؟
- إبراهيم العلاف
- فتحت عيني على مكتبة والدي ، رحمه الله ، وفيها كتاب صغير الحجم كبير المضمون هو كتاب المفكر المصري المرحوم الأستاذ خالد محمد خالد 1920-1996 . اليوم 29 من شباط –فبراير سنة 2024 ، تمر الذكرى ال ( 28) رحمه الله وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم . واستغربت عندما يصنفه البعض على انه مفكر (إسلاموي ) ، بينما انا وجدته مفكرا حرا تقدميا يفهم الاسلام فهما علميا رفيع المستوى ، وكتابه الذي أصدره بعنوان ( من هنا نبدأ ؟ ) .ولعل من أسباب اهتمامي بقراءة هذا الكتاب ، ولدي نسخته الاصلية ، هو انني عرفت فيما بعد ان قادة ثورة 23 يوليو –تموز 1952 وخاصة القائد الخالد جمال عبد الناصر قد قرأوا كتابه وتأثروا به وبما ورد فيه من أفكار واراء حتى ان الكتاب صودر ومنعه الحكومة حين صدوره قبل وقوع الثورة 1952 .
والكتاب ، حظي بالاهتمام ، وطبع عدة مرات وتم تداوله بشكل واسع وترجم الى اللغة الإنكليزية وقدمت عنه رسائل واطروحات الى درجة ان المؤلف نفسه استغرب كل هذا الاهتمام بالكتاب .
وفي الكتاب دعوة لفصل الدين عن السياسة .انا لا اهتم بما حدث بعد ذلك واضطرار المؤلف للتراجع تحت ضغوط ، لكن ما اريد قوله أن الكتاب ترك اثرا . والدعوة الى فصل الدين عن الدولة كانت في وقتها دعوة غريبة وجديدة لاسيما وان كثيرا من الدول ومنها الدولة العثمانية كانت تقوم على أسس دينية إسلامية ولم تكن النزعة المدنية او العلمانية موجودة او على الأقل كانت تصدر عن مفكرين تأثروا بالغرب وما وقع فيه .
- المرحوم الأستاذ خالد محمد خالد ، ازهري ومفكر صاحب فكر وصاحب قلم ، عمل مستشارا في وزارة الثقافة والإرشاد في مصر ، وعضوا في المجلس الأعلى للفنون والاداب وتقاعد سنة 1976 .
- مع ان عبد الناصر قال انه كان يشتري نسخا من هذا الكتاب ، ويوزعه على زملاءه قبل الثورة ، وبعد نجاح الثورة عرض عليه عددا من المناصب الا ان الرجل امتنع وبقي بعيدا عن المغريات ، واصدر كتابا دعا فيه رجال الثورة الى اعتماد الاسلوب الديموقراطي في الحكم واصدر كتابه ( الديموقراطية أبداَ ) أصدره بعد بضعة اشهر من الثورة .
ظل مؤيدا لقضية الحرية والديموقراطية ، واستعار من التاريخ العربي الإسلامي نماذج من رجالات العدل ؛ فألف كتابه الشهير ( رجال حول الرسول ) ، ولدي أيضا نسخة منه في مكتبتي واصدر كتبا عديدة منها كتابه (الدولة في الإسلام) ، وكتابه (خلفاء الرسول) ، وكتابه (معا على الطريق) .
لكن الكتاب المهم والذي لفت انتباهي كثيرا وقرأته اكثر من مرة هو كتابه (مواطنون لا رعايا ) ، والكتاب بقوة واهتمام كتابه (من هنا نبدأ ؟) بالديموقراطية والحرية .ومن حسن الحظ انه دوّن مذكراته في كتاب بعنوان ( قصتي مع الحياة) .. والأستاذ خالد محمد خالد يصلح ان يكون موضوعا لرسالة ماجستير لا بل حتى أطروحة دكتوراه لكونه محطة مهمة من محطات الفكر العربي الحر ، وتوجهاته ليس في مصر وحدها وانما في الوطن العربي .
 

الدكتورة نزيهة الدليمي ودورها في الحركة الوطنية والسياسية العراقية ..............في كتاب

الدكتورة نزيهة الدليمي ودورها في الحركة الوطنية والسياسية العراقية ..............في كتاب 

ا.د.ابراهيم خليل العلاف 

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل 

ومنذ سنوات ، كتبت عنها في موقعي الفرعي موقع ابراهيم العلاف في الحوار المتمدن .كما خصصت لها فصلا في كتابي الذي صدر عن (دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل ) 2022 .والفصل استغرق الصفحات من 54-58 وكان بعنوان ( الدكتورة نزيهة الدليمي اول وزيرة في العراق والوطن العربي) .

واليوم  2024  ، كم انا فرح ، وسعيد وبيدي نسخة من كتاب الاخ الاستاذ موفق خلف غانم بعنوان ( نزيهة الدليمي ودورها في الحركة الوطنية والسياسية العراقية) وهو بالأصل رسالة ماجستير . وقد قدم له الاخ والصديق الاستاذ الدكتور عقيل الناصري واكد ان الكتاب غني بمادته وبالمثل وهو مرجع مهم من مراجع تاريخنا المعاصر والكتاب صدر لمناسبة الذكرى ال 80 لتأسيس الحزب الشيوعي .

حسنا فعل المؤلف ، حين قسم كتابه الى مقدمة وخاتمة واربعة فصول هي على التوالي وقفة عند الاوضاع العامة للمرأة العراقية ومراحل تطورها 1918-1924 واثر رجالات الدين ومن ثم الكتاب والشعراء النهضويين من حركة تحرير المرأةوما اسهم به دعاة اليسار في مجال تحرير المرأة ونهوضها والفصل الثاني كان مكرسا لتناول شخصية الدكتورة نزيهة جودت الدليمي وبدايات تكوينها ونشاطها السياسي المبكر بين سنتي 1924-1953 وكرس المؤلف الفصل الثالث لتنامي دورها الوطني والسياسي في ظل صعود حركة اليسار العراقي 1958-1964 ولم يغفل المؤلف ما كان يجب عليه ان يوضحه وهو دور الدكتورة نزيهة الدليمي خلال حقبة المعارضة السياسية وما قدمته من نتاجات فكرية وسياسية . 

