وعن بوابة مندلبوم في مدينة القدس بفلسطين أُحدثكم

 

وعن بوابة مندلبوم في مدينة القدس بفلسطين أُحدثكم

- ابراهيم العلاف

ولعلكم لاتعرفونها ولم تسمعوا بها احبتي الكرام لكنني ومجايلي ممن ولدوا في اعقاب الحرب العالمية الثانية 1945 يعرفونها وقرأوا عنها وكان اسمها يتردد في الجرائد والمجلات ايام زمان واتذكر اننا كنا عندما يسألنا احد عن (بوابة مندلبوم) نقول له انها البوابة التي تفصل بين القدس التي كانت المملكة الاردنية الهاشمية تديرها والقدس المحتلة من قبل الاسرائيليين اي القدس الشرقية والقدس الغربية التي اعترف الرئيس الامريكي السابق دونالد ترمب بها عاصمة لاسرائيل .كانت بوابة مندلبوم كما ترون في الصورة المرفقة تفصل بين الشطرين المقدسيين عبارة عن (بوابة كبيرة ) الان ازيلت وعبر هذه البوابة كان من يسمح لهم من العرب دخول القدس المحتلة لزيارة الاماكن المقدسة ومنها المسجد الاقصى خلال المناسبات الدينية يمرون منها .

ما علينا الان اريد ان اخبركم عن سبب تسمية هذه البوابة بإسم بوابة مندلبوم واقول انني قرأت (قصة للكاتب والقاص الفلسطيني الكبير إميل حبيبي ) بعنوان (بوابة مندلبوم ) وهي تجعل من يقرأها يبكي والقصة متوفرة اليوم على شبكة المعلومات العالمية الانترنت لمن يريد ان يتعلم ويفهم اقصد من القلة التي تريد ان تتعلم .كما ان الشاعر توفيق زياد كتب رسالة - قصيدة الى امه عنوانها (عبر بوابة مندلبوم ) سنة 1960 مؤلفة من اربع صفحات متوفرةفي النت . يقول فيها :

اخبارنا كثيرة تثقل لي صدري :

ابو صلاح عميت عيناه من قهر

وام فخري ذهبت حزنا على فخري

والقرية السمراء قد شابت من الصبر

والعين شح الماء فيها فهي لاتجري

والقصيدة متوفرة في موقع متحف الارشيف الوطني الفلسطيني الرقمي ورابطه التالي :https://palarchive.org/

ايضا (بوابة مندلبوم) كانت موضوعا لرواية كتبها الروائي مورييل سبارك سنة 1965 بالعنوان نفسه .

وبوابة مندلبوم هي كما قلت البوابة التي كانت تفصل بين الجانب الاردني والجانب الاسرائيلي من مدينة القدس ما بين سنتي 1948 و1952 . ويمكن الحصول على تفاصيل حولها في مادة منشورة في انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية والرابط هو : https://ar.wikipedia.org/ وكانت بوابة مندلبوم تمثل رمزا لتقسيم مدينة القدس التي يسميها الاسرائيليون (اورشليم ) . كانت في الحقيقة نقطة تفتيش على طول الخط الاخضر واستمرت حتى سنة 1967 .

وسبب تسميتها يعود الى قصر تاجر يهودي اسمه سيمحا مندلبوم مؤلف من ثلاث طوابق بناه سنة 1927 والقصر هذا يقع في نهاية شارع شموئيل هانافي وظل هذا القصر قائما وهيئة الاوقاف الفلسطينية منعت بيع الاراضي في هذه المنطقة وفي حرب 1948 استولت قوات اسرائيل على القصر وتعرض الى هجمات من القوات الاردنية وانهار جزءمنه واستمر الامر حتى حرب 1967 حيث تم هدمه نهائيا بعد انسحاب الاردنيين وسيطرة الاسرائيليين على البوابة والقصر..

فقط انهي مقالتي هذه بالقول ان الصحفي العراقي الكبير وله كتب تاريخية اقصد المرحوم الاستاذ أحمد فوزي ، الف كتابا عن بوابة مندلبوم ، طبعته له وزارة الثقافة والارشاد في مطبعة الجمهورية ببغداد سنة 1967 بعنوان ( عند بوابة مندلبوم ) ولدي نسخة من الكتاب في مكتبتي الشخصية .

هذه واحدة من صفحات ذكرياتنا التاريخية عن فلسطين الحبيبة وما جرى فيها نرويها للذكرى والذكرى قد تنفع ، وهي في كل الاحوال صدى السنين الحاكي .

