ساسون حسقيل أول وزير مالية في العراق في ذكرى وفاته ال (90)

 

ساسون حسقيل أول وزير مالية في العراق في ذكرى وفاته ال (90)
- ابراهيم العلاف
الاخت الدكتورة نور محمود العبدلي كتبت عنه رسالة ماجستير وتحولت الرسالة كتاب بعنوان ( ساسون حسقيل ودوره السياسي والاقتصادي في العراق 1860-1932 ) . والكتاب قيم ورائع وسبق ان كتبتُ عنه .
ساسون افندي حسقيل العراقي اليهودي المخلص لبلده والامين على خزائن بلده العراق ؛ فهو رحمة الله عليه وجزاه خيرا أول وزير للمالية في العراق ، يقول السيد عبد الرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية ) ان ساسون حسقيل الرجل العراقي اليهودي المعروف كان هو الرجل المناسب لاشغال منصب وزير المالية في وزارة السيد عبد الرحمن النقيب الكيلاني الاولى ( 25 تشرين الاول 1920 -23 اب 1921 ) . واختير ايضا وزيرا للمالية بعد تتويج الملك فيصل وتأليف السيد عبد الرحمن النقيب وزارة الثانية 12 ايلول 1921 -29 اب 1922 ) .كما اختير وزيرا للمالية في وزارة السيد عبد الرحمن النقيب الكيلاني (30 ايلول 1922- 16 تشرين الثاني 1922 ) .ووزيرا في وزارة السيد عبد المحسن السعدون الاولى ( 18 تشرين الثاني 1922 - 22 تشرين الثاني 1922) .وفي وزارة ياسين الهاشمي الاولى 2 اب 1924-21 حزيران 1925 ) .
وساسون افندي حسقيل مؤسس النظام المالي في الدولة العراقية الحديثة وكان الملك فيصل الاول مؤسس الدولة وباني مجد العراق 1921-1933 يعتمد عليه في ادرة شؤون العراق المالية .وهناك قصص كثيرة تروى عن حرصه على خزينة بلده واسترجاعه الكثير من الاموال لمصلحة مالية الدولة لذلك لم يكن الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي مجانبا للصواب عندما رثاه بقصيدة عصماء جاء فيها :
نعى البرق من باريس ساسون فاغتدت ***ببغداد أم المجد تبكي وتندب
ولا غروَ أن تبكيه إذ فقدت به *** نواطق أعمال عن المجد تعرب
ألا لا تقل قد مات ساسون بل فقل *** تغَـور من أفـق المكارم كـوكبُ
فقـدنا بـه شيخ البرلمـان ينجلي *** بـه ليله الداجي إذا قـام يخطـبُ
لئن كنت يا ساسون غيبك الردى *** لذكراك في العلياء لا تتغيب
رزئناك مِفضالاً ففقدك محزن *** ومسعاك محمود وذكرك طيّب
رحم الله ساسونا وجزاه خيرا على ماقدم .

وصباحكم خير

                                                                           حمو حبيبي 
 

العراق في العهد الحميدي 1876-1909 للدكتور جاسم محمد حسن العدول

 

العراق في العهد الحميدي 1876-1909 للدكتور جاسم محمد حسن العدول

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وأنا أستعيد اليوم 31 من آب سنة 2022 الذكرى (146) لخلع السلطان مراد الخامس عن الحكم في الامبراطورية العثمانية لإصابته بمرض عقلي ، وتنصيب السلطان عبد الحميد بن عبد المجيد الاول خلفا له بإسم السلطان عبد الحميد الثاني والذي حكم (33) سنة من 1876 الى سنة 1909 عادت بي الذاكرة الى السنة 1975 أي ماقبل نصف قرن تقريبا حين كنا انا والاخ المرحوم الاستاذ الدكتور جاسم محمد حسن العدول طلاب دراسات عليا في قسم التاريخ بكلية الاداب جامعة بغداد ، وتخرجت انا قبله وبعدي ناقش رسالته الرائعة (العراق في العهد الحميدي 1876-1909) بإشراف المرحوم الاستاذ الدكتور ياسين عبد الكريم وحصلت في حينها حين نوقشت في أيار سنة 1975 على تقدير جيد جدا وكانت من الرسائل المتميزة والاصيلة .

والمرحوم الاستاذ الدكتور جاسم محمد العدول باحث متميز ، واكاديمي معروف ، عمل معي في قسم التاريخ بكلية التربية -جامعة الموصل حين ترأسته منذ سنة 1980 الى سنة 1995 .

وللاسف لم تطبع الرسالة ، مع انها كانت في حينها تُعد فتحا جديدا في البعد العثماني من المدرسة التاريخية العراقية المعاصرة . تقع الرسالة في مقدمة ، وتمهيد ، وسبعة فصول ، وخاتمة وملاحق وملخص انكليزي .وقف الباحث عند احوال العراق منذ انتهاء حكم المماليك حتى تولي السلطان عبد الحميد الثاني حكم الدولة العثمانية 1831-1876 مستعرضا الاوضاع السياسية والاقتصادية والعشائر والمصالح الاجنبية والعلاقات مع ايران ومدحت باشا .

وفي الفصل الاول تحدث عن السلطان عبد الحميد الثاني وحكمه واعادة الدستور وسياسة الجامعة الاسلامية وسياسته في التقارب مع المانيا والمعارضة ضد حكمه وثورة 1908 الدستورية والعهد الدستوري والثورة المضادة وخصائص الحكم الحميدي .

ثم تناول الحياة السياسية في العراق ، والمشكلة العشائرية ، والادارة ، والجيش ، والبلديات وموقف العراقيين من الخدمة العسكرية والبدل العسكري والحياة الاقتصادية والمصالح الاجنبية البريطانية والالمانية والفرنسية والروسية والامريكية والعلاقات مع ايران .

ان مما اكده الدكتور العدول ، أن عهد عبد الحميد الثاني في العراق كان عهدا مميزا تحققت فيه الكثير من المنجزات ومنها الانتخابات البرلمانية ولاول مرة واختيار العراقيين نوابهم في مجلس المبوثان ، وفي مجال الادارة طبقت الكثير من القوانين التي نظمت الادارة والجيش والبلديات .كما تحققت انجازات اقتصادية في قطاعات الزراعة والتجارة والزراعة وحتى في العلاقات الخارجية وخاصة مع ايران كان عهدا مميزا جديرا بالدراسة .

رحم الله اخي وصديقي الاستاذ الدكتور ابو غسان وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم كان باحثا متميزا ، واستاذا فذا ، وانسانا نبيلا .