ان مما اريد اثارته هنا ان الزعيم عبد الكريم قاسم  رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة حين اختار الدكتورة نزيهة الدليمي  سنة 1959 لتكون اول وزيرة ليس في العراق وانما في الوطن العربي فإنه اختارها لكفائتها العلمية والمهنية والادارية ولدورها في خدمة المرأة وليس لكونها شيوعية . ويقينا ان دورها في الدفع بتشريع قانون الاحوال الشخصية ذو الرقم 188 لسنة 1959 الذي ضمن حقوق المرأة العراقية وكان قانونا تقدميا وما يزال سائدا كان حاسما خاصة وانها عرفت بحبها للفقراء ورعايتها للمرضى ولذوي الاحتياجات الخاصة وخلال عملها في وزارة البلديات كان لها دورها في انشاء مدينةالثورة (الصدر حاليا) لهذا وجدت من ابناء جنسها ومن النخب المثقفة كل محبة وتقدير واحترام لما قدمته لبلدها . 

جهد طيب وقيم اتمنى للمؤلف الاخ الاستاذ موفق خلف غانم كل تجاح وتوفيق وبهاء وان شاء الله الدكتوراه . 

 

جميل المدفعي 189-1958 ودوره في تاريخ العراق السياسي

 

جميل المدفعي 189-1958 ودوره في تاريخ العراق السياسي
ا.د. إبراهيم خليل العلاف
أستاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

ومنذ ان كتبت رسالتي للماجستير سنة 1975 عن (ولاية الموصل.. دراسة في تطوراتها السياسية 1908 -1922) بإشراف الأستاذ الدكتور عبد القادر احمد اليوسف وقدمتها الى قسم التاريخ بكلية الآداب – جامعة بغداد واسم جميل المدفعي يتقافز امامي واحدا من اهم من حكم العراق خلال العهد الملكي 1921-1958 وكانت له سياسة خاصة به تعتمد التهدئة وتخلق أجواء الاستقرار بعد كل ازمة او حداثة يمر بها العراق خلال تاريخه المعاصر لذلك سمي ب(الاطفائية) .

وجميل المدفعي كما يقول إخواننا المصريين من بلدياتي فهو من الموصل وانا من الموصل وقد وجدت منذ أربعين سنة مصادرا تسميه جميل النينوي ويقال انه من قرية نينوى وهي بقايا العاصمة الاشورية الكبرى والتي تقع قبالة مدينة الموصل ويرقد الى جانبها قبر وجامع النبي يونس عليه السلام. وهناك من يقول انه من محلة باب لكش المحلة الموصلية العريقة .

من الجميل أيضا ان الأخ الأستاذ طارق يونس عزيز السراج كتب عنه رسالة ماجستير بعنوان (جميل المدفعي في السياسة العراق1908-1958 وقدمت الرسالة الى كلية الاداب بجامعة بغداد سنة 1991 كما ان الأستاذ سيف الدين الدوري كتب عنه كتابا نشرته دار ضفاف في الشارقة – بغداد .كما ان الأخ الأستاذ خالد احمد الجوال كتب عنه في كتابه الموسوم ( موسوعة اعلام كبار ساسة العراق الملكي 1920-1958 ) وصدر عن دار الشؤون الثقافية ببغداد بجزئين سنة 2013 .

بالتأكيد لا يمكن ان اقف وقفة طويلة عند سيرة واعمال ومجهودات المرحوم جميل المدفعي لكن ما لا يدرك كله لا يترك جله. فجميل بن محمد اغا عباس النينوي كان ضابطا في الجيش العثماني كما كان والده ضابطا برتبة يوزباشي أي نقيب . كان جميل النينوي ضابطا في صنف المدفعية ومنها اخذ لقبه المدفعي .كانت امه من البو مفرج واسمها الحاجة عبطة عمر . هو من مواليد سنة 1890 وهناك من يشير الى ان زوج اخته هو الحاج سري والد العقيد الشهيد رفعت الحاج سري وكان الحاج سري آمرا لتجنيد الموصل وهو موصلي من محلة القنطرة وهو من تعهده بالعناية والرعاية بعد وفاة والده سنة 1902 .

بعد ان تخرج من المدرسة الابتدائية انتقل مع والدته الى بغداد وعاش في رعاية خاليه احمد وعلي في محلة قنبر علي قرب سوق الفضل .وفي بغداد دخل المدرسة الرشدية العسكرية وبعدها الإعدادية العسكرية ثم ارسل الى إسطنبول ودخل مدرسة الهندسة العسكرية واصبح ضابطا . وكانت دراسته في إسطنبول مرحلة مهمة من مراحل تكوينه العسكري والسياسي.

كان جميل المدفعي من الضباط القوميين العرب او من يسمون بالضباط الشريفيين أي الموالين للشريف الحسين بن علي شريف مكة والذي قاد الثورة العربية الكبرى سنة 1916 وخلال الحرب العظمى 1914-1918 شارك جميل المدفعي في الحرب ومن قبل ذلك سنة 1913 في حرب البلقان ضمن الجيش العثماني وقد اسره الحلفاء ونقل الى الهند لكنه هرب والتحق بجيش الثورة العربية واشترك مع الأمير فيصل بن الشريف حسين في تحرير دمشق وتأسيس المملكة السورية المتحدة والتي توج عليها الأمير فيصل ملكا وتولى جميل المدفعي منصب الحاكم العسكري على عمان بالأردن وكان جميل المدفعي مع نوري السعيد وعلي جودت الايوبي وعدد من الضباط القوميين عضوا في جمعية العهد العسكرية التي كانت تعمل سرا من اجل استقلال البلدان العربية عن الدولة العثمانية وبعد وقوع العراق تحت الاحتلال البريطاني 1914-1918 قاد المقاومة ضد المحتلين بإسم(الهيئة الوطنية ) لادارة الحركات الوطنية في العراقية واحتل مع عشائر تلعفر والعشائر العربية قلعة تلعفر ورفع علم الثورة العربية عليها في الرابع من حزيران 1920 وقد انطلق مع رفاقه من دير الزور ودخل تلعفر واعلن نفسه قائدا للقوة الوطنية وكان برتبة عقيد .

وبعد فشل حركة تلعفر واستخدام المحتلين القوة والبطش بحق من انتمى للثورة واشترك فيها ، عاد الى شرقي الأردن فعينه الأمير عبد الله متصرفا على الكرك وبعد صدور قرار العفو عنه عاد الى العراق واصبح متصرفا على المنتفك وبعدها في الديوانية ومن ثم في ديالى وعين متصرفا لبغداد سنة 1930 وقد اختاره رفيقه نوري السعيد ليكون وزيرا للداخلية في وزارته الأولى.