الملك المظفر سيف الدين قطز محمود بن ممدود الخوارزمي بطل معركة عين جالوت في فلسطين ضد المغول

 

الملك المظفر سيف الدين قطز محمود بن ممدود الخوارزمي بطل معركة عين جالوت في فلسطين ضد المغول
ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل 
قد لايعرفه شبابنا وشاباتنا كثيرا ، لكنه معروف .. هو أحد الابطال المسلمين وهو الذي دحر الغزاة المغول الذين اسقطوا الدولة العربية الاسلامية في العصر العباسي وعاصمتها بغداد سنة 1258 ميلادية -656 هجرية . اوقف المغول بمعنى أوقف توسعاتهم من خلال انتصاره في معركة عين جالوت المعروفة والتي وقعت يوم الجمعة 25 من رمضان المبارك 658 هجرية -3 من سبتمبر -ايلول سنة 1260 ميلادية .
ومن الطريف ان الملك المظفر قطز ، كان محورا او موضوعا لكتب واطروحات ومسلسلات وافلام وروايات منها كتاب الاستاذ منذر القباني بعنوان ( قطز ) ، وكتاب رحاب عكاوي الموسوم : الملك المظفر قطز بن عبد الله المعزي ، وكتاب محمد بيومي ( قطز أول من هزم التتار) وكتاب بسام العسلي (المظفر قطز ومعركة عين جالوت) .
وثمة رواية مهمة كتبها الاستاذ علي أحمد باكثير ، عن البطل الملك المظفر قطز بعنوان (وا اسلاماه ) .وهذه الرواية تحولت الى فيلم سينمائي مصري ايطالي مشترك عرض سنة 1962 وقد قام بدور الملك المظفر قطز الممثل المصري احمد مظهر . كما ان هناك مسلسل تلفزيوني عنه بعنوان (الفرسان ) من بطولة الممثل المصري احمد عبد العزيز عرض سنة 1995 .
والملك المظفر قطز هو سيف الدين قُطز محمود بن ممدود بن خوارزمشاه وهو سلطان مملوكي (توفي سنة 658 هجرية - 1260ميلادية )تولى الحكم في مصر سنة 1259 ميلادية ، ومع انه لم يبق في الحكم سوى سنة واحدة الا انه خلد نفسه على انه قاد (معركة عين جالوت) في فلسطين . وعين جالوت سهل يقع بين مدينة بيسان في الشمال شمال فلسطين ومدينة نابلس في الجنوب وقد حرر القدس وكل بلاد الشام ومنها حمص وحماة وحلب ودمشق من المغول التتار .كان قائدا مغوارا يمتلك حنكة ومقدرة استراتيجية ، وذكاء خارق ، وغيرة على الامة ؛ لهذا وضع خطة ناجحة ادت الى هزيمة المغول ، وايقاف توسعاتهم واطماعهم ، وزحفهم الطويل .
قد لايعرف كثيرون ان الرجل لم يكن اسمه ( قُطز) ، لكن المغول هم من سماه ( قُطز) ومعناها في اللغة المغولية (الكلب الشرس ) ، والملك المظفر سيف الدين محمود بن ممدود ، والامير ممدود الخوارزمي ابن عم السلطان جلال الدين خوارزمشاه سلطان الدولة الخوارزمية وزوج أخته نشأ نشأة الأمراء وتدرب على فنون القتال على يد خاله، وبعد سقوط الدولة الخوارزمية جاء الى مصر وخدم في معية الملك الصالح نجم الدين أيوب آخر ملوك الدولة الأيوبية، فتعلم فنون القتال والخطط الحربية في المدارس الحربية المملوكية ، وشارك جيش الملك الصالح في مواجهة وصد الحملة الصليبية السابعة، وتحقيق الانتصار في معركة المنصورة سنة 648 هجرية- 1250ميلادية . وقد تدرّج في ترتيب السلطة حتى تم اختياره يوم السبت 24 ذو القعدة 657 هـجرية الموافق 11 تشرين الثاني - نوفمبر 1259 ميلادية ليكون ثالث سلاطين مماليك مصر، ولما عاد منتصرًا من عين جالوت إلى مصر تآمر عليه بعض الأمراء من المماليك بقيادة الظاهر بيبرسالذي خلفه فيما بعد ، فقتلوه بين منطقتي القرابي والصالحية ودفن بالقصير، ثم نُقِل قبره بعد فترة إلى مدينة القاهرة، وكان مقتله يوم السبت 16 ذو القعدة 658 هجرية ـ الموافق 22 تشرين الاول - أكتوبر 1260، وذلك بعد معركة عين جالوت ب(50) يومًا فقط وقبره اليوم في زاوية ابن عبود في مدينة القاهرة .
رحم الله الملك الشهيد سيف الدين قطز ، وطيب ثراه ، وجزاه خيرا على ماقدم لمصر وللامة . 