غورباتشوف 1931-2022 وتفكك الاتحاد السوفيتي

 غورباتشوف 1931-2022 وتفكك الاتحاد السوفيتي

- ابراهيم العلاف
توفي اليوم 31من آب -اغسطس الجاري ميخائيل غورباتشوف عن عمر ناهز ال (91) ونعاه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وقال انه كان زعيما نادرا ، وهذا شيء طبيعي لكن من تحدث عنه بحماس هم الرئيس الامريكي جو بايدن والزعماء الاوربيون وكلهم أجمعوا على انه كان قائدا وزعيما كبيرا غير مسار التاريخ كما انه كان رجل دولة احدث تغييرا حاسما وهم يقصدون دوره في تفكك الاتحاد السوفيتي السابق وقد استعدت منشورا كنت قد اصدرته قبل سنة تقريبا ورابطه التالي :
https://www.facebook.com/photo/?fbid=10227624432533340&set=a.1661700019326
وفيه قلت :"دائما اقول ان الاتحاد السوفيتي لم ينهار وانما تفكك وبقيت روسيا وترشقت وتخلصت من اعباء الجمهوريات . وانا اقول هذا اقرأ مقالا سبق ان احتفظت به للكاتبة كلارا فيريرا ماركيز ترجم ونشر في جريدة (الشرق الاوسط ) عدد 30-12-2021. والعنوان عنوان المقال هو ( من تنبأ بإنهيار الاتحاد السوفيتي ؟ ) . وتبتدأ الكاتبة المقال بعبارة انه في 25 كانون الاول 1991 استقال ميخائيل غورباتشوف من منصبه لعجزه عن تحمل الضربة التي تلقاها جراء وقوع انقلاب من جانب بعض القوى المتشددة قبل اشهر وتفاقم حالات استقلال الجمهوريات عن الاتحاد السوفيتي وكان غورباتشوف من خلال سياساته في طرح افكار ومبادئ (الغلاسنوست ) و(البيروسترويكا) أي (المصارحة ) و( إعادة البناء ) .. حاول اصلاح الفكرة الشيوعية لااستبادلها لكنه عجز عن احتواء القوى التي اطلقتها اصلاحاته وبذلك وصل الاتحاد السوفيتي الى نهاياته ولكل شيء نهاية .
قال غورباتشوف في آخر خطاب له :" ان النظام القديم انهار قبل ان يتوفر للنظام الجديد الوقت لبدء العمل " وقالت الكاتبة انها سألت عددا من المؤرخين والاقتصاديين عن ذلك فالمؤرخ المهتم بالحرب الباردة والاستاذ المتمرس في مدرسة جونز هوبكنز يقول ان الاتحاد السوفيتي تآكل من الداخل بسبب الفساد كما تدنت مستويات المعيشة . اما سيرغي غورييف استاذ علم الاقتصاد في معهد العلوم بباريس وعميد المدرسة الاقتصادية الجديدة في موسكو حتى سنة 2013 فقال ان الاقتصاد السوفيتي لم يستطع تحقيق نمو في الانتاجية واضطر غورباتشوف الى الاقتراض لتوفير مستويات معيشية مستقرة . وتقول يفغينيا الباتس المحررة في صحيفة نيو تايمز فترى ان سباق التسلح مع الغرب هو ما دق مسمارا في نعش الاقتصاد السوفيتي .
البروفيسور رادشينكو قال ان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين استغل كل ذلك وبعث القومية الروسية لتعزيز الوحدة الوطنية وحقق الاستقرار واقول انا كاتب هذه السطور اليوم إن هذا لايعني انه لايواجه مشاكل ومنها موقف الغرب منه ، وتدخله في اوكرانيا ، وتنافس النخب السياسية على السلطة ولربما غياب التطبيق الواقعي والحقيقي للنظام الديموقراطي .

قرية (العوينة ) في ناحية وانة - الموصل بقلم : ا.د. ابراهيم خليل العلاف

                                  قرية العوينة -ناحية وانة - قضاء تلكيف - محافظة نينوى 

                                  قرية العوينة -ناحية وانة - قضاء تلكيف - محافظة نينوى 
 

قرية (العوينة ) في ناحية وانة - الموصل
ا.د. ابراهيم خليل العلاف 

استاذ  التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

في محافظة نينوى ، عدة اقضية منها قضاء تلكيف . وفي قضاء تلكيف عدة نواح منها   (ناحية وانة) ، وفي ناحية وانة عدة قرى (23 قرية ) منها قرية العوينة ، وقرية غزيل ، وقرية خواجا خليل ، وقرية كفرج (الشيخ محمود ) ، وقرية تل عدس ، وقرية قرة خراب .
واليوم نقف عند قرية ( العوينة) ، وهي من القرى الجميلة التي تقع على نهر دجلة في ضفته اليسرى في شمال شرقي مدينة الموصل وفي الطريق بين الموصل ودهوك .
وقرية (العوينة) قرية لها تاريخ ، وتاريخها يرجع الى العصور الاسلامية وأورد ذكرها الجغرافي الكبير ياقوت الحموي في كتابه الشهير (معجم البلدان) .كما ورد ذكرها على انها ذلك قرية اسلامية في جريدة (الوقائع العراقية) العدد 1769 بتاريخ 18 -1-1940 رقم الاضبارة 118 وما ورد يقول انها أي القرية تعود الى العصور الاسلامية .