في 9 تشرين الثاني 1933 شكل الوزارة لأول مرة وبعدها شكل ستة وزارات .كما اختير ليكون عضوا في مجلس الاعيان في 2 كانون الأول 1955 وفي الأول من كانون الأول سنة 1957 انتخب رئيسا لمجلس الاعيان وفي 26 تشرين الأول سنة 1958 أي بعد ثلاثة اشهر من قيام ثورة 14 تموز 1958 توفي رحمه الله .

من النقاط المهمة في حياته يقول الأخ الدكتور مليح إبراهيم صالح شكر ، وكان المدفعي صديقا لوالده جميل المدفعي، كان انسانا وفيا وجادا ودؤوبا ومتميزا على اقرانه وأضاف:" ان جميل المدفعي اصبح رئيساً للوزراء لأول مرة قبل ان يتولى ياسين الهاشمي المنصب في 17 آذار 1935 ، وتولى جميل المدفعي رئاسة الوزراء سبع مرات في العهد الملكي بين سنتي 1933-1953، وترأس مجلس النواب ، وشغل مناصب وزير الداخلية ، ووزير الدفاع في عدد من الوزارات الأخرى..." .

وأضاف يقول:" ان والده الصحفي المقتدر المرحوم الاستاذ إبراهيم صالح شكر كان قد كتب سلسلة مقالات عن عدد من الشخصيات السياسية والادبية في العراق ونشرها في جريدته ( الزمان) ، وإحداها في العدد الخامس يوم الجمعة 29 تموز 1927 بعنوان ( من هو؟) ، قال فيه عن جميل المدفعي : ( ملء روحه الشهامة ، وملء نفسه الإباء، وملء حديثه الصدق ، وملء قلبه محبة شعبه وخدمة أمته. يزيّن جهاده الإخلاص المملوء رجولة، ويزيّن رجولته الوقار الرزين المملوء إخلاصاً، هو صفحة وضاءة في تاريخ وثبة العرب إلى الحرية والاستقلال، وهو سيف بتار في ميدان الجهاد الوطني الصادق. له الوثبات اللامعة المعروفة، والوقفات الباسلة المشهورة، والعزمات الماضية الصادقة، والنضال الصارم المشكور. ما غمزت بهارج ( المنصب) قناته الصلبة القويمة، وما صدته زخارف ( الكرسي) عن الواجب الذي تتطلبه مصلحة البلاد في الأبرار من أبنائها. ولما وجد التضحية بالنفس في سبيل ذلك الواجب ضرورية لحياة البلاد التي تغذى حبها وشرب الإخلاص لها جازف بنفسه في سبيلها، وخاطر بروحه في إنقاذها، لولا ان العزة أبت إلا أن تحفظ تلك النفس الوثابة، وتحرس تلك الروح الطاهرة الزكية، رحمة بهذه الأمة المصابة( بقلة المخلصين) لها في هذه الديار. ما أتعبته ( المشقات) الكثيرة في النضال عن حرم أمته، وما أرهبه شبح الموت الماثل في الذب عن حياض وطنه، فحيث حل حلت معه الوطنية الصادقة، وحيث توجه سار معه الإخلاص النزيه. * * * لقد عرفته شاباً ملء أهابه القوة والنشاط، وقد عرفته جندياً تلمع البسالة في قوته ونشاطه، وقد عرفت عنه في ميدان الثورة العربية ، فعرفته بطلاً ينهزم الموت متهيباً نزاله، خائفاً طعانه. يفض العمل الصامت المثمر، ويتجنب الضجة في ذلك العمل، أما أنه لم يستطع أن يقوم بكل ما يتطلبه من ( الأعمال) التي تطمئن إليها نفسه ، وترتضيها واجباته لبلاده، فذلك لأن البلاد في وضع لا يمكنه من القيام بما عليه من قسط وافر لهذه البلاد. وهو متفائل في المستقبل، ويرى فيه لأمته ابتسامة تبهج النفوس الكريمة الحساسة بضرورة الحياة، إذا كان رائد تلك النفوس الإخلاص في العمل لهذه البلاد الناهضة إلى فك القيود ، وكسر الأغلال، ومتى كان رائد النفوس الشاعر بضرورة الحياة غير ذلك ؟ تعجبك فيه الوداعة، وتكبر منه الغضبة، أما أخلاقه فأخلاق العرب الخلص، وأما شعوره ففياض بالحياة التي يرتضيها واجب الأمم الواثبة المستقلة. أصدقاؤه كثيرون ، كلهم يحترمون فيه الإخاء الصادق، وأعداء بلاده كثيرون أيضاً، وهم أعداؤه ( طبعاً) ، ولكنهم يكبرون فيه العداء المملوء جرأة وشهامة. الطيبة شائعة في قلبه، والشجاعة سجية فيه، والإخلاص فطرته، أما الوفاء والحزم والثبات فذلك ديدنه، وأما النخوة والمروءة والاستقامة فذلك وهذه ما عرف بهما وبهما أشتهر. يغبط فيه المخلصون الأحدوثة الطيبة ، أما المهتمون ب( المبدأ) فيحسدون فيه الماضي المجيد. والذين يأملون في المستقبل خيراً لهذه الأمة يعقدون عليه آمال الأمة الباسمة، وهو موضع ثقة، ومحط الآمال الطيبة الزاهرة. والآن أعلمت من هو ؟ هو جميل بك المدفعي، وكفى" .

رحم الله جميل المدفعي أبا سعد وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم اجتهد فأصاب وأخطأ وهكذا هي الحياة محاولات يبذلها الانسان من اجل نفسه ووطنه وامته .

 

الدكتورة هناء أحمد وكتابها النقدي (قصيدة القطاع الخاص ..شعرية قصيدة النثر عن الماغوط )

 

الدكتورة هناء أحمد وكتابها النقدي (قصيدة القطاع الخاص ..شعرية قصيدة النثر عن الماغوط )

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

كم انا سعيد ، وفرح ، وأنا أتلقى نسخة من الكتاب النقدي الثاني للاخت الدكتورة هناء احمد والموسوم ( قصيدة القطاع الخاص ..شعرية قصيدة النثر عن الماغوط ) ، وشكرا على الهدية الثمينة، والعبارات الرائعة التي تطرز النسخة المهداة .