جامعة دهوك .......من الجامعات العلمية المعروفة في العراق وفي اقليم كردستان

 

جامعة دهوك .......من الجامعات العلمية المعروفة في العراق وفي اقليم كردستان

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

من الجامعات العلمية المعروفة في العراق وفي اقليم كردستان .تأسست في 31 تشرين الاول - اكتوبر سنة 1992 أي اننا بعد ايام سنحتفل بالذكرى (31) لتأسيسها ، وموقعها الجغرافي والثقافي متميز من حيث انها تقع على مقربة من حدود العراق مع تركيا لهذا فإن دورها العلمي والتربوي والاجتماعي والثقافي مهم وخاصة في مجال تهيئة الكوادر التي يحتاجها مجتمع اقليم كردستان العراق . ابتدأت بكليتين هما كلية الطب وكلية الزراعة وعند كتابة هذه السطور 24-10-2023 هي تتألف من (19 ) كلية وفيها ( 67) قسما وتضم ( 22942) طالبا وطالبا وكادرها التدريسي والعلمي يتألف من ( 1827 ) تدريسا وتدريسية اما الكادر الاداري فيضم ( 2527 ) اداريا .وجامعة دهوك عضو في الهيئة الدولية للجامعات (IAU)، والهيئة الاوربية للتعليم الدولي (EAIE)، وهيئة الجامعات العربية (AARU).

وما تزال ومنذ تأسيسها تتطلع الى الريادة والالتزام بالبحث والتعليم والشاغل الاول لها هو توفير تعليم ممتاز لكل من يمتلك القدرة والطموح للتعلم .ويقينا انها لكي تحقق هذا الهدف المشروع فإنها قد وفرت للطالب والاستاذ جميع التسهيلات الضرورية من قبيل المكتبات ،المختبرات،الخدمات الحاسوبية، التسهيلات الرياضية، الاقسام الداخلية والعديد من الفعاليات الامنهجية .كما ان الجامعة في سبيل تحسين مهارات اللغة الانكليزية فإن فيها مركز التطوير والتاهيل في الجامعة والذي يقوم بتقديم دورات مكثفة ودورات متقدمة جديدة في التدريس وطرق البحث والتي يتم تدريسها من قبل الناطقين بها.

ومجلس الجامعة هو اعلى هيئة علمية وادارية في جامعة دهوك فهو المسؤول عن وضع استراتيجية الجامعة وسياساتها الاكاديمية ، كما انه مسؤول عن تقييم العملية التعليمية القائمة في الجامعة، ومناقشة المعايير المستقبلية وكيفية تطبيقها لمواكبة التطورات الحاصلة في العالم والدول المتقدمة والاستاذ الدكتور داؤد سليمان الاتروشي هو رئيس الجامعة ورئيس مجلس الجامعة .

ومن المناسب القول ان السيد رئيس الجامعة ومنذ تسنمه منصبه سعى لتحقيق عدد من الاهداف تحدث هو عنها فقال انه يلخصها بالمبادئ الآتية:

1- رفع مستوى التأهيل الجامعي لخريجي الجامعة.

2- إنجاز البحوث العلمية لمعالجة مشاكل المجتمع.

3- دمج الجامعة مع واقع المجتمع بشكل أوسع.

وللجامعة مجلة علمية اكاديمية محكمة هي The Journal of Duhok University صدر العدد الاول منها في سنة 1998 ومهمتها نشر الدراسات والبحوث العلمية الصرف والانسانية التي يقوم بها اساتذة الجامعة وبشكل دوري كل( 3 ) اشهر وباللغات الكوردية والعربية والانكليزية.وفي الجامعة مكتبة مركزية ومكتبات فرعية .

