الجمعة، 27 سبتمبر 2024

إفتتاح معرض نينوى الدولي للكتاب والتكنولوجيا في الموصل 2024


 



إفتتاح معرض نينوى الدولي للكتاب والتكنولوجيا في الموصل 2024


أُفتتح معرض نينوى الدولي للكتاب والتكنولوجيا في الموصل الساعة عصر يوم الخميس 26 من ايلول -سبتمبر الجاري 2024 في نادي نينوى الرياضي بحضور الاستاذ عبد القادر الدخيل محافظ نينوى المحترم .شكرا للاخ الاستاذ جمال الرمضاني على ارساله فيديو الافتتاح ، وممتن منه ومن متابعاته الحثيثة للأنشطة الثقافية في محافظة نينوى ..................ابراهيم العلاف

هادي العلوي 1932-1998 المفكر العراقي واجتهاداته


                                                                    الاستاذ هادي العلوي



هادي العلوي 1932-1998 المفكر العراقي واجتهاداته
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
منذ نصف قرن ، وانا اتابعه ، واقرأ له ، واعرف انه يعرف اللغة الصينية ، وعاش في الصين ، وكتب في التاريخ الصيني ، والفلسفة الصينية وله مؤلفات عديدة واعرف ان هناك من يقول عنه انه مفكر ماركسي ، وهناك من يقول انه كاتب اسلامي ، واعرف ان له اجتهاداته الفكرية في مجال بدء عصر النهضة العربية المعاصرة ، وفي مسائل تتعلق بتاريخ الصوفية ، وحول اللغة والمعتقدات والعقائد والمحرمات واعرف ايضا انه خريج كلية الادارة والاقتصاد - جامعة بغداد سنة 1956 واعرف انه من كرادة مريم ببغداد ولد سنة 1932 وانه ترك العراق سنة 1976 وعاش في الصين وعاد الى دمشق ، وتوفي ودفن فيها في مثل هذا اليوم قبل (26) سنة اي في 27-9-1998 .
واعرف ان له مؤلفات عديدة ، وان اعماله الكاملة نشرت ، ويحتاج الى اكثر من دراسة ورسالة واطروحة وانه ابتدأ بالكتابة سنة 1960 في مجلة ( المثقف) اعرف كل هذا ومما اعرفه انه كان مفكرا مجتهدا وليس بالضرورة ان اتفق معه في افكاره واطروحاته أو اختلف ، لكنه بكتاباته اثار الكثير من التساؤلات والمواقف من فكره ونظرياته وخاصة ما يتعلق بالقواعد الاكاديمية والمحرمات الدينية ودائما اجد ان الشيوعيين يحسبونه الى جانبهم ويعدونه مفكرا ماركسيا .
كتب عنه الاستاذ خالد سليمان سنة 1999 كتابا بعنوان ( هادي العلوي ،حوار الحاضر والمستقبل) اصدرته دار الطليعة الجديدة بدمشق .
على العموم له كتب كثيرة منها :
1. «في السياسة الإسلامية»، 1974
2. «من تاريخ التعذيب في الإسلام»، 1986
3. «الاغتيال السياسي في الإسلام»، 1988
4. «فصول من تاريخ الإسلام السياسي»، 1999
5. «المرئي واللامرئي في الأدب والسياسة»، ، 1998
6. «مدارات صوفية»، تراث الثورة المشاعية في الشرق، 1997
7. «فصول عن المرأة»، 1996
8. «شخصيات غير قلقة في الإسلام»، 1995
9. «المستطرف الجديد»، 1980
10. «كتاب التاو»، لاوتسه، ترجمة ودراسة، 1995
11. «المعجم العربي المعاصر»، صدر منه جزءان، أولهما «قاموس الإنسان والمجتمع» 1997، وثانيهما «قاموس الدولة والاقتصاد».
رحم الله هادي العلوي فقد اجتهد ، وله فضل اجتهاده .