والكتاب من منشورات الاتحاد العام للادباء والكتّاب في العراق ) سلسلة دراسات 2024 . وقبل ان اقف عند هذا الكتاب اقول ان كتاب الدكتورة هناء أحمد ، النقدي الاول كان بعنوان ( جدلية الشعر والنثر في شعر الحداثة) وقد حصل على جائزة الشارقة للابداع العربي ، واتذكر مرة انني كتبت عن مجموعتها الشعرية الانيقة الموسومة (أجر حزني من ياقته ! ) ، وقد صدرت سنة 2022 عن الاتحاد العام للادباء والكتّاب في العراق ايضا سلسلة شعر 2022 .

طبعا الاخت الدكتورة هناء احمد ، الشاعرة ، والناقدة حصلت على شهادة الدكتوراه من كلية الاداب - جامعة الموصل سنة 2019 عن اطروحتها (عتبات النص في شعر عدنان الصائغ) ، وكانت الاطروحة بإشراف الاخ الاستاذ الدكتور أحمد جار الله ياسين .

الكتاب الذي بين يدّي الان وعنوانه - كما قلت لكم احبتي الكرام - ( قصيدة القطاع الخاص ..شعرية قصيدة النثر عن الماغوط ) بالاصل رسالة ماجستير نوقشت في كلية الاداب بجامعة الموصل سنة 2012 ، وحصلت الاطروحة في حينها على تقدير امتياز ، وكانت قدجرت بإشراف الاخ الاستاذ الدكتور أحمد جار الله ياسين ايضا وهكذا نحن ازاء باحثة جادة ، ومشرف متميز ، يُعد اليوم من اركان المدرسة النقدية الادبية المعاصرة في العراق ، لذلك نتوقع ان يكون العمل جادا ، ومبتكرا ، واصيلا فضلا عن انه يعد اضافة نوعية الى ما لدينا من دراسات في مجال قصيدة النثر عامة ، وقصيدة الشاعر الثائر محمد الماغوط .

ولمن لايعرف محمد الماغوط 1934 - 2006 ، وطبعا انا أُحبه وكتبت عنه اكثر من مرة ، شاعر ، وكاتب مسرحي سوري كبير ، ويعد من ابرز ما يسميه النقاد ( قصيدة النثر ) ، وكانت بداياته الاولى في مجلة (شعر ) البيروتية وقدمه الشاعر ادونيس واول قصيدة نشرت له فيها كانت بعنوان (القتل) ، وابتداء من عدد المجلة الخامس سنة 1958 ، وعدها النقاد بداية تأسيس (القصيدة النثرية العربية) ، وذهب بعضهم انها لاتتبع مدرسة ولاتعبر عن تيارا واول مجموعة شعرية نشرها كانت سنة 1959 بعنوان (حزن في ضوء القمر ). وفي سنة 1970 اصدر ديوانه (غرفة بملايين الجدران) ثم اصدر ديوانه ( الفرح ليس مهنتي) ..و (البدوي الاحمر ) وهو آخر دواوينه ، وهو ما ركزت عليه المؤلفة عند حديثها عن قصيدة النثر عند الماغوط .

وقد لايعرف كثيرون انه هو من كتب مسرحيات ( المهرج ) ، و(ضيعة تشرين) ، و( كاسك ياوطن) . وطبعا انا شخصيا قد تابعته . ومما قرأت له كتابه (سأخون وطني ..هذيان الرعب والحرية ) .

ما يهمني قوله ان الاخت الدكتورة ، وهي تعرف كل هذا وبتفصيل ، وضعت قصائد الماغوط تحت مشرحة النقد الادبي ، وقالت ان قصيدة النثر شكل من اشكال الشعر اتاح لعدد من الشعراء في عصرنا هذا التعبير عن ذواتهم وتجاربهم ورؤاهم الفنية بما يساعدهم على ان يكونوا صادقين أمام ذواتهم وجمهورهم .ومما استطاعت المؤلفة اثباته ان لقصيدة النثر خلاف ما قيل سمات ، وخصائص فنية متميزة وما ساعدها على ذلك انها شاعرة وكما قالت فإن دراستها للماغوط تنسجم مع توجهاتها الشخصية في الكتابة الشعرية التي تميل الى قصيدة النثر اكثر من غيرها من اشكال الشعر الاخرى .

اعتمدت المنهج النقدي ، واتخذت من النص منطلقا في عملية قراءة قصيدة النثر عن الماغوط وفهمه وتحليله وتفسيره .وقدقرأت (297) نصا ، وبذلك جهودا كبيرة ووقتا طويلا ، ولكي تضع قصيدة الماغوط النثرية في موضعها الذي تستحقه ركزت جهدها على مبادئ الشعرية والقصيدة النثرية والاشكالات المتعلقة بهذه المصطلحات ، واقامت مجهودها البحثي على مقدمة ، وتمهيد واربعة فصول فخاتمة والفصل الاول كان متمحورا حول شعرية العنوان ، والفصل الثاني وقف عند شعرية اللغة ، في حين تخصص الفصل الثالث بدراسة التشكيل الشعري للصورة واخيرا إنصرف الفصل الاخير نحو تناول شعرية الايقاع في جانبيه الصوتي والبصري .

خلص الكتاب الى ان ديوان (البدوي الاحمر ) لمحمد الماغوط رحمة الله عليه ، ليس الا امتدادا لدواوينه السابقة التي تركزت على "الاهتمام بموقف الانسان العربي المهمش في ظل السلطة الحاكمة " . ومعنى هذا ان الهم الجماعي كان عند الماغوط يتغلب على الهم الذاتي او الخاص وهذا مما جعل الماغوط مثقفا عضويا بمفهوم غرامشي.

كما ان اقتراب الماغوط من موضوعات الحياة اليومية جعله يستغرق شعريا بذكر التفاصيل مما جعل ما يكتبه موضوعات جاهزة لمسرحيات ومسلسلات وحتى افلام سينمائية وحتما الماغوط هو من اراد ذلك وحرص عليه مما جعله قريبا من الجماهير ، والنخب على حد سواء .

واخيرا ان مفاهيم الحرية والتقدم وحتى التمرد على الواقع هي من مثّلت جانبا مهما في التكوين الشخصي والثقافي والشعري للماغوط بحيث نجدها تتجسد واضحة في شعره المتداول ، وهذا ما كشف عورات الانظمة المتسلطة وأبان سلبياتها ، ومواقفها من المواطنين . ويقينا كل هذا ظهر في قصائده النثرية وجعله قريبا جدا منا جميعا نحن المهمومين بالهم الكبير هم الوطن ، وهم الامة ، وهم المواطنين .