وكليات الجامعة هي :

كلية الطب - كلية العلوم السياسية - كلية علوم الهندسة الزراعية- كلية القانون - کلیة الهندسة- كلية العلوم الإنسانية- كلية طب الأسنان - كلية الصيدلة - كلية الطب البيطري - كلية الإدارة والإقتصاد- كلية العلوم - كلية التربية الأساسية - كلية التربية البدنیة وعلوم الریاضة - كلية التخطيط المكاني - كلية التمريض - كلية التربية - عقرة- كلية العلوم الصحية- كلية التربية الأساس - العمادية- كلية اللغات . وفي الجامعة عدد من المعاهد والمراكز منها : IPP Institute - Beşikçi Center - Genocide Center - IRC

Peace and Conflict Resolution Studies Center - Language Center -

Gender Equality Studies Center وفي جامعة دهوك مديرية للعلاقات الخارجية الدولية ترأسها الدكتورة رند حمودي . وفي الجامعة اماكن ثقافية وعلمية وتقنية وترفيهية من قبيل الخدمات التقنية - الرکن الامریکی - مديرية المكتبة المركزية- مرکز تدريب البیداکوجى و التطوير الأکادیمى - المستودع الرقمی -المركز الثقافي و الاجتماعي -ىخدمات المعلومات - قاعة المؤتمرات- الصحة والسلامة -Printing House -الرياضة .

كما ان الجامعة تحرص على تأدية واجباتها ضمن بيئة توطنها لذلك فيها عدد من المؤسسات منها ادارة لقبول الطلبة - مديرية الشؤون العلمية - المعاهد والمراكز - الدراسات العليا - ضمان الجودة - Bologna Process

واخيرا للجامعة موقع على الانترنت رابطه التالي : https://uod.ac/

من الجميل ان جامعة دهوك تتشارك مع جامعات عالمية في بعض برامج تحسين الاداء والجودة اتمنى لجامعة دهوك التقدم ولكل العاملين فيها ولطلبتها واساتذتها الموفقية والتقدم.

24-10-2023

علي نعمة الحلو 1939-2023 .............................مؤرخ الاحواز ، وبنو كعب وصاحب (موسوعة الاحواز )

                                                      الاستاذ علي نعمة الحلو صاحب موسوعة الاحواز 

علي نعمة الحلو 1939-2023 .............................مؤرخ الاحواز ، وبنو كعب وصاحب (موسوعة الاحواز )
ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
علمت انه قد توفي يوم 12 من ايلول- سبتمبر الفائت سنة 2023 رحمة الله عليه وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم ، وقد سبق ان كتبت عنه فقلت :" مؤرخ وباحث ومرب ٍعراقي بصري من اصل نجفي .. ولد سنة 1939 وعمل في التعليم معلما ومديرا لمدرسة العاصفة الابتدائية في حي الإسكان بالنجف الاشرف ١٩٦٨ ، ومشرفا تربويا منذ سنة 1971 ، وانتخب نقيبا للمعلمين، وكان له ولع شديد بالتاريخ وهو من اكثر المؤرخين اهتماما بتاريخ الاحواز وعشيرة كعب ، وهو عروبي النزعة ، ونكاد تلمح ذلك في كتبه وهو - كما قيل عنه - مؤرخ منصف وموضوعي يعود للاصول والمصادر الاصيلة ..
كتب عنه كثيرون منهم صديقي الاستاذ حميد المطبعي ، وصديقي الاستاذ الدكتور عبد الاله الصائغ . من كتبه المنشورة :
1الاحواز (6) اجزاء ، الجزء الاول طبع في الدار القومية بالقاهرة سنة 1966 وباقي الاجزاء طبعت في العراق بين بغداد والنجف
2 عربستان قطر عربي سليب...طبع وزارة الاعلام العراقيه1968
3 عربستان قطر عربي اصيل....طبع وزارة الاعلام العراقيه1970
4 تاريخ امارة كعب العربية طبعة العراق النجف1968
5 الوجود الامريكي الصهيوني في البحر الاحمر طبعة العراق النجف 1974
6 المحمرة مدينة وامارة عربية طبعة وزارة الاعلام العراقية 1970
7 الاحواز المدينة العربية الخالدة طبعة وزارة الاعلام العراقية 1970
8 الفاو تاريخ وملحمة طبعة العراق النجف1994
9 الجزر العربية الثلاث طبعة وزارة الاعلام العراقية 1972
10القبائل العربية على الساحل الشرقي للخليج طبع وزارة الاعلام العراقية 1982.
في سنة 2018 صدرت له (موسوعة الاحواز ) ، وتقع في ( 18 ) جزء ً
اليوم 23 من تشرين الاول الجاري 2023 ارسل لي ولده الاخ رعد رسالة شكرني على مقالتي هذه وارسل لي صورة والده ولعلها حديثة وارسل لي نسخة من مقالة كتبها احد اصدقاءه السعوديين وهو الدكتور علي الفحيص كتبها يوم 15 من ايلول 2023 في دبي بعنوان ( علي نعمة الحلو ..تاريخ يرحل ) قال فيها :اليوم رحل عنا الكاتب علي نعمة الحلو ..كان يحمل هموم وطنه وامته بشكل غير طبيعي ويفوق الوصف ...هو مفكر عروبي اصيل لايداهن ولايتنازل عن مبدأه الصلب ..كان لايمنحنا فرصة نتحدث فيها عن اموره الخاصة بل يذكرنا ويحدثنا عن الحفاظ على هوية الامة والدفاع عنها مهما تكن الظروف صعبة والامواج عالية والريح صفراء .. لقد جمعتني به جلسات ادب وفكر لاتنسى مع الصديقان ابو نادر وابو علي في دبي له الرحمة والغفران " .
الموضوع يصلح ان يكون رسالة للماجستير
__________________________
* سبق ان نشرتها في صفحتي يوم 10-10-2014 وعدلت اليوم 10-10-2023
 