وقبل الحديث عن قرية (العوينة ) لابد ان نتحدث عن ( ناحية وانة) واقول انني وأنا اتحدث مع الاخ الاستاذ أياد علي سليمان ، وهو من اهالي ناحية وانة ، ومعروف باهتمامه بهذه الناحية ، وتوثيق تاريخها ، ومعالمها قلت له أريد أن أتحدث عن ناحية وانة زمانا ، ومكانا ؛ فهي من النواحي الجميلة في محافظة نينوى صدر مرسوم جمهوري بتحويلها من قرية الى ناحية سنة 1970 ، وهي تتبع قضاء تلكيف مع ناحيتي فايدة ، والقوش حسب التقسيمات الادارية المعروفة في وقتنا الحاضر .
وتقع ناحية وانة في القسم الشمالي الغربي من مدينة الموصل على الجانب الشرقي لنهر دجلة تحدها ناحية فايدة شمالا ، وقضاء تلكيف شرقا ، وناحية زمار غربا وناحية إحميدات (الملغاة ) جنوبا .
وقد ورد ذكر ( وانة) في الارشيف العثماني سنة 1539 ، حين كان فيها مدرسة دينية وعدد بيوتها لايتجاوز ال (120) بيتا وكان لأهل وانة دور في الدفاع عن منطقتهم خلال حصار نادرشاه للموصل 1743 م .
وانة ، من المناطق التي يمر بها نهر دجلة وفيها توجد بحيرة سد الموصل .. وتتبعها قرابة ( 23) قرية منها مركز ناحية وانة ، وقرية تل عدس ، ومنارة قرية سد الموصل، قرية مشرف، قرية الدواسة ، والدوانش ، قرية مصرج جديد ومصرج قديم ، قرية كفرج ، وقرية بابنيت قرية خرابة شطاني قرية المسطاح قرية تل هميان ، قرية دير أم توثه ، وقرية العوينة ، وقرية كرج عمار بيت الشيحية قرية عمار كبر محوير جنوبي وشمالي قرية سمحلة وقرية طرو قرية حسن جلاد ، وقرية عزيل قرية ماح عليا وقرية ، خواجا خليل قرية جانج وقرية علملوك وقرية الدرنجوخ وقرية قرى خراب وقرية الشيخ محمد وقرية الجمالية ومجمع سد بادوش .
ومجمل مساحتها يصل الى قرابة (9010 ) دونمات ، وعدد سكانها حسب احصائية 2013 يصل الى (47290) نسمة ، ومعظم سكانها من السادة الحسينيون العلويون ومنهم الحديديون ، وشيوخهم الشيخ محمد الورشان والشيخ مصطفى الورشان شيخ عموم مشائخ السادة الحديديين في العراق ، والشيخ لطيف مصطفى الورشان وهو رجل حقوقي وهو نائب عن نينوى في مجلس النواب وعضو لجنة الامن والدفاع النيابية فضلا عن عدد من العشائر من مختلف القوميات والمذاهب ويتحدث اهلها اللغتين العربية والكردية (الوانكية) بسبب وقوعها أي وانة بين المناطق العربية والمناطق الكردية واراضيها شبه سهلية على جبلية . وايدني الرجل وقال أنه مهتم بالموضوع ايضا وسبق له ان نشر فيديوهات عن وانة في اليوتيوب .
ومن حسن الحظ ، ان الاستاذ عبد اللطيف عباس الف كتابا عن ناحية وانة بعنوان : ( قريتي في التاريخ 1864- 2015 ) . وفيه معلومات مهمة جدا عن تاريخ وجغرافية وأوضاع ناحية وانة .
وفي كتاب المؤرخ الموصلي الكبير ياسين بن خير الله العمري والمتوفى بعد سنة 1816 ميلادية والموسوم ( مُنية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) سطر واحد عن وانة جاء فيه :" وانة قرية كبيرة على نهر دجلة أهلها عرب ، تبعد عن مدينة الموصل مرحلة ونصف للفارس " .
وكانت الطواحين المائية وتسمى ( العروب) ، تمتد في وسط نهر دجلة وهي ليست الا طواحين مائية والعروب موثقة بالسلاسل الحديدية ذكرها الجغرافي العربي الموصلي ابن حوقل توفي سنة 977 ميلادية وهو صاحب كتاب ( صورة الارض) .
الذي اريد أن اقوله ان ناحية وانة ، تقع في منطقة أثرية تضم تلالا اثرية منها ( تل ينكيجه ) ، ويقع في شمال من قصبة وانة ، وعلى ضفة نهر دجلة اليسرى و( تل الميدان) جنوب مركز وانة .وقد عَملتْ فيها فرقة تنقيب عراقية اكتشفت الكثير من القطع الفخارية المزججة ، والمسارج الفخارية التي كانت تستخدم للإضاءة ، ومن نقب فيها الاستاذ فاضل عباس أحمد ، وهو منقب آثار أقدم في مفتشية آثار نينوى . وناحية وانة ، فضلا عن أنها منطقة اثرية ، فهي منطقة زراعية ايضا تحيطها مرتفعات . وفي وسط تل الميدان هناك بئر مهمل حاليا . ويبدو ان تسمية الميدان جاءت من ان المنطقة كانت ساحة لسباق الخيل وخاصة في فصلي الخريف والربيع . وقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه ( معجم البلدان) .
وانة ومعناها بالآرامية (المرعى ) اي الارض الخصبة أو (الواحة الخضراء ) ، وفي اللغة التركية تعني (عش الطيور ) ، وفي الكردية تعني ( هؤلاء ) ، وانا اميل الى انها المرعي اي الارض الخصبة ، فهي فعلا ارض خصبة وواحة خضراء .
جرت تنقيبات في منطقة وانة من قبل (هيئة إنقاذ الاثار في دائرة الاثار والتراث ) في الثمانينات من القرن الماضي لسبب بسيط وهو ان هذه المنطقة سواء على الضفة اليمنى او اليسرى لنهر دجلة كانت معرضة للغمر لتشييد سد الموصل الكبير الذي افتتح في سنة 1986 وقد عُثر خلال التنقيبات على الكثير مما يثبت اصالة المنطقة تاريخيا .
من حيث الموقع الجغرافي ، فإن ناحية وانة تقع بين محافظتي نينوى ودهوك وتبعد عن مركز مدينة الموصل حوالي (45) كيلومترا شمال غرب الموصل . اما عن مركز مدينة دهوك فتبعد حوالي (70) كيلومترا وناحية وانة تقع قريبة من الطريق الذي يربط الموصل بدهوك ، وهي قريبة من سد الموصل ومن بحيرته اذ انها تبعد حوالي ( 12) كيلو مترا عن البحيرة .. كذلك هي قريبة من اسكي موصل او ما تسمى اثار تل گيجه ، وهي كما سبق ان تحدثنا عن بلد او بلط او اسكي موصل اي الموصل القديمة ، من المناطق الجميلة التي يمر منها نهر دجلة ، وتشتهر بالزراعة وصيد الاسماك . وهي ووانة منطقتان تصلحان ان تكونا من اجمل المناطق السياحية في العراق حيث الاجواء الجميلة ، والمناظر الخلابة ، والمسافر من الموصل ودهوك يراها وقد امتدت على ضفة دجلة الخالد وسكانها اناس كرماء اصيلون وطيبون . وهم مزارعون نشيطون . كما انهم يربون الاغنام والابقار ومختلف الأشجار الزراعية والتجارية.
وقعت وانة تحت سيطرة عناصر داعش 2014 ،حالها حال كل محافظة نينوى ، ونزح جزء كبير من أهلها ، ولكن بعد التحرير 2017 عاد الاهالي الى الناحية وقراها . وقد كان للجيش والبيشمركة والحشد الشعبي والعشائري مع اهالي وانة دور كبير في تحرير ناحية وانه .
وقد قابل مندوب قناة ( الموصلية ) الفضائية المقاتل ابراهيم محمود الورشان امر فوج (15) للحشد الشعبي يوم 19 تشرين الاول سنة 2017 ، والذي تحدث عن ناحية وانة ، وتعاون سكانها وعن التوجيه للمقاتلين آنذاك بالحرص على سلامة المواطنين ، واموالهم ، وممتلكاتهم . كذلك تعاون كل الجهات الامنية في خدمة اهالي الناحية .
وقد زارها مندوب قناة الموصلية (الفضائية) في 24 تشرين الاول سنة 2017 ونقلت القناة – مشكورة - دعوات الاهالي لإعادة الخدمات والحياة الى الناحية . وكما هو معروف فإن شيخ عشيرة الحديديين المرحوم الحاج محمد مصطفى الورشان كان شيخا عاما لقبيلة الحديديين وهو من مواليد سنة 1902 وخلفه ابنه الشيخ أحمد محمد مصطفى الورشان . ومن رجالات ال الورشان الشيخ كساب الصالح الورشان والشيخ محمد سعيد الورشان .
في وانة مدارس ابتدائية ، ومتوسطة ، وثانوية وهنا لابد ان اشير الى ان الاستاذ طه خطاب عمر اول مدير لمدير مدرسة وانة الابتدائية في الخمسينات من القرن الماضي ، وله بصمة واضحة في تاريخ وانة التربوي . وكذلك الامر بالنسبة للأستاذ محمود حسين مدير مدرسة وانة الاولى الابتدائية .
وفي وانة سوق قديم ، وفيها جوامع منها (جامع وانة الكبير) ، وغالبا ما تقيم مدارس وانة المهرجانات الفنية والرياضية . ول( ثانوية وانة للبنات ) التي تأسست سنة 2007 ، دور في اقامة المعارض الفنية ، والادبية لطالبات الثانوية وهذه المعارض ومنها المعرض الذي اقيم في 14 نيسان سنة 2017 احتفالا برييع النصر ، جسدت فكرة حب الوطن والمواطنة الصالحة ، والتعايش بين كل عناصر المجتمع في ناحية وانة ، وكشفت عن قدرات طالبات وانة ، وابداعاتهن في قضايا القاء القصائد ، والكلمات ، والتطريز ، والفن المنزلي ، وخياطة ملابس الاطفال وما شاكل ذلك .
وبعد التحرير عملت بعض المنظمات التطوعية من أجل إعادة الحياة في وانة .. ومن هذه المنظمات التي قمتُ برصد نشاطاتها في ناحية ( منظمة أيادي الرحمة ) والتي قامت بتأهيل دائرة الامن الوطني . هذا فضلا عن ( مركز السلام المجتمعي) .
واليوم يبذل اهالي وانة بالتعاون مع مسؤوليها ونوابها في جعل وانة اجمل .
ابرز الاشخاص في تاريخ وانة الشيخ سليمان سعدو احمد شيخ عام سادة وانة في بدايات 1901 كان يصلح ذات البين في قرية وانة وعلى مستوى محافظة نينوى،و من ثم خلفة ابنه الشيخ سعدو سليمان سعدو ابنه الاكبر حيث كان شيخا ومختارا وذو شخصية فذه من ثم خلفه الشيخ عساف حسن شيت من مواليد 1934 وهو شيخ عام قرية وانة اخذ الشيخ عن خاله سليمان سعدو احمد سعدو حيث انه كان شيخ سادة وانة في قرية وانة قبل عام 1930. ويجب ان نشير ايضا الى المحامدة الدليم في وانه وهم البوهزاع ومنهم الشيخ محمود عبدالله الهزاع . واذكر ايضا
الشخصية الدينية البارزة في قرية وانة السيد عبدالحميد حسين جرجيس الملقلب (ملا حميد) من مواليد 1917 توفي سنة 2007 . كان الرجل ورعا تقيا ، وعالما جليلا وكان خطيبا في قرية وانة .
وغالبا ما تُسوى المشاكل والخلافات بالصلح . ومن ذلك ما حدث مثلا يوم الجمعة المنرم 12 من حزيران 2020 ، حين تراضت (قبيلة الجحيش) برئاسة الشيخ حسن خضير الحساني الجحيشي ابو سبهان ، و( قبيلة البكارة ) برئاسة الشيخ الامير جمعة الدوار رئيس وشيخ عشيرة البكارة حيث تم الاتفاق على دية الصلح ، وانهاء المشكلة بين العشيرتين ، وتم توقيع محضر الصلح بين قبيلة الجحيش وقبيلة البكارة في قرية (مصرج)  -  ناحية وانة .
أحتاج الى وقت طويل ، وصفحات كثيرة ، وجهد مضن لإتحدث عن كل ما له علاقة بناحية وانة ..