ابارك للاخت الدكتورة هناء أحمد لها منجزها المعرفي والنقدي هذا ، وارجو منها ان تظل معنا كاتبة وناقدة وشاعرة ؛ أقصد معنا ، كجمهور ، وكمجتمع ، وكرواد اصلاح ، وتنوير ، وثورة .

ماقاله الروائي المصري الكبير نجيب محفوظ 1911-2006 عن الرئيس القائد الخالد جمال عبد الناصر 1918-1970

 

ماقاله الروائي المصري الكبير نجيب محفوظ 1911-2006 عن الرئيس القائد الخالد جمال عبد الناصر 1918-1970
قال بالنص :"ان الرئيس المصري الاسبق جمال عبد الناصر أكثر من أنصف الفقراء ..وما لم يستطع تحقيقه أعطاه لهم أملا ، لذلك ، فالناس لاتنساه ابدا لأن الامل لايموت وربما كان هذا هو السبب الذي جعل إسم عبد الناصر وصوره ترتفع في طل مظاهرة شعبية " .
رحم الله عبد الناصر ورحم الله نجيب محفوظ

نزيهة سليم 1927-2008............الفنانة التشكيلية العراقية الرائدة

 

نزيهة سليم 1927-2008............الفنانة التشكيلية العراقية الرائدة .........................ومساؤكم خير

وأنا اقلب في صفحات التاريخ ، وجدتُ انه في يوم 15 من شباط - فبراير سنة2008 توفيت الفنانة التشكيلية العراقية الرائدة الاستاذة نزيهة سليم وهي اخت الفنان النحات والتشكيلي جواد سليم . هي موصلية والدها المرحوم محمد سليم عبد القادر الخالدي الموصلي وكان فنانا تشكيليا رائدا وهو بالاصل ضابط سابق في الجيش العثماني . اردت فقط التذكير بتاريخ وفاتها وهذه واحدة من لوحاتها المبهجة رحمها الله ...........................................................مساؤكم خير

شفاء العمري 1939- 2013 ونهضة الحركة المسرحية في الموصل

 

                                                                      الاستاذ شفاء العمري 

شفاء العمري 1939- 2013 ونهضة الحركة المسرحية في الموصل

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل

من رواد حركة المسرح الحديث في الموصل ومن الممثلين والمخرجين المتميزين المهمومين بمشكلات الحياة واحتياجاتها اسس لفرق مسرحية عديدة في الموصل يجب ان لاننساها ولاننسى شخوصها ومنجزاتها وان لاتلهينا الحيياة ابدا عن استذكار من كان وراءها .كان المسرح عند الاستاذ شفاء العمري والذي افتقدناه يوم الخميس الرابع عشر من شباط -فبراير سنة 2013 رسالة ورسالة واضحة بعيدة عن الدجل والغرور والكذب .مرة قال للصديق الصحفي الاستاذ سامر الياس سعيد ان ه من الذين يسعون الى ان يكون المسرح وسيلة للحضور الدائم الذي يتسم بالخلود المعنوي وانه يرى ان الفنان يقاوم الموت عن طريق خلود الدراما .

عندما توفي وسمعت الخبر نشرت في مدونتي التالي : افتقدت الاوساط الثقافية والفنية العراقية والموصلية اليوم الخميس 14 شباط -فبراير 2013 المسرحي العراقي الموصلي الكبير الاستاذ شفاء العمري عن عمر يناهز ال74 ..ويعد الاستاذ العمري أحد اعمدة المسرح العراقي في الموصل .كان حتى قبل ايام من اصابته بالنوبة القلبية يواصل نشاطه بحيوية وثقة وأمل ..ولد في كنف اسرة علمية دينية عريقة كان لها دورها في حياة العراق السياسية والاقتصادية والادارية والعسكرية منذ مئات السنين تلك هي الاسرة العمرية الكريمة .اتجه نحو المسرح منذ نعومة أظفاره وثقف نفسه بنفسه في هذا الميدان ومارس الاخراج والتمثيل والتأليف المسرحي .وقد وجد في ناد للفنون اسس في الموصل سنة 1961 ضالته حتى انه في سنة 1966 اخرج مسرحية البركان وكانت من تأليف الاستاذ محمود فتحي .كما اخرج ومثل مسرحية (دزنه بالغلط) 1966تأليف عبد الجبار جميل وقبلهما (حيلة رزق) 1965 وبعدهما : ( القاعدة والإستثناء) لبرخت 1968 (أوديب ملكاً) لسوفوكلس 1969 (المسيح) لسالم الخباز1970 (في انتظار اليسار) لكليفورد اوديتس 1970 (مأساة جيفارا) لمعين بسيسو 1971 (أنت اللي قتلت الوحش) لعلي سالم 1972و (شموكين) لمعد الجبوري ومثل شفاء العمري دور (بيدركو) بنجاح في مسرحية (كنز الحمراء) وأخرج عدة مسرحيات لفرقة نينوى للتمثيل (الوهم والقرية) من تأليفه1983 (العريف احمد) 1984من تأليفه أيضاًو (الشرارة) لمعد الجبوري1982و (عجيب غريب) 1989من تأليفه أيضاً.

كتب عنه الاستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعته :"موسوعة اعلام الموصل في القرن العشرين " فقال : ان الاستاذ شفاء العمري أسس " مسرح الجامعة" وأخرج له مسرحيات ناجحة (مغامرة المملوك جابر) لسعد الله ونوس 1975، (ثورة الزنج) لمعين بسيسو عام 1975 (المؤلف والبطل) لمحمد عطاء الله 1977 (الزير سالم) للفرد فرج 1979 (قصة حديقة الحيوان) لادورد البي 1981 (فرج شوقي) لوليد إخلاصي 1978 (محلتنا) من تأليفه 1986.ومثل شفاء العمري دور (بارتلو) في مسرحية (حلاق اشبيليا) التي أخرجها عصام عبد الرحمن وأخرج مسرحية (كيف تصعد دون أن تقع) لوليد إخلاصي و (مأساة بائع الدبس الفقير) لسعد الله ونوس .

أسس فرقة مسرح الفن في نادي الفنون بالموصل عام 19699م ، وأخرج العديد من المسرحيات المحلية والعربية والعالمية للفرقة . كما أسس الفرقة المسرحية الأولى في اتحاد الشباب في الموصل أبان فتح فرعه فيها واخرج أول عمل للفرقة .وقد أسهم مع الأستاذ عصام عبد الرحمن في تأسيس" فرقة مسرح الجامعة " في جامعة الموصل" .