جيمس هنري برستد 1865 - 1935 وتاريخ الشرق القديم

 

جيمس هنري برستد 1865 - 1935 وتاريخ الشرق القديم
- ابراهيم العلاف
ليس من المعقول ان من يريد ان يدرس التاريخ القديم ، أو الحضارة القديمة في الشرق خاصة في العراق ومصر يجهل من هو جيمس هنري برستد وماذا قدم من مجهودات كشفت عن مكنونات حضارة الشرق القديمة . مؤلفاته - لحسن الحظ - ترجمت الى اللغة العربية ولدي نسخ منها في مكتبتي منها كتاب ( انتصار الحضارة )وكتاب (تاريخ مصر القديم) وكتاب (فجر الضمير) .
وجيمس هنري برستد James Henry Breasted ، اثاري ، ومؤرخ امريكي كبير عاش بين سنتي 1865و 1935. ومنذ اكثر من نصف قرن عرفته وقرأت له وانا طالب في قسم التاريخ بكلية التربية - جامعة بغداد 1964-1968 ، واقول لشاباتنا وشبابنا ان الكثير من المعلومات عنه لمن يريد متوفرة اليوم في شبكة المعلومات العالمية -الانترنت وفي المكتبات العامة .
جيمس هنري برستد ، قدم الكثير من المنجزات الاثارية في مصر والعراق وهو من متخصصي الاثار المصرية اي (مصرولوجي) ، درس على يد الاثاري الالماني ادولف ارمان في برلين ، ونال الدكتوراه سنة 1894 ، وزار مصر وعاش فيها لفترات وقرأ لغة المصريين القديمة الهيروغليفية واشترك في وضع قاموس لغوي عنها . القى محاضرات في جامعة شيكاغو وفي مصر اشرف ومنذ سنة 1926 على توثيق ومسح المناطق الاثارية القديمة وخاصة لفترات ماقبل التاريخ اي لما قبل التدوين . كما عمل في العراق ومناطق الاناضول ومن كتبه كتابه عن تاريخ مصر القديم منذ بواكير الحضارة حتى الغزو الفارسي
A History of Egypt from the Earliest Times to the Persian Conquest. New York: Charles Scribner's Sons. 1905. ومن كتبه ايضا كتاب : صراع الحضارة وهو مترجم الى العربية والاصل بالانكليزية عنوانه :
The Conquest of Civilization. New York; London: Harper and Brothers. 1926.
يقول الدكتور حسين فوزي النجار المؤرخ المصري المعروف في مقال نشره بمجلة (الفكر المعاصر ) المصرية عدد مارس 1966، ان المصرلوجي جيمس هنري برستد اول من اكد على سبق المصريين في الحضارة ولم يكن السواد الاعظم من الناس قد عرف الا القليل عن حضارة مصر القديمة نشر برستد كتابه (تاريخ مصر القديم) ثم نشر كتابه (فجر الضمير) ثم نشر كتابه الثالث (انتصار الحضارة ) ليقول ان حضارات الشرق ومنها حضارة وادي النيل وحضارة وادي الرافدين في العراق من اقدم حضارات العالم .
ومن الطريف ان هذه الحضارات القديمة التحمت بالحضارة العربية الاسلامية وربطت شعوب الشرق الادنى بعضها ببعض منذ اقدم عصور التاريخ وخير من تناول هذه الموضوعة المؤرخ اللبناني -الامريكي الدكتور فيليب حتي ، في كتابه (تاريخ العرب) وهو من ركز على الصلات القديمة بين حضارات الشرق الادنى القديمة والحضارة العربية الاسلامية . 