نأتي الى قرية العوينة في ناحية وانة ، واقول انها أي قرية العوينة واحدة من
( 23) قرية تضمها الناحية ، ومساحة الناحية الكلية تبلغ حوالي 9000 آلاف دونم، ويبلغ تعدادها السكان ما يزيد عن 47 ألف نسمة وقرية العوينة تسكنها عشيرة البو شيخ وهم من الجحيش . والبو شيخ شيخهم هو الشيخ حسن خضير حساني ابو سبهان .وفي القرية ايضا أُسر تنتمي الى طي ، كما يقول الاخ الاستاذ عمر ضياء الدين غانم الصيادي وهو من اهل القرية . ومختار القرية اسمه السيد علي محمد صالح . وقرية العوينة من القرى القديمة والجميلة وتقع على نهر دجلة .
سميت قرية العوينة نسبة الى عين ماء صغيرة والعوينة تصغير لكلمة عين ماء .
وقد تكون سميت كذلك نسبة الى ابن الشيخ عوينة وهو عالم موصلي معروف بتميزه في النحو والفلسفة وعلم الكلام وهو علي بن الحسين بن القسيم بن منصور بن علي ابن علي زين الدين الموصلي الشافعي المعروف بابن الشيخ عوينة ولد بالموصل سنة 681 ميلادية وتوفى بها سنة 755 ميلادية خمس وخمسين وسبعمائة من تصانيفه (شرح بديع النظام لابن الساعاتي في الأصول) . و (شرح تسهيل الفوائد في النحو) . و (شرح طوالع الأنوار للبيضاوي في علم الكلام ) و ( شرح مفتاح العلوم للسكاكي في المعاني والبيان) و( شرح منتهى السؤل والأمل في علمي) و( الأصول والجدل) لابن الحاجب و( نظم الحاوي الصغير) للقزويني في الفروع.
الباحث والاكاديمي الاستاذ الدكتور عامر عبد الله الجميلي الاستاذ في جامعة الموصل يقول ان كلمة (عوينة) كلمة سريانية هي ( اوانا وأوانا تعني ضأن –غنم – موضع الماشية (المرعى) ومنها جاءت كلمة ( عوينة) فعوينة تعني المرعى .
وقرية عوينة تشتهر بزراعة الخضراوات والفواكه وخيرها كثير ومزارعها غناء وفيها زراعة الشمذي (الشمزي بلهجة اهل الموصل) .واهلها مزارعون .وفيها مساحات كبيرة صالحة للزراعة ولعل قربها الى النهر وخصوبة تربتها هو ما ساعدها على التميز وفيها مدرسة ابتدائية مختلطة اسمها (مدرسة العوينة الابتدائية المختلطة ) ويجري اليوم بناء مستوصف في القرية وفيها جامع اسمه ( جامع الحاج فتحي) . كما فيها دور سكنية حديثة مبنية بالسمنت وطرازها المعماري حديث واغلبها تقع على ربوة .

وللأسف القرية تفتقد الى سوق ومشروع للماء مع انها جنة الله في الارض .
والقرية ايضا تشتهر بصيد الاسماك واهلها صيادون ماهرون معروفون بصيد الاسماك واسماكها معروفة كونها من الانواع الممتازة 
ولهم اساليبهم الخاصة في هذا .كما يربي سكانها الذين لايتجاوزون ال (300) نسمة ، الوز او ما يسمى (القاز) والقرية مشهورة بالزراعة وتربية الحيوانات ومنها الماشية .
والقرية تبعد عن مركز الناحية (4) كيلومترات .

وقرية عوينة تعتبر من أجمل الأماكن السياحية في محافظة نينوى.ومن رموزها والشخصيات المعروفة فيها ملا محمد احمد محمود الحاج، رحمه الله كان سابقًا مختار القرية وتوفي سنة ٢٠١١.كما ان من رموزها حجر المصفط والشيخ محمود .
ومن الطريف القول ان عوينة اسم لعدد من القرى في مصر وفي سوريا ايضا وفي محافظة كركوك بالعراق وفي الديوانية بمحافظة القادسية بالعراق.
قرية العوينة بحاجة الى دعم الفلاحين وصيادي الاسماك وفتح مستوصف ومشروع ماء وتبليط الطريق الذي يصلها بالناحية والطريق العام . وانا اوجه هذا للمسؤولين في محافظة نينوى ان يهتموا بهذه القرية وبكل قرى المحافظة لما لذلك من فوائد على الاستقرار والامن والحياة الحرة الكريمة . 

ومساؤكم خير ونعود لنتواصل ان شاء الله من جديد

                                                       ابراهيم العلاف في القرية المائية في دهوك 

ومساؤكم خير

ونعود لنتواصل ان شاء الله من جديد

اهلا وسهلا بكم ومرحبا

.............................................................................................ابراهيم العلاف

*في المدينة المائية - دهوك

 

ناحية وانة ...........عروسة نهر دجلة الخالد في محافظة نينوى

 

ناحية وانة ...........عروسة نهر دجلة الخالد في محافظة نينوى

ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

وأنا اتحدث مع الاخ الاستاذ أياد علي سليمان وهو من اهالي ناحية وانة ، ومعروف بإهتمامه بهذه الناحية وتوثيق تاريخها ومعالمها قلت له أريد أن أتحدث عن ناحية وانة زمانا ، ومكانا ؛ فهي من النواحي الجميلة في محافظة نينوى صدر مرسوم جمهوري بتحويلها من قرية الى ناحية سنة 1970 ، وهي تتبع قضاء تلكيف مع ناحيتي فايدة والقوش حسب التقسيمات الادارية المعروفة في وقتنا الحاضر .

وتقع في القسم الشمالي الغربي من مدينة الموصل على الجانب الشرقي لنهر دجلة تحدها ناحية فايدة شمالا وقضاء تلكيف شرقا وناحية زمار غربا وناحية إحميدات ( الملغاة ) جنوبا .

وقد ورد ذكر ( وانة) في الارشيف العثماني سنة 1539 حين كان فيها مدرسة دينية وعدد بيوتها لايتجاوز ال (120) بيتا وكان لأهل وانة دور في الدفاع عن منطقتهم خلال حصار نادرشاه للموصل 1743 .

وانة من المناطق التي يمر بها نهر دجلة وفيها توجد بحيرة سد الموصل .. وتتبعها قرابة ( 22) قرية منها مركز ناحية وانة ، وقرية تل عدس ، ومنارة قرية سد الموصل، قرية مشرف، قرية الدواسة ، والدوانش ، قرية مصرج جديد ومصرج قديم ، قرية كفرج وقرية بابنيت قرية خرابة شطاني قرية المسطاح قرية تل هميان قرية دير أم توثه قرية كرج عمار بيت الشيحية قرية عمار كبر محوير جنوبي وشمالي قرية سمحلة وقرية طرو قرية حسن جلاد وقرية عزيل قرية ماح عليا وقرية خواجا خليل قرية جانج وقرية علملوك وقرية الدرنجوخ وقرية قرى خراب وقرية الشيخ محمد وقرية الجمالية ومجمع سد بادوش .

ومجمل مساحتها يصل الى قرابة (9010 ) دونمات ، وعدد سكانها حسب احصائية 2013 يصل الى (47290) نسمة ، ومعظم سكانها من السادة الحسينيون العلويون ومنهم الحديديون وشيوخهم الشيخ محمد الورشان والشيخ مصطفى الورشان شيخ عموم مشائخ السادة الحديديين في العراق والشيخ لطيف مصطفى الورشان وهو رجل حقوقي وهو نائب عن نينوى في مجلس النواب وعضو لجنة الامن والدفاع النيابية فضلا عن عدد من العشائر من مختلف القوميات والمذاهب ويتحدث اهلها اللغتين العربية والكردية (الوانكية) بسبب وقوعها أي وانة بين المناطق العربية والمناطق الكردية واراضيها شبه سهلية على جبلية . وايدني الرجل وقال أنه مهتم بالموضوع ايضا وسبق له ان نشر فيديوهات عن وانة في اليوتيوب .

ومن حسن الحظ ان الاستاذ عبد اللطيف عباس الف كتابا عن ناحية وانة بعنوان : ( قريتي في التاريخ 1864- 2015 ) . وفيه معلومات مهمة جدا عن تاريخ وجغرافية وأوضاع ناحية وانة .

وفي كتاب المؤرخ الموصلي الكبير ياسين بن خير الله العمري والمتوفى بعد سنة 1816 ميلادية والموسوم ( مُنية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) سطر واحد عن وانة جاء فيه :" وانة قرية كبيرة على نهر دجلة أهلها عرب ، تبعد عن مدينة الموصل مرحلة ونصف للفارس " .

وكانت الطواحين المائية وتسمى العروب تمتد في وسط نهر دجلة وهي ليست الا طواحين مائية والعروب موثقة بالسلاسل الحديدية ذكرها الجغرافي العربي الموصلي ابن حوقل توفي سنة 977 ميلادية وهو صاحب كتاب ( صورة الارض ) .