أخرج بعض الأعمال لفرقة نينوى للتمثيل التابعة لدائرة السينما والمسرح وشارك في تمثيل بعض المسلسلات العراقية والعربية وفي تمثيل بعض الأفلام الروائية والتسجيلية كتب القصة القصيرة والنصوص والمقالة والبحوث في الدوريات والصحف العراقية والعربية. عضو نقابة الفنانين وقد انتخب رئيسا لاتحاد الفنانين الدراميين في نينوى . في اواخر ايامه كتب عن ظاهرة مسرحية ظهرت في الموصل من قبل الاباء الدومينيكان واستحداثهم للمسرح العراقي في الموصل وقد نشر العمل بعنوان :" حكومة حسن باشا" ، واخر اعماله المسرحية " قصة حديقة الانسان" لفرقة نينوى للتمثيل ابان استحداثها. كان المرحوم شفاء العمري يتولى قبيل وفاته منصب رئيس مجلس الثقافة والفنون في محافظة نينوى.

سأله الفنان والصحفي الاستاذ صبحي صبري في حوار اخير عن أحب اعماله فأجاب :" أعمالي كلها أحبها .. الا أن لمسرحية ( الزير سالم ) وهي من تأليف الفريد فرج مكانة خاصة في نفسي .. وقبل ان افترق عنك ياصديقي اود ان اضيف الى هذا الحديث الحميم معلومة صغيرة ، هي انني انجزت قبل ايام مسرحية بعنوان ( قصة حديقة الانسان ) وقد ضيفتني فيها دائرة السينما والمسرح وقدمتها باسم الفرقة القومية للتمثيل ، حيث قدمت هذه المسرحية على مسارح الموصل والعاصمة بغداد ولاقت نجاحاً كبيراً ".

كان الاستاذ شفاء العمري ممثلا محترفا ،وكاتبا مسرحيا مجيدا وممثلا من الطراز الاول .وقبل هذا كان انسانا جادا له منهج في حياته يهدف الى ان تكون له بصمة واضحة في جدار وطنه وهذا ما كنت الحظه فيه من خلال علاقاتنا القديمة القائمة على المحبة والاحترام .

رحم الله ابا مصطفى وجزاه خيرا على ماقدم لفنه ومدينته ووطنه.

جريدة فتى العراق (الموصلية ) 1934-2010

جريدة فتى العراق (الموصلية ) 1934-2010

ا.د. ابراهيم خليل لعلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

كان لي شرف ان أُشرف على رسالتين عن جريدة فتى العراق (الموصلية ) قدمتا الى جامعة الموصل . ولفتى العراق تاريخ ارتبطت به وارتبط بي ، وقد كنت انشر فيها منذ سنة 1964 وكنت طالبا في جامعة بغداد . وبعد عقود وبعد ان اعاد اصدارها المرحوم اخي وصديقي الاستاذ احمد سامي الجلبي صرت مستشار لهيئة التحرير حتى 2009 حين توفي صاحبها ورئيس تحريرها .

جريدة فتى العراق ولنقل مدرسة فتى العراق ، تربينا في احضانها نحن نخبة كبيرة من الكتاب والادباء والشعراء والمؤرخين وكتاب القصة والرواية والنقد والفن التشكيلي .لسنين طويلة امتدت من سنة 1934 الى سنة 2009 .

صدرت لأول مرة في 27 من شباط - فبراير 1934 ، وكان صاحبها المحامي الاستاذ احمد سعد الدين داؤد الملاح ال زيادة ومدير تحريرها الاستاذ ابراهيم محمود الجلبي وفي 10 من آب - اغسطس 1940 تنازل المحامي احمد سعد الدين داؤد الملاح ال زيادة بعد انتقاله الى بغداد واختياره عضوا في محكمة التمييز ، عن ملكيتها ؛ فأصبح الاستاذ ابراهيم الجلبي صاحبها ومديرها وابراهيم وصفي رفيق مديرا مسؤولا لها . وبعد فشل حركة مايس التحررية 1941 اعتقل ابراهيم وصفي رفيق ، واصبح المحامي يحيى نزهت مديرا لها .

ولمواقفها الوطنية ولوقوفها مع الجماعير الساخطة على الحكم الملكي ، أُلغي امتيازها سنة 1949 ، واتفق الاستاذ ابراهيم الجلبي مع المجاهد الوطني الكبير الشيخ محمد رؤوف الغلامي لإصدار جريدته (صدى الاحرار ) وهي تحمل اسم ابراهيم الجلبي مديرا لادارتها ، وتوزع بدلا من جريدة ( فتى العراق ) للمشتركين .

وفي سنة 1951 أعاد الاستاذ ابراهيم الجلبي الكرة ، فحصل على امتياز لإصدار جريدة تحل محل جريدة ( فتى العراق) ، ولكن هذه المرة بإسم جريدة ( فتى العرب) تولى الاستاذ محمود ابراهيم الجلبي مسؤولية مدير تحريرها لكنها سرعان ما واجهت التعطيل في 24 كانون الثاني - يناير سنة 1953 .

وفي السنة ذاتها قام الاستاذ ابراهيم الجلبي بحركة التفاف حيث حصل على امتياز لإصدار جريدة ( فتى العراق ) ، ولكن ان تكون أدبية ، ثقافية ، إجتماعية ، واصبح مديرها المسؤول هذه المرة الاستاذ عبد الرحمن صبري الصافي المحامي . وصدر العدد الاول في اليوم الاول من نيسان - ابري سنة 1953 ورغم كل هذه الجهود اقدمت السلطات الى إيقافها ، فقام الاستاذ ابراهيم الجلبي بإصدار جريدة تحمل اسم ( الذكرى) ، ووضع في ترويسة الجريدة ان صاحبها الحاج رؤوف الشهواني وكان رئيسل لجمعية المحاربين القدماء .كما حملت الترويسة ترويسة الجريدة اسم ابراهيم الجلبي مديرا للتحرير وان الجريدة جريدة ( الذكرى ) تعوض لمشتركي جريدة ( فتى العراق) .

الاستاذ احمد سامي الجلبي استذكر في اكثر من مكان سجل تاريخ جريدة ( فتى العراق ) وأخواتها واكد ان جريدة ( فتى العراق ) عادت للصدور مطلع سنة 1954 لكن امتيازها الغي مع عدد من الصحف والمجلات في العراق اثر صدور قانون المطبوعات رقم 24 لسنة 1954 .