الدولة العربية الاسلامية في العصر الاموي 41 -132 هجرية 660-749 ميلادية

 

الدولة العربية الاسلامية في العصر الاموي 41 -132 هجرية 660-749 ميلادية

-ابراهيم العلاف

وسألني احد الاصدقاء عن ما يتوفر عن هذه الفترة التاريخية من كتب فضلا عن المصادر الاساسية ومنها تاريخ الطبري وتاريخ ابن الاثير وانساب الاشراف للبلاذري ، فقلت له ان لدينا كتبا ومراجع منها الكتاب الذي درسناه منذ اكثر من خمسين سنة عندما كنا طلابا في قسم التاريخ بكلية التربية -جامعة بغداد واقصد كتاب المؤرخ المصري الكبير المرحوم الاستاذ الدكتور حسن ابراهيم حسن والموسوم (تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي )وظهرت طبعته الاولى في القاهرة سنة 1935.

في مكتبتي كتاب للاستاذ الدكتور رشيد عبد الله الجميلي رحمه الله والموسوم ( الدولة العربية الاسلامية -الخلافة الاموية 41 -132 هجرية وطبع سنة 2000 في دار الكتب للطباعة والنشر ببغداد ، وكتاب الاستاذ الدكتور لبيد ابراهيم احمد وآخرون والموسوم ( الدولة العربية الاسلامية في العصر الاموي وطبع في دار ابن الاثير للطباعة والنشر -جامعة الموصل سنة 1992 .

من المؤرخين الذين اهتموا بالتاريخ الاموي ، المؤرخ المصري الدكتور محمد عبد الحي شعبان وكان استاذا في جامعة اكستر بالمملكة المتحدة ، فله كتاب بعنوان (التاريخ الاسلامي تفسير جديد - صدر الاسلام والدولة الاموية . كما أن لدينا كتاب يوليوس فلهاوزن المستشرق الالماني الشهير (تاريخ الدولة الاموية وسقوطها ) وهو مترجم الى العربية .

كما ان الاستاذ الدكتور عبد الامير دكسن المؤرخ العراقي المعروف هو ايضا من المتخصصين بالتاريخ الاموي وله كتاب بعنوان (الخلافة الاموية) صدر عن دار النهضة العربية ببيروت سنة1973 .

طبعا هذه كتب عامة ، وليست متخصصة والكتب المتخصصة التي تناولت جوانب من اخبار وحكام الدولة في العهد الاموي كثيرة ، لكن عندما يريد طالب ان يأخذ فكرة عامة عن الدولة الاموية ، فلابد ان يعود لما نسميه الكتب العامة او كتب التاريخ العام والانسكلوبيديات ومنها دائرة المعارف الاسلامية وانسكلوبيديا بريتانيكا وانسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية وهناك معاجم البلدان وكتب السير والتراجم وكتب النقود وكتب الحديث وكتب الخراج وكتب الخطط وكتب الادب والشعر والرحلات وما شاكل ذلك .

ولمن يتخصص في تاريخ الدولة العربية الاسلامية خلال العصر الاموي ، يجد ان عدد من حكم هذه الدولة هم (14 ) حاكما اولهم معاوية بن ابي سفيان وآخرهم مروان بن محمد ، وعليه ان يدرس الدولة في عهد هؤلاء الحكام واحدا واحدا ، وما وقع في عهدهم من احداث ، وما تميز به هذا العصر من اشتداد حركة الفتوحات ، والاوضاع الادارية والتناقضات الاجتماعية ، وتقسيمات الدولة واتساعها ونظمها ودواوينها ومظاهرها العمرانية والمنشئات التعليمية والتربوية والدينية والمدنية والحياة الفكرية والنظام القضائي والجيش والشرطة وبيت المال والتنظيمات الاقتصادية والحركة التجارية والصناعية والزراعية ، وتخطيط المدن وعمران المساجد والقصور والاسطول والبحرية والحروب مع الروم البيزنطيين وتطور العلوم والمعارف والترجمة والدراسات التاريخية والجغرافية والعلوم المختلفة والحياة الثقافية والعلاقات السياسية والدبلوماسية وغير ذلك من ظهور حركات معارضة للحكم ، وعوامل ضعف الدولة الاموية ، وسقوطها وقيام الدولة العباسية على انقاضها في بغداد سنة 132 هجرية - 749 ميلادية .