الذي اريد أن اقوله ان ناحية وانة ، تقع في منطقة أثرية تضم تلالا اثرية منها ( تل ينكيجه ) ، ويقع في شمال من قصبة وانة ، وعلى ضفة نهر دجلة اليسرى و( تل الميدان) جنوب مركز وانة .وقد عَملتْ فيها فرقة تنقيب عراقية اكتشفت الكثير من القطع الفخارية المزججة ، والمسارج الفخارية التي كانت تستخدم للاضاءة ، ومن نقب فيها الاستاذ فاضل عباس أحمد ، وهو منقب آثار أقدم في مفتشية آثار نينوى . وناحية وانة ، فضلا عن أنها منطقة اثرية ، فهي منطقة زراعية ايضا تحيطها مرتفعات . وفي وسط تل الميدان هناك بئر مهمل حاليا . ويبدو ان تسمية الميدان جاءت من ان المنطقة كانت ساحة لسباق الخيل وخاصة في فصلي الخريف والربيع . وقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه ( معجم البلدان )    .

وانة ومعناها بالارامية (المرعى ) اي الارض الخصبة أو (الواحة الخضراء ) ، وفي اللغة التركية تعني (عش الطيور ) ، وفي الكردية تعني ( هؤلاء ) ، وانا اميل الى انها المرعي اي الارض الخصبة فهي فعلا ارض خصبة وواحة خضراء .

جرت تنقيبات في منطقة وانة من قبل (هيئة إنقاذ الاثار في دائرة الاثار والتراث ) في الثمانينات من القرن الماضي لسبب بسيط وهو ان هذه المنطقة سواء على الضفة اليمنى او اليسرى لنهر دجلة كانت معرضة للغمر لتشييد سد الموصل الكبير الذي افتتح في سنة 1986 وقد عُثر خلال التنقيبات على الكثير مما يثبت اصالة المنطقة تاريخيا .

من حيث الموقع الجغرافي فإن ناحية وانة تقع بين محافظتي نينوى ودهوك وتبعد عن مركز مدينة الموصل حوالي (45) كيلومترا شمال غرب الموصل . اما عن مركز مدينة دهوك فتبعد حوالي (70) كيلومترا وناحية وانة تقع قريبة من الطريق الذي يربط الموصل بدهوك ، وهي قريبة من سد الموصل ومن بحيرته اذ انها تبعد حوالي ( 12) كيلو مترا عن البحيرة .. كذلك هي قريبة من اسكي موصل او ما تسمى اثار تل گيجه ، وهي كما سبق ان تحدثنا عن بلد او بلط او اسكي موصل اي الموصل القديمة ، من المناطق الجميلة التي يمر منها نهر دجلة ، وتشتهر بالزراعة وصيد الاسماك . وهي ووانة منطقتان تصلحان ان تكونا من اجمل المناطق السياحية في العراق حيث الاجواء الجميلة ، والمناظر الخلابة ، والمسافر من الموصل ودهوك يراها وقد امتدت على ضفة دجلة الخالد وسكانها اناس كرماء اصيلون وطيبون . وهم مزارعون نشيطون . كما انهم يربون الاغنام والابقار ومختلف الاشجال الزراعية والتجارية.

وقعت وانة تحت سيطرة عناصر داعش 2014 ،حالها حال كل محافظة نينوى ، ونزح جزء كبير من أهلها ، ولكن بعد التحرير عاد الاهالي الى الناحية وقراها . وقد كان للجيش والبيشمركة والحشد الشعبي والعشائري مع اهالي وانة دور كبير في تحرير ناحية وانه .

وقد قابل مندوب قناة ( الموصلية ) الفضائية المقاتل ابراهيم محمود الورشان امر فوج (15) للحشد الشعبي يوم 19 تشرين الاول سنة 2017 ، والذي تحدث عن ناحية وانة ، وتعاون سكانها وعن التوجيه للمقاتلين آنذاك بالحرص على سلامة المواطنين ، واموالهم ، وممتلكاتهم . كذلك تعاون كل الجهات الامنية في خدمة اهالي الناحية .

وقد زارها مندوب قناة الموصلية (الفضائية) في 24 تشرين الاول سنة 2017 ونقلت القناة – مشكورة - دعوات الاهالي لاعادة الخدمات والحياة الى الناحية . وكما هو معروف فإن شيخ عشيرة الحديديين المرحوم الحاج محمد مصطفى الورشان كان شيخا عاما لقبيلة الحديديين وهو من مواليد سنة 1902 وخلفه ابنه الشيخ أحمد محمد مصطفى الورشان . ومن رجالات ال الورشان الشيخ كساب الصالح الورشان والشيخ محمد سعيد الورشان .

في وانة مدارس ابتدائية ، ومتوسطة ، وثانوية وهنا لابد ان اشير الى ان الاستاذ طه خطاب عمر ، والذي ترون صورته الى جانب هذه السطور اول مدير لمدير مدرسة وانة الابتدائية في الخمسينات من القرن الماضي وله بصمة واضحة في تاريخ وانة التربوي . وكذلك الامر بالنسبة للاستاذ محمود حسين مدير مدرسة وانة الاولى الابتدائية .

وفي وانة سوق قديم ، وفيها جوامع منها (جامع وانة الكبير) ، وغالبا ما تقيم مدارس وانة المهرجانات الفنية والرياضية . ول( ثانوية وانة للبنات ) التي تأسست سنة 2007 دور في اقامة المعارض الفنية ، والادبية لطالبات الثانوية وهذه المعارض ومنها المعرض الذي اقيم في 14 نيسان سنة 2017 احتفالا برييع النصر ، جسدت فكرة حب الوطن والمواطنة الصالحة ، والتعايش بين كل عناصر المجتمع في ناحية وانة ، وكشفت عن قدرات طالبات وانة ، وابداعاتهن في قضايا القاء القصائد ، والكلمات ، والتطريز ، والفن المنزلي ، وخياطة ملابس الاطفال وما شاكل ذلك .

*صورة تلاميذ مدرسة وانة 1958 في بيت السيد جار الله .

وبعد التحرير عملت بعض المنظمات التطوعية من أجل إعادة الحياة في وانة .. ومن هذه المنظمات التي قمتُ برصد نشاطاتها في ناحية ( منظمة أيادي الرحمة ) والتي قامت بتأهيل دائرة الامن الوطني . هذا فضلا عن ( مركز السلام المجتمعي) .

واليوم يبذل اهالي وانة بالتعاون مع مسؤليها ونوابها في جعل وانة اجمل ، ولاشك ان اهتمام السيد المحافظ محافظ نينوى الحالي الفريق نجم الجبوري وزياراته لناحية وانة ، أثر كبير في تطوير الناحية ومتابعة وضعها الزراعي والتربوي والامني .

ابرز الاشخاص في تاريخ وانة الشيخ سليمان سعدو احمد شيخ عام سادة وانة في بدايات 1901 كان يصلح ذات البين في قرية وانة وعلى مستوى محافظة نينوى،و من ثم خلفة ابنه الشيخ سعدو سليمان سعدو ابنه الاكبر حيث كان شيخا ومختارا وذو شخصية فذه من ثم خلفه الشيخ عساف حسن شيت من مواليد 1934 وهو شيخ عام قرية وانة اخذ الشيخ عن خاله سليمان سعدو احمد سعدو حيث انه كان شيخ سادة وانة في قرية وانة قبل عام 1930. ويجب ان نشير ايضا الى المحامدة الدليم في وانه وهم البوهزاع ومنهم الشيخ محمود عبدالله الهزاع . واذكر ايضا

الشخصية الدينية البارزة في قرية وانة السيد عبدالحميد حسين جرجيس الملقلب ( ملا حميد) من موليد 1917 توفي سنة 2007 . كان الرجل ورعا تقيا ، وعالما جليلا وكان خطيبا في قرية وانة .

وغالبا ما تُسوى المشاكل والخلافات بالصلح . ومن ذلك ما حدث مثلا يوم الجمعة المنرم 12 من حزيران 2020 ، حين تراضت (قبيلة الجحيش) برئاسة الشيخ حسن خضير الحساني الجحيشي ابو سبهان ، و( قبيلة البكارة ) برئاسة الشيخ الامير جمعة الدوار رئيس وشيخ عشيرة البكارة حيث تم الاتفاق على دية الصلح ، وانهاء المشكلة بين العشيرتين ، وتم توقيع محضر الصلح بين قبيلة الجحيش وقبيلة البكارة في قرية (مصرج ) ناحية وانة .