وفي نهاية السنة نفسها 1954 حصل ابراهيم الجلبي على إمتياز لاعادة اصدار جريدة ( فتى العراق) ، فصدرت في 31 كانون الاول -ديسمبر سنة 1954 وكان مديرها المسؤول هذه المرة الاستاذ محمود الجلبي المحامي واستمرت بالصدور حتى قيام ثورة 14 من تموز سنة 1958 والتي اسقطت النظام الملكي واسست جمهورية العراق .

وكان فشل حركة الشواف في الموصل في 8 من اذار - مارس سنة 1959 ضد نظام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة ، ولتوجهها العروبي ، وانحيازها لحركة الشواف خاصة بعد اعدام قادة الحركة ومقتل قائدها ومقتل المرحوم الملازم الطبيب سعد الدين بن الاستاذ ابراهيم الجلبي توقفت عن الصدور وبعد انحسار المد الشيوعي عادت الى الصدور في آب - اغسطس 1959 واصبح مديرها المسؤول محمود الطائي المحامي واستمرت بالصدور حتى سنة 1963 .

في 11 شباط 1963 صدر قرار بإيقاف جميع امتيازات الصحف والمجلات ، وتوقفت جريدة ( فتى العراق) حالها حال كل الصحف والمجلات وبموجب قانون المطبوعات رقم 24 لسنة 1963 وكان عليها وعلى الصحف الاخرى اعادة تقديم الطلبات ؛ فتقدم صاحب جريدة ( فتلا العراق) محمود الجلبي بطلب الى وزارة الداخلية للحصور على امتياز جديد فحصل على الامتياز وصدر عددها الاول في 7 من حزيران - يونيو 1963 ، ولكن بإسم جريدة ( فتى العرب ) وتولى مدير تحريرها المسؤول سامي النائب المحامي ثم تلاه محمود الطائي المحامي ثانية واستمرت بالصدور حتى سنة 1969 حيث صدر عددها الاخير في 6 كانون الثاني 1969 اثر صدور قانون المطبوعات الجديد رقم ( 206) في 26 كانون الاول - ديسمبر سنة 1968 والذي نص على الغاء كافة اجازة المطبوعات بإستثناء الصحف الرسمية .

الذي اريد ان اقوله ان جريدة ( فتى العراق) كانت جريدة عروبية اسلامية تقدمية تحمل رسالة التنوير والتقدم ووضع صاحبها وولديه الاستاذ محمود والاستاذ احمد سامي نصب اعينهم خدمة الموصل والعراق والامة ونشر الكلمة الحرة وان لاترضي السلطة الحاكمة على حساب ارضاء ابناء الشعب وكانت منحازة للفقراء والمظلومين والمهمومين لذلك واجهت الكثير من العنت والاغلاق لكنها ظلت تحث الخطى وتواصل المسيرة .

وكثير من الشباب من مثقفي الموصل كان يجدون فيها منتدى لهم وملتقى لاعمالهم الابداعية في مجالات القصة والشعر والتاريخ والمقالة والفن وكانت تمد لهم يدها وتفتح صفحاتها لما يريدون نشره ودون اية عوائق وكان في الجريدة صفحات للفن والادب والرياضة والتاريخ والنقد والفن وكتب فيها عبر تاريخها الطويل قرابة الف كاتب وايب وفنان وكانت تعنى بكل الوان الحياة وتتابع اخبار المجتمع الموصلي في كافة الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية .

وبعد الاحتلال الاميركي للعراق في 9 من نيسان - ابريل 2003 اعاد الاستاذ احمد سامي الجلبي اصدارها في 8 من تموز -يوليو سنة 2003 وهو من تسلم رئاسة تحريرها ورئيس مجلس ادارتها وكنت مستشارا لهيئة تحريرها ولي فيها مئات المقالات وكنت الى جانب الاخ الاستاذ احمد سامي الجلبي حتى توقفها اثر وفاة رئيس تحريرها الاستاذ احمد سامي الجلبي رحمة الله عليه يوم 26 من شباط - فبراير سنة 2009 .

*صورة تضم الاستاذ ابراهيم الجلبي والاستاذ محمود الجلبي والاستاذ احمد سامي الجلبي رحمهم الله .

 

اليف شفق ............ وكتابها (حليب اسود ) ..........................مرة اخرى

 

 

اليف شفق ............ وكتابها (حليب اسود ) ..........................مرة اخرى

وكما تحدثت عن اليف شفق الكاتبةوالروائية التركية المعروفةصاحبة كتاب (قواعد العشق الاربعون) اقف اليوم لاخبركم بقصة كتابها الشهير الآخر الذي ترجم ايضا الى لغات عديدةواصبح متاحا لنا نحن العرب بلغتنا القومية ترجمه الاستاذ محمد درويش .

هذا الكتاب متوفر على الانترنت https://www.kotobati.com/ والناشر يقول عنه بالنص :" كتاب ( حليب أسود الكتابة والامومة والحريم ) تأليف إليف شفق .. ليس حليب اسود مجرد رحلة في تجربة اكتئاب ما بعد الولادة ، أو سيرة ذاتية لأم مبدعة تصادف أن توقف قلمها عن إنجاب الكلمات عندما أنجبت طفلها، بل هو تجربة وعي ، لما يمكن أن يحدث حين تتصارع الأنثى التي تلد الكلمات ، والأنثى التي تلد الاطفال ، وكيف يتمزق هذا الصراع المبدع إلى كيانات متعددة تحرمها من السلام ، والصفاء وحالة الرضا ويجعلها كما كتبت اليف شفق :في هوس دائم بشأن الدرب الذي أهملت اختياره. وإلى جانب المتعة ، وخفة الروح والطرافة في هذا الكتاب فإنه يعني النساء ويفيدهم ويكسبعم تجربة في مجال التصالح مع انفسهم ومع ذواتهم وبإسلوب جميل لا يثير الأسى. تكتب إليف شفق ببراءه تشبه براءة أفلام الكرتون التي تصور الجميع ابرياء ، أو بشرًا اسوياء في النهاية وتجعلنا نتعاطف معهم " .