الخميس، 26 سبتمبر 2024

شهادة الدكتوراه الفخرية للشيخ محمد رضا الشبيبي 1889-1965 من جامعة القاهرة


 


شهادة الدكتوراه الفخرية للشيخ محمد رضا الشبيبي 1889-1965 من جامعة القاهرة
والشيخ محمد رضا الشبيبي 1889-1965 ، زعيم وطني ، ومناضل سياسي ، وكاتب ، وشاعر ، ومفكر ، ووزير للمعارف في العراق لخمس مرات 1924-1935-1938-1941-1948 .كان عضوا في مجمع اللغة العربية في القاهرة ورئيسا للمجمع العلمي العراقي سنة 1948 .
منحته جامعة القاهرة درجة الدكتوراه الفخرية في الادب ، تقديرا لبحوثه ، ودراساته في الفكر ، والادب ، والتاريخ . وقد تم الاحتفاء به في القاهرة ، واشترك في المؤتمر اللغوي الذي عقد في القاهرة سنة 1948 ، والقى الكاتب المصري الكبير الاستاذ عباس محمود العقاد محاضرة بعنوان ( النهضة الادبية الحديثة في العراق) اشاد فيها بجهود الشبيبي . كما احتفت به كلية دار العلوم في القاهرة ، وهو ايضا عضو في المجمع العلمي العربي في دمشق منذ سنة 1923.رحم الله الشيخ الاستاذ محمد رضا الشبيبي وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم له تاريخ وتاريخ ثر .....................ابراهيم العلاف
*في الصورة الشيخ الاستاذ محمد رضا الشبيبي يُسلم على عميد الادب العربي الدكتور طه حسين رحمهما الله .


جناح دار قناديل للنشر والتوزيع في معرض الرياض للكتاب 2024

                                          جناح دار قناديل للنشر والتوزيع في معرض الرياض للكتاب 2024


🔺- قناديلكم في الرياض
تُشارك #دار قناديل للنشر والتوزيع في #معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي تُقام فعالياته الثقافية في حرم جامعة الملك سعود، خلال المدة من اليوم 26 - 9 حتى 5 - 10 - 2024، حيث تشارك المئات من دور النشر المحلية والعربية والأجنبية في فعاليات المعرض، وتحل دولة قطر ضيف شرف المعرض هذا العام.
أهلًا وسهلًا بكم في جناح دار قناديل (E38)

 

الأربعاء، 25 سبتمبر 2024

جماليات الابداع التفاعلي والدكتور سعيد يقطين

 



جماليات الابداع التفاعلي والدكتور سعيد يقطين 
احدى طالبات الدراسات العليا في اللغة العربية سألتني عن جماليات الابداع التفاعلي  فقلت لها ان افضل من كتب في هذا الموضوع هو الاستاذ الدكتور سعيد يقطين ،  وهوناقد ادبي مغربي عمل رئيسا  لقسم اللغة العربية وآدابها  في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط- المملكة المغربية من خلال كتابه الجميل وترون صورة غلافه الى جانب هذه السطور وعنوانه (من النص الى النص المترابط ..مدخل الى جماليات الابداع التفاعلي) ، والكتاب يدور حول  أطروحة أساسية مؤداها  ان  الانترنت والاداة الكومبيوتر مثلا ساعد على خلق اشكال جديدة  من الابداع التفاعلي والانترنت طبعا امتداد للاذاعات المسموعة والمرئية والمقروءة فثمة نص ونص مترابط يؤدي الى اشكال جديدة من الكتابة والابداع .وللتفاصيل يمكن العودة الى الموقع التالي ورابطه :
https://www.goodreads.com/book/show/18376924
الاستاذ الدكتور سعيد يقطين من مواليد العاصمة المغربية الرباط 1955 ويحمل شهادة الدكتوراه اداب  من جامعة محمد الخامس - بالرباط -المغرب .عمل استاذا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط .كما تولى رئاسة  قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ( من 1997إلى 2004) .درس في جامعات فرنسية وسعودية وتونسية وهو عضو المكتب المركزي لاتحاد كتاب المغرب ولاكثر من دورة .كما انه  الكاتب العام لـ” رابطة أدباء المغرب “والكاتب  العام ل ” المركز الجامعي للأبحاث السردية “.وكتابه المشار اليه اعلاه متوفر على شبكة الانترنت بصيغة pdf

الاثنين، 23 سبتمبر 2024

وفارقنا ماجد حامد محمد الحسيني .. أبا عقيل

                                                     ابراهيم خليل العلاف وماجد حامد محمد الحسيني 



وفارقنا ماجد حامد محمد الحسيني .. أبا عقيل
وفجأة ، تم اخباري قبل قليل بوفاة اخي وصديقي العزيز الاستاذ ماجد الحسيني .كان خبرا محزنا ، والموت حق علينا ...ابا عقيل هذا الرجل الدؤوب الكاتب والناقد والشاعر توفي على حين غرة .كنت اعرف انه تمرض واجرى عملية ، ولكن ان يرحل ، ويتعجل الرحيل فهذا مما كنت لا اتوقعه .
رحمك الله اخي وصديقي الاستاذ ماجد الحسيني