أحتاج الى وقت طويل ، وصفحات كثيرة ، وجهد مضن لإتحدث عن كل ما له علاقة بناحية وانة .. واقول تحياتي لإهلي في ناحية وانة ، وتمنياتي لهم بالتقدم والسلام الدائم .

 

سوريا والحرب الاهلية اللبنانية ..............رسالة ماجستير قبل 10 سنوات

ال   دكتور ابراهيم خليل العلاف يرأس لجنة مناقشة رسالة حول موقف الجمهورية العربية السورية من الحرب الاهلية اللبنانية

سوريا والحرب الاهلية اللبنانية ..............رسالة ماجستير قبل 10 سنوات

نوقشت صباح اليوم 28 اب 2012 وعلى قاعة الازدي بكلية التربية -جامعة الموصل رسالة الماجستير التي قدمها السيد احمد فتحي جمعة الحميد بعنوان : " موقف الجمهورية العربية السورية من الحرب الاهلية اللبنانية " الى مجلس كلية التربية ..وترأس لجنة المناقشة الاستاذ الدكتور ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل والدكتور جميل صبر المرسومي الاستاذ المساعد في كلية التربية -جامعة الانبار والدكتور نمير طه ياسين الصائغ الاستاذ المساعد في قسم التاريخ -كلية التربية -جامعة الموصل .واشرف على الرسالة (المرحوم) الاستاذ الدكتور غانم محمد محمود الحفو الاستاذ في قسم التاريخ -كلية التربية -جامعة الموصل . الرسالة مدعمة بالوثائق والجداول والاشكال والصور وكم كبير من المصادر والمراجع .وقد نالت الرسالة تقدير امتياز .حضر المناقشة جمع طيب من المهتمين بالدراسات التاريخية والسياسية .

 

الدكتور حسين مؤنس 1911-1996 رائد الدراسات الاندلسية في الوطن العربي

 

الدكتور حسين مؤنس 1911-1996 رائد الدراسات الاندلسية في الوطن العربي

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في سنة 1996 ، توفي الاستاذ الدكتور حسين مؤنس رائد الدراسات الاندلسية والمؤرخ المصري الكبير .اليوم 28 من آب -اغسطس الجاري 2022 تمر الذكرى ال ( 111) لولادته رحمة الله عليه وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .

قدم الكثير للمدرسة والمكتبة التاريخية العربية والمصرية والانسانية .كان باحثا جادا ، ومؤرخا نشيطا ثبتا ، وانسانا نبيلا .. تتلمذنا على مؤلفاته ، واعتز ان مكتبتي الشخصية تضم عددا من كتبه . كَتَبَ الدراسات والمقالات ، وحضر الندوات والمؤتمرات ، وتخرجت من تحت يديه الاف من الطلبة وكان توجهه الرئيسي هو الاهتمام بالتاريخ الاندلسي والحضارة الاندلسية واسهامات العرب والمسلمين فيها .

عمل في زيورخ و مدريد والكويت .. هو من مواليد مدينة السويس في 28 آب-اغسطس سنة 1911 ، متخرج في كلية الاداب - جامعة القاهرة .وكان متميزا منذ شبابه .. كان يحب التاريخ ويعشقه ويتضح هذا من اهتماماته بالدراسات التاريخية ، وتخصصه وابداعاته . وقد اهتم منذ بدء مسيرته العلمية باللغة الفرنسية واتقنها وترجم عنها .

ومن كتبه التي افدت منها كتابه الشهير ( الشرق الإسلامي في العصر الحديث) .. كانت رسالته للماجستير سنة 1937 عن (فتح العرب للمغرب وقد حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة زيورخ - سويسرا سنة 1943 ، وكان قبل ذلك قد درس في باريس لكن ظروف الحرب العالمية الثانية اضطرته للانتقال الى زيورخ ..وقد اشتغل في (معهد الأبحاث الخارجية) التابع لجامعة زيورخ بين سنتي 1943 - 1945 ، وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد الى مصر ، فعين استاذا للتاريخ الاسلامي في قسم التاريخ بكلية الاداب - جامعة القاهرة سنة 1954 .

وبين سنتي 1955-1957 ، شغل منصب مدير عام في وزارة التعليم العالي وبعدها في سنة 1957 ، انتقل الى مدريد العاصمة الاسبانية ليدير ( معهد الدراسات الإسلامية ) في مدريد ، والذي اسسه الدكتور طه حسين سنة 1950 ، وبعدها عاد الى الكويت ليعين رئيسا لقسم التاريخ بكلية الاداب -جامعة الكويت بين سنتي 1961-1977 . عاد الى القاهرة ليترأس هيئة تحرير (مجلة الهلال ) ، وكان استاذ متمرسا ( غير متفرغ) في كلية الاداب - جامعة القاهرة .

الف كتبا كثيرة منها كتابه (فجر الاندلس ) ، ويعد من المصادر المهمة جدا ، وله ايضا كتاب ( تاريخ المغرب وحضارته من قبل الفتح العربي إلى بداية الاحتلال الفرنسي) ، وكتاب ( معالم تاريخ المغرب والأندلس) ، وكتاب ( تاريخ الجغرافية والجغرافيين في الأندلس) ، وكتب عن ( الحضارة ) ، وعن ( المساجد) ، وعن (التاريخ والمؤرخون العرب) وله كتاب عن رحلته الى الاندلس ، واسهم في اخراج ( اطلس تاريخ العالم) .

ولاننسى جهوده في الترجمة والتحقيق فله اسهامات طيبة ومنها على سبيل المثال تحقيق كتاب (الحلة السيراء) لابن الأبار في مجلدين،والكتاب يترجم لأعلام ورموز الأندلس والمغرب حتى القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي .

ايضا له باع طويل في مجال الترجمة وكان يتقن عدة لغات فضلا عن العربية والفرنسية فهو يتقن الانكليزية والاسبانية ومن ترجماته كتاب (تاريخ الفكر الأندلسي للمستشرق الاسباني الكبير (جونثالث بالنثيا) ترجمه عن الإسبانية، وهو اي هذا الكتاب يعد موسوعة في الادب والشعر الاندلسيين .

الرجل كات قاص وكاتب متميز وله كتابات ابداعية كثيرة ومنها في مجال الرحلات والتراجم . كرم في عهد الرئيس جمال عبد الناصر بجائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعيةسنة 1965.

احتاج الى وقت وجهد كبيرين للاحاطة بكل ما قدم ويحتاج الرجل الى ان تكتب عنه اكثر من رسالة ومؤلفاته وكتاباته تعد مصادرا رئيسية وقمين بشاباتنا وشبابنا ان يعيدوا قراءة ما قدم الدكتور حسين مؤنس ومنهجه التاريخي منهج واضح فهو يلتزم بكل الشروط وضوابط البحث من حيث العودة الى الجذور ورؤيته ايجابية وهي انه يركز على اظهار الجوانب المشرقة في تاريخنا وحضارتنا العربية والاسلامية في جناحها الشرقي وجناحها الغربي .