بافلوف 1849-1936 ونظرية التعلم الشرطي والاقتراني والذكرى ال (88) لوفاته

بافلوف 1849-1936 ونظرية التعلم الشرطي والاقتراني والذكرى ال (88) لوفاته

- ابراهيم العلاف

وانا طالب في قسم التاريخ بكلية التربية - جامعة بغداد 1964-1964 درستنا الاستاذة الدكتورة سلوى عقراوي علم النفس السلوكي وكان مما علمتنا اياه نظرية بافلوف في التعلم وملخصها ان التعلم يتم من خلال ماسمي بالشرط والاقتران . تعزف موسيقى وتقدم الطعام للكلب في وقت معين وتكرر التجربة وتعزف الموسيقى بعد فترة ولاتقدم طعاما للكلب لكن لعاب الكلب يسيل . ومثال آخر تدرب دب على صفيح ساخن وتعزف موسيقى والدب يرفع قدميه تحاشيا للحرارة ويبدو وكأنه يرقص وتكرر التجربة وتعزف الموسيقى ولكن دون ان تضع الدب على صفيح ساخن فيقوم الدب بالرقص وغالبا ما يستخدم هذا في السيرك . التعلم الشرطي والتعلم الاقتراني هي نظرية بافلوف العالم الروسي الذي توفي في مثل هذا اليوم 27 من شباط - فبراير سنة 1936 وهو عالم روسي وطبيب متخصص بالجهاز الهضمي وقد منح جائزة نوبل في العلوم سنة 1904 على نظريته التي اشرت لها وتوجد مادة قيمة عنه في انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية والرابط التالي :

https://ar.wikipedia.org/

وفيها ان إيفان بتروفيتش بافلوف 1849-1936 Иван Петрович Павлов)- 1936 1849 عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.في سنة 1870 التحق بقسم الفيزياء والرياضيات بجامعة سان بطرسبرغ وفي المرحلة الرابعة فاز بحثه الأول عن الفسيولوجيا العصبية للبنكرياس بجائزة جامعية رفيعة. وفي سنة 1875 أنهى بافلوف دراسته بتفوق كبير في مجال العلوم الطبيعية، لكنه كان مدفوعاً بشغف كبير بعلم وظائف الأعضاء، فالتحق بالأكاديمية الطبية الجراحية ، حيث حصل على درجة الدكتوراه سنة 1878، ثم حصل على ميدالية ذهبية سنة 1879 تقديراً لتفوقه. وبعد امتحان تنافسي نجح بافلوف في الفوز بزمالة في الأكاديمية، وهو ما مكنه (بالإضافة إلى منصبه كمدير لمختبر علم وظائف الأعضاء بعيادة الطبيب الروسي الشهير سيرغي بوتكين ) من مواصلة أعماله البحثية. وفي سنة 1883 قدم بافلوف أطروحته للدكتوراه، وكانت عن ( أعصاب القلب) .

عمل أستاذاً ورئيس قسم الفيزيولوجيا بالأكاديمية الطبية العسكرية حتّى سنة 1924 وكان عضواً في أكاديميّة العلوم ابتداء من سنة 1907، وهو مؤسّس الدّراسات التجريبيّة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى (أي السلوك) عند الحيوانات والإنسان، مستخدماً منهج المنعكسات الشرطيّة واللاّشرطيّة.طوّر تعاليم سيتشينوف (مؤسّس علم النفس المادّي في روسيا)عن الطبيعة الانعكاسيّة للنشاط العقلي وقد تمكّن بافلوف بمنهج الانعكاسات الشرطيّة من اكتشاف القوانين والآليات الأساسيّة لنشاط الدّماغ. وأدّت دراسة بافلوف لفيزيولوجيا عمليّة الهضم إلى فكرته القائلة بأنّ منهج الانعكاسات الشرطيّة يمكن أن يستخدم لبحث السلوك والنشاط العقلي للحيوانات. وقد أفادت ظاهرة «إفراز اللّعاب نفسيّاً»، والعديد من الأبحاث التجريبيّة كأساس للنتيجة التي توصّل إليها عن الوظيفة الإشاريّة للنشاط النفسي ولتوضيح تعاليمه عن النظامين الإشاريين. ويوفّر مذهب بافلوف ككلّ الأساس العلمي الطبيعي لعلم النفس المادّي.ومن مؤلّفاته:

1. عشرون عاما من الدراسة الموضوعيّة للنشاط العصبي الأعلى عند الحيوان (1933).

2. محاضرات في عمل نصفي كرة المخ (1927).

واخيرا اريد القول ان بافلوف ونظريته يعتبر من اساسيات الدراسات الفسلجية في كليات الطب. وهناك اهتمام كبير به في الجامعة التي كان يدرس فيها جامعة سان بطرسبرغ لهذا فله هناك تمثال جميل كما قال لي احد الاخوان ممن زاروه

كل التفاعلات:

٢٩كرم وليد، وعادل محمد العليان و٢٧ شخصًا آخر

العراق في منظور النخب الاميركية 1990-2011 دراسة تاريخية .............في رسالة ماجستير

                                                               الطالب حسين فارس حسين علي الطائي 

العراق في منظور النخب الاميركية 1990-2011 دراسة تاريخية .............في رسالة ماجستير

وكم يسعدني ان تظل رسائل واطروحات جامعة الموصل ، والتي تقدم الى اقسام التاريخ رصينة ، وملتزمة بشروط ، ومواصفات المدرسة التاريخية العراقية المعاصرة من حيث الفكرة والموضوع والمصادر والتحليل والاستنتاج .

أمس 26-2-2024 ، نوقشت في قسم التاريخ بكلية التربية للعلوم الانسانية رسالة ماجستير متميزة بعنوان ( العراق في منظور النخب الامريكية 1990-2011) قدمها الطالب حسين فارس حسين الطائي بإشراف الاخ الاستاذ الدكتور مجول محمد محمود العكيدي .

كانت مناقشة علمية رصينة ، وقد أُجيزت بتقدير جيد جدا عال ٍ . وترأس اللجنة الاخ الاستاذ الدكتور عادل محمد العليان رئيس قسم التاريخ بكلية التربية - جامعة سامراء ، وبرفقته المشرف على الرسالة ، والاستاذ الدكتور أحمد صالح عبوش والاستاذة المساعدة الدكتورة بيداء سالم صالح .الرسالة تابعت مفهوم النخب ثم وضحت موقع العراق في فكر وتصور النخب الامريكية وابتداء من حرب الخليج الثانية 1990-1991 والحصار الجائر وما طرأ على السياسة الامريكية مما ادى الى غزو العراق واحتلاله واسقاط النظام الحاكم وحتى سنة 2011.

تمنياتي للطالب حسين فارس حسين الطائي بالتقدم والنجاح وان شاء الله الدكتوراه .

الاستاذ الدكتور ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل .

   

عرض الرؤى

ترويج منشور

كل التفاعلات:

٣٨Drhamid Alswidani، وعادل محمد العليان و٣٦ شخصًا آخر