كل التفاعلات:

١٤Nasir Mutlag و١٣ شخصًا آخر

آثار (خنس) ومشروع سنحاريب الاروائي

آثار (خنس) ومشروع سنحاريب الاروائي

- ابراهيم العلاف

لعل من اهم ما انجزه الاشوريون عبر تاريخهم الطويل ، وعاصمتهم الاخيرة (نينوى) ، هو اهتمامهم بالمشاريع الاروائية . وابرز ملوك الاشوريين الذين اهتموا بذلك آشور ناصر بال الثاني ، وسنحاريب فقد حفر الاول قناة اروائية هي قناة النكوب طولها (25) كيلومترا تأخذ الماء من نهر الزاب الكبير والهدف ارواء العاصمة كلخو اي النمرود الحالية والقناة سماها قناة الخير وبالاشورية (باتي خيكا للي) .

اما مشروع الملك سنحاريب الاروائي ؛ فهدفه توفير الماء العذب لمدينتي نينوى واربيئيلو أي اربيل مدينة الالهة الاربعة . وقد كتب الاستاذ الدكتور سامي سعيد الاحمد الاثاري المعروف رحمه الله مبحثا في الجزء الاول من (موسوعة الموصل الحضارية ) التي اصدرتها جامعة الموصل سنة 1992 بخمسة اجزاء وكنت محررا للجزئين الرابع والخامس ، قال فيه ان سنحاريب حفر ثلاثة انهار في (جبل خاتي ) وهي جبال صلاح الدين وسفين وباني باوه داغ ، واضاف اليها مياه الينابيع الواقعة على يمين وشمال الانهار وحفر بعدها قناة تسير بإستقامة تصل وسط مدينة اربيل .

كما ان سنحاريب تمكن من ايصال المياه العذبة الى عاصمته نينوى بالطريقة السيحية ، واستغرق عمله ثلاث عشرة سنة من 703-690 قبل الميلاد وبدأ عمله بتطهير نهر الخوصر ابتداء من قرية كيسيري مئة عشر كيلو مترا شمال نينوى ، وحتى مدينة نينوى المواجهة لمدينة الموصل ثم انشأ سدا على مجرى النهر قرب قرية كيسيري لتحويل مياهه الى قناة حفرها تستمد الماء من امام السد وتسير موازية للنهر غربا حتى لساتين نينوى ووسع العيون التي تغذي النهر في شمال مدينة نينوى واجراها بقنوات تنتهي بالقناة الجديدة .

ولري مساحات اوسع من الاراضي ، قام سنحاريب بتحويل المياه من ينابيع ( نهر الكومل ) في جبال بافيان باقليم كردستان العراق حاليا واجراها في قنوات بلغ مجموعها (18) ثمانية عشر تنتهي اليه .

ثم شيد سدا في (مضيق بافيان) ، لحجز المياه وخزنها امام السد وشق نهرا من امام السد يتفرع من جانب نهر الكومل الغربي قرب (قرية خنس) وينتهي بنهر الخوصر فنينوى لمسافة تربو على الخمسين ميلا وربطت الاودية العميقة التي تعترض مجرى نهر الكومل في طريقه الى نهر الخوصر بقناطر حجرية واجرى فوقها الجدول واضخم هذه القناطر كانت قرب (قرية جروانة ) في الشيخان - شرق عين سفني وتعرف الان بعبارة جروانة .وهي مشيدة من حجر الكلس الابيض طولها 280 مترا وارتفاعها تسعة امتار وتتألف من ثلاث عشرة فتحة عرض كل منها خمسة عشر مترا وفتحة واحدة في الوسط عرضها ثلاثون مترا مقسمة الى اربع فتحات عميقة في وسط الوادي كما ترون في الصور المرفقة .

الشيء الطريف ان الفتحة الوسطية أعدت لمرور المياه الصيفية ، ويضم المشروع ما يقارب (مليوني ) حجارة بحجم نصف متر ووزن (ربع طن) للواحدة .كما حفر سواق ٍ تتفرع الى البساتين من تلك القناة .ولتصريف المياه الفائضة من القناة التي تسقي نينوى اخبرنا الملك سنحاريب في منحوتة بأنه اقام (بحيرة) للاستفادة من تجميع المياه فيها والدكتور احمد سوسة يجعل هذه البحيرة او هذا المنخفض قرب تربيصو - قرية شريفخان قرب مدينة نينوى .