جامع خنجر خشب او جامع التوكندي في محلة السوق الصغير في الموصل ا.د. ابراهيم خليل العلاف

                                   مدخل جامع التوكندي - خنجر خشب في محلة السوق الصغير في الموصل 

جامع خنجر خشب أو جامع التوكندي في محلة السوق الصغير في الموصل
ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل 
والصورة التي هي الى جانب هذه السطور بعدسة الاخ الاستاذ عبد الكريم سليم فشكرا له وثانيا جامع خنجر خشب يسمى ايضا جامع التوكندي وكلمة التوكندي تطلق على الشخص المستعد للقيام بأية مهنة يعني يعمل اي شيء . وجامع التوكندي كتب عنه شيخنا الاستاذ سعيد الديوه جي في كتابه عن جوامع الموصل وقبله كتب عنه القنصل الفرنسي في الموصل نيقولا سيوفي 1878 -1893 وكان مولعا بالاثار الاسلامية في كتابه ( مجموع الكتابات المحررة في ابنية مدينة الموصل ) ومما قاله ان جامع التوكندي في محلة السوق الصغير ويسمى ليضا جامع (خنجر خشب) كان يقوم بالتدريس والامامة والخطابة والخدمة فيه شخص اسمه السيد محمود افندي بن ملا مصطفى التوكندي واهل الموصل يقول الاستاذ سعيد الديوه جي رحمة الله عليه اذا ما ارادوا ان يضربوا مثلا بشخص يقوم بعدة اعمال يقولون فلان توكندي . وقد عمر الجامع عدة مرات وكان مكتوبا فوق باب المصلى يقول نيقولا سيوفي :" إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" من سورة النساء الاية (103) ..هذا جامع الحاجي احمد ابن الحاج عبدو وقد جدده محمود بن ملا مصطفى في سنة ثمان ومائتين والف للهجرة 1208 هجرية -1793 ميلادية .
وفي صدر محراب المصلى : ابو بكر - عمر - عثمان - حيدر **جراغ مسجد محراب منير
وبين السطرين المذكورين : "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ" من سورة ال عمران الآية (37) وفي الجانب الايسر من المحراب :"قد سعى بعمارة هذا الجامع ملا محمود بن المرحوم الحاج يونس وذلك في شعبان سنة 1270 هجرية -1853 ميلادية .وفوق حائط المصلى من جهة الشرق :"إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) من سورة التوبة الآية (18) .وفي حائط المصلى من جهة الغرب : هذا ما أمر بعمارة هذا الجامع الشريف تقربا الى الله تعالى وابتغاء لمرضاته الحاجي احمد بن الحاج عبدو وذلك سنة 1085 هجرية - 1674 ميلادية .وفوق باب المنبر : بسم الله الرحمن الرحيم : لا اله الا الله محمد رسول الله . ابو بكر -عمر-عثمان - حيدر * جراغ مسجد محلااب (منير)
وفوق باب حجرة المدرس : "طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة سنة 1217 هجرية - 1802 ميلادية .وكان في الجامع بئر وفوق باب البئر :قد جدد هذا البئر محمود بن المرحوم الحاج يونس وذلك في سنة 1283 هجرية - 1866 ميلادية .
جامع التوكندي جامع صغير المساحة وللاسف مرت سنوات والجامع مهمل حتى ان الناس تركوا الصلاة فيه عدة قرون والدور المجاورة له تجاوزت عليه ويحيط بجهته من الجنوب والشرق طريقان واحفاد الحاج احمد بن عبدو هم من كان يهتم به وادارة ما له من اوقاف ومصلى الجامع صغير يقول الاستاذ الديوه جي له باب واحد يقابل المحراب والمحراب تحت القبة والمحراب جميل قليل التقعر تزينه الواح مرمرية في اعلاه وهي على شكل مناشير كلها مزينة بزخارف نباتية وهندسية نافرة وفي وسط المحراب ثلاث وحدات زخرفية .والكتابات التي اوردتها فيه وكان في الجامع مدرسة علمية وتاريخ المدرسة يرجع الى اوائل القرن ال 19 الميلادي ال 13 الهجري وقد اهملت فيما بعد المدرسة وكان ثمة غرفة لخادم الجامع وكثيرا ما جدد الجامع ويبدو ان من سعى بعمارة الجامع هو الملا محمود بن الحاج يونس التوكندي في شعبان 1270 هجرية -1853 ميلادية .
كان هناك مسجد قريب من جامع التوكندي هو مسجد عبد القادر القزاز وهو من جدده وعبد القادر بن عثمان القزاز توفي سنة 1350 هجرية وسمي المسجد بإسمه وكان هناك (قهوة السوق الصغير ) اي مقهى تقابل جامع التوكندي وفيما بعد اتخذت دار للسكنى وكان مكتوبا فوق بابها ابيات منها :
هذه القهوة (حازت) ...كل شيء قد تهذي
ببناء قد تعالى ... لعلى ذاك ينسب
فلمن رام ذهابا ... في سواها فهو يهرب
قل بنصح ثم أرخ ... هذه القهوة أطيب سنة 1274 هجرية - 1857 ميلادية .
درس في جامع التوكندي عدد من الشيوخ منهم الشيخ محمد الصوفي 1864 -1922 وكان عالما وقاضيا .كان يلقي دروس الوعظ والارشاد في هذا الجامع وكان الناس يتلهفون لسماع وعظه ودروسه وبعدها اصبح اماما وخطيبا في جامع النبي جرجيس رحمة الله عليه .
ويذكر الحاج عبد الجبار محمد جرجيس في الجزء الاول من كتابه (موسوعة علماء الموصل ) ان الشيخ عبد الغني الحبار 1895-1977 كلف بالقاء خطبه الجمعة في جامع خنجر خشب في السوق الصغير وبقي في هذه الوظيفة مدة ست سنوات بعدها عهدت اليه الامامة والخطابة في الجامع النوري الكبير وبقي في هذه الوظيفة حتى تقاعد وجلس في بيته ثم توفي رحمة الله عليه سنة 1977 .

 

مكتبة الدكتور عبد الله عبد الدايم في مكتبة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث -دبي (دولة الامارات العربية المتحدة)

 

مكتبة الدكتور عبد الله عبد الدايم في مكتبة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث -دبي (دولة الامارات العربية المتحدة)

مكتبة عامرة تعود للمفكر والتربوي الحلبي السوري الكبير المرحوم الاستاذ الدكتور عبد الله عبد الدائم (1924-2008) اشتراها مركز جمعة الماجد -دبي وعدد عناوينها (2864) عنوانا .والدكتور عبد الله عبد الدائم استاذ سابق بكلية التربية - جامعة دمشق ورئيسا لقسم اصول التربية فيها ورئيسا لقسم مشروعات التربية في البلاد العربية واوربا بمقر اليونسكو بباريس .. له مؤلفات كثيرة في ميدان التربية والفكر العروبي القومي باللغتين العربية والفرنسية.. توفي يوم 10 من ايلول -سبتمبر 2008 وقد تربينا على مؤلفاته رحمه الله ........................................ابراهيم العلاف

تمثال الملا عثمان الموصلي 1854 - 1923 في الموصل

 تمثال الملا عثمان الموصلي 1854 - 1923 في الموصل

ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

اتحدث اولا عن الملا عثمان الموصلي ، واقف عند بعض محطات حياته واقول ان الملا عثمان الموصلي ( 1854 - 1923 م) ، واحد ممن يفخر بهم الموصليون وغير الموصليين .. كان شاعرا ، وموسيقارا ، وكاتبا ، وصحفيا ، وخطيبا سياسيا مفوها وبارعا .كان قارئا للقرآن الكريم ..
كان بصيرا فقد البصر منذ ان كان طفلا حيث اصيب وهو في الموصل بالجدري ..كان والده سقاءَ واسم والده الحاج عبد الله وقد توفي والده فكفله محمود سليمان العمري وهو من وجهاء الموصل وأغنياها واعيانها وكان جارا لبيت الملا عثمان في محلة (باب العراق ) .وقد اعجب بصوت الملا عثمان وهو يسمعه فخصص له معلما يعلمه الموسيقى والالحان كما يقول الاستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعته (موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين )    .
وسع الملا عثمان ثقافته الموسيقية وذهب الى بغداد واستنبول والقاهرة ودرس على ايدي علماء بارزون منهم الشيخ محمود شكري الالوسي في بغداد والشيخ يوسف عجور امام الشافعية في القاهرة اخذ عنه القراءات العشر وفي جامع ايا صوفيا باستنبول استمع الناس اليه وهو يتلو آيات القرآن الكريم فاعجبوا به .والناس في استانبول لحد اليوم تعرفه وتتداول أسطوانات تنزيلاته الموصلية ويسمونه (موصلي عثمان)    .

له مؤلفات عديدة .. منها كتابه (سعادة الدارين ) الذي اعتنى به وقدم له الدكتور عادل البكري ونشره سنة 2012 وهذا الكتاب يضم الغريب والمتميز من النظم والنثر ومن ذلك تضمين اسماء الله الحسنى مع اسماء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في ابيات القصائد .
في الحقيقة لا يمكننا ان نتغافل عن ماقدمه الاديب والموسيقار الشهير الملا عثمان الموصلي المتوفي سنة 1923م (1341هـ) ويمكن الرجوع الى الدكتور عادل البكري الذي ألف كتابا قيما عنه . وللملا عثمان ما يزيد على الخمسين موشحا جميعها من الالحان النفيسة واشهرها موشح (يا آل طه فيكم قد هام المضني) من مقام الرست والحان هذا الموشح , كما يقول الدكتور محمد صديق الجليلي رحمه الله على جانب عظيم من الفخامة. والمــلا عثمان كان من احد اساتذة سيد درويش الذي التقى به في الشام سنة 1909 .
كما كان ملحنا لما يسمى عندنا في الموصل (التنزيلات الموصلية ) وفي حلب (القدود الحلبية ) ..
كان خبيرا في الموسيقى العربية بألوانها المختلفة ومقاماتها العديدة .
قد لا يعرف كثيرون انه صاحب الاغاني الشهيرة ومنها ما غنته فيروز ونسبت لتلميذه سيد درويش الموسيقار المصري الكبير .. ومنها ماغناه صباح فخري وكاظم الساهر .
من أغانيه :
1.فوق النخل
2.زوروني في السنة مرة
3. فوك النا خل (فوق النخل )
4.قدك المياس
5. . طلعت يا محلا نورها
6. . يا ام العيون السود
قال لي دكتور، الملا عثمان الموصلي (توفي سنة 1923 ) لم يكن مغنيا ولم يكتب اغان فقلت له الملا عثمان كان كاتبا واديبا ومتصوفا وصحفيا وموسيقارا وكثيرا من الاغاني التي غناها سيد درويش وغنتها فيروز هي له
وهذه الاغنية ( أشكر بشامة ) غناها الدكتور فاضل عواد واليك بعض كلماتها :
أغنية "أشقر بشامة"
كلمات : الملا عثمان الموصلي
غناء الدكتور فاضل عواد
أشقر بشامة يابو ابتسامة ليلي ما نامه بعيوني السهرْ
عيونك شذر وجهك بدر دوم أنتظر عالفركة الفركة آنه ما آكدر
شفنه جمالك جمالك تهنه بوصالك وصالك يكفي دلالك مو قلبي انفطرْ
عيونك شذر وجهك بدر دوم أنتظر عالفركة الفركة آنه ما آكدرْ
حيرت فكري فكري وانت ما تدري ما تدري مو خلص صبري كل ساعة بشهرْ
عيونك شذر وجهك بدر دوم أنتظر عالفركة الفركة آنه ما آكدرْ
الصورة التي ترافق كلامنا هذا نشرتها قبل عشرين سنة أهداني إياها
الاستاذ توفيق الفخري ..نشرتها في جريدة (الحدباء ) الموصلية وهي ليست بزيه المعروف عندما أسس في الموصل (التكية المولوية) واسس (الفرقة المولوية ) ، وانما بشكله الذي كان يلبسه عندما يزور استنبول أو القاهرة .
وفي القاهرة اصدر جريدة كتبت عنها مرة مقالة نشرتها في جريدة (فتى العراق ) الموصلية .

في سنة 2005 اسس الاستاذ نبيل الشعار فرقة باسم (فرقة الملا عثمان الموسيقية ) ، والاستاذ نبيل الشعار استاذ في قسم الموسيقى بمعهد الفنون الجميلة في الموصل .
ولابد من القول ، ان المطرب وقارئ المقام الاستاذ عامر يونس يحرص دوما في حفلاته على اعادة أدوار الملا عثمان الموصلي وتنزيلاته .
رحم الله الملا عثمان الموصلي وجزاه خيرا على ما قدم ..كان من خطباء ثورة العشرين الكبرى 1920 .. وكان يخطب في المتظاهرين في جامع الحيدرخانة وبينما كان يخطب حدث ان وقع شيء على سطح الجامع ، فهرب البعض من المتظاهرين خوفا ، فردد كلامه المعروف (لا والله حصلنا استقلال !! )
الان نقف عند تمثال الملا عثمان الموصلي امام محطة قطار الموصل وفي الدورة المقابلة لمدخل المحطة واقول ان من صمم التمثال ونحته أي نفذه هو النحات الموصلي الكبير الفنان والنحات فوزي إسماعيل 1935-1986 ولي مقال عنه اقول في المقال : من منا لا يتذكر الفنان والنحات الأستاذ فوزي إسماعيل رحمه الله ..اعماله كثيرة منها ( تمثال الملا عثمان الموصلي ) ونصب حاملات الجرار ونصب ام الربيعين تذكرنا به ..كان فنانا أصيلا وإنسانا صادقا أسهم في تنشيط الحركة الفنية والتشكيلية في الموصل خلال سنوات الستينات والسبعينات من القرن الماضي ..كان يمزج في أعماله بين التراث والمعاصرة وكان مسكونا بالإبداع والتميز وكنت معجبا بطيبته وميله للصمت .درس في مدارس الموصل الابتدائية والمتوسطة والإعدادية وسافر إلى بغداد ودخل معهد الفنون الجميلة وتخرج فيه سنة 1961 وعاد إلى الموصل ليعمل معلما في مدارسها .وقد تيسرت له الفرصة فأكمل دراسته الأكاديمية متخصصا بالسيراميك في أكاديمية النحت بإيطاليا سنة 1967 وقد عمل في متحف التراث الشعبي وكان آنذاك مرتبطا بمركز البحوث الحضارية والاثارية في كلية الآداب قبل أن ينتقل إلى مركز دراسات الموصل وقد زاملته لفترة قبل أن ينتقل للعمل في متحف الجامعة للفنون التشكيلية ، ويعمل مدرسا للرسم في المركز الطلابي .

قال الأستاذ غانم رشيد في حوار أجراه معه ونشر قبل سنوات طويلة في مجلة الجامعة (الموصلية ) أن فوزي إسماعيل نفذ سلسلة من الأعمال الفنية في الموصل تعد كفيلة بتخليده أبرزها تمثال الملا عثمان الموصلي وأنجزه سنة 1969 . كان فوزي إسماعيل يطمح لتجسيد آمال مدينته ،ووطنه، وأمته في أعمال فنية ويرى " أن النحت من الأعمال التي تخلد في ذاكرة الشعب لعظم تأثيرها المتواصل وتسجيلها الدقيق للحدث" .وحول تدريبه للطلبة على فن النحت في الجامعة يقول : "أن أملي وطموحي هو أن يتم تدريب الطلبة على ممارسة النحت من اجل اكتشاف قابلياتهم الفنية وصقل مواهبهم بالشكل الجيد والسليم " . وقد حرص على أن يرافقه الطلبة الذين كان يدربهم في رحلته العملية مع العمل الفني الذي ينفذه منذ البداية حتى انتهائه من العمل وبذلك يكتسب الطلبة خبرة جيدة وعملية .

كتب عنه أستاذنا الكبير الدكتور عمر الطالب في "موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين " فقال انه عرفه تلميذا له في ثانوية الشعب ، وزامله في الجامعة ،وكان رئيسه عندما شغل الطالب إدارة قسم الفنون في جامعة الموصل للسنوات 1978-1982 وقال انه كان يميل الى العزلة ،مجدا ،سريع الغضب واضاف :" أن الفنان فوزي إسماعيل عندما نفذ تمثاله (الملا عثمان الموصلي ) استشار الدكتور محمد صديق ألجليلي والدكتور عادل البكري واستفاد من معلوماتهما عن الملا عثمان الموصلي . " وينتصب التمثال اليوم قرب محطة قطار الموصل.
عندما دخلت عناصر داعش الى الموصل في حزيران 2014 قامت بهدم وازالة كل التماثيل ومنها تمثال الملا عثمان الموصلي الذي ازيل يوم 19 حزيران سنة 2014 اي بعد تسعة ايام فقط من دخولهم مدينة الموصل بحجة انه من ادوات الشرك في حين انه عمل فني جميل لا علاقة له بالعبادة لا من قريب ولا من بعيد .
وبعد تحرير الموصل سنة 2017 أبى الموصل الا ان يعيدوا التمثال الى مكانه فكان لهم ما اراداه وهو اليوم ينتصب في المكان نفسه ولكن ليس هو التمثال الذي انجزه الفنان والنحات الاستاذ فوزي اسماعيل وانما من خلال الفنان النحات الاستاذ عمر قيس وبالتعاون مع مديرية بلدية الموصل وقد استغرق العمل شهرين من الزمان وتم تنفيذه من مادة الاسمنت المسلح والمطلي بالطلاء الابيض .التمثال ينتصب على قاعدة ووضع ضمن حوض من السيراميك يمتلئ بالماء وبما يُضفي على المكان جمالا وزهوا .