قرب قرية خنس ، آثار منحوتة ظاهرة للعيان ومديرية اثار اقليم كردستان العراق كما ترون في الصورة تقوم بصيانة الاثار واعادة اظهارها بمظهر لائق اثاريا وسياحيا وقد استطلع الصحفي الاستاذ معد فياض في قناة راداو كما ترون في الرابط التالي : https://www.facebook.com/

هذه المنطقة عند (قرية خنس) ، والتقى احد المتخصصين بآثار خنس وآثار اقليم كردستان العراق الدكتور بيكه س بريفكاني مدير آثار محافظة دهوك ، والذي تحدث عن آثار خنس التي تعود الى قرابة ثلاثة الاف سنة . وودت ان اقدم لكم نبذة عن ما هو موجود في هذه القرية التاريخية الاثرية السياحية اعتمادا على ما هو متوفر في المدونات التاريخية فبارك الله بالجهود الطيبة لإعلاء شأن الاثار في بلادنا العراق بلد الرافدين والحضارات العريقة .

مما قاله الدكتور بيكه س بريفكاني، ان موقع خنس ، واثار خنس التي ترون صورتها الى جانب هذه السطور ، ذات اهمية كبيرة ، واثار خنس في الحقيقة ما هي الا متحف طبيعي اثري كبير ، والملك سنحاريب اراد من خلال مشروعه ايصال المياه العذبة الى مدينة نينوى عاصمته . وخنس تبعد عن نينوى (80) كيلومترا ، وطول القنوات التي يتألف منها مشروع سنحاريب يصل الى (340) كيلومترا .قال الدكتور بريفكاني ان مما دفع سنحاريب الى اقامة مشروعه الاروائي تلوث مياه دجلة القريبة وانخفاض منسوبها لذلك فكر بأقامة هذا المشروع الاروائي المؤلف من قناطر ودهاليز وملايين الاحجار ويعد من اكبر المشاريع الاروائية القديمة في العالم واراد الملك سنحاريب تخليد هذا المنشور من خلال المنحوتات ووجود ثور مجنح ضخم ملقى على الارض كان بفعل زلزال حدث في المنطقة قبل اكثر من 500 سنة والجهود تبذل مع جامعة اودن الايطالية لاعادة الثور الى مكانه الاصلي ، فالثور يصل وزنه الى (375) طنا ، ويحتاج الى رافعات خاصة ، ومما يلحظ انه فوق الثور توجد منحوتات منها صورة الملك سنحاريب في الوسط فضلا عن صورة الاله اشور وزوجته موليس وصورة البطل كلكامش وهو يمسك بواحدة من يديه شبل اسد وبالاخرى صولجان الحكم ، والفنان الاشوري ابدع في نحت كل هذا وبطريقة ثلاثية الابعاد ؛ فأنت ترى كل هذه المنحوتات من زوايا عديدة .

طبعا هناك في خنس منحوتات رائعة اراد سنحاريب من خلالها اظهار هيبة وقوة الامبراطورية الاشورية ؛ ففضلا عن منحوتات تمثل الملك سنحاريب وولي عهده ولده اسرحدون هناك منحوتات للاله اشور والنحات كان دقيقا وعمله متقن بحيث تظهر الكثير من التفاصيل في ملامح الوجه ، والملابس ، وعضلات اليد .الفتحات يرجح الدكتوربريفكاني وهو مدير اثار دهوك انها استخدمت لاحقا من قبل اهالي الديانات القديمة كالزرداشتية والمسيحية فهي اقرب الى الصوامع صوامع الرهبان، ففيها مساطب واماكن لوضع الموتى ودكاك للنار وخلوات للتعبد ، وخنس هي بداية المشروع الاروائي ومنها تتدفق المياه نحو بافيان ومن ثم هناك معابر ومجار وقنوات فرعية وتدفق الماء كان قويا جدا ، والملك سنحاريب كان ملكا قويا مُهابا ، يهمه ان يكون محبوبا عند شعبه مخلدا في التاريخ وهكذا كان الامر كما اراد من خلال المشاريع التي قام بها وابرزها هذا المشروع الاروائي التاريخي العظيم .

كل التفاعلات:

٤٦هدير الجبوري، وSaad Haad Rifai و٤٤ شخصًا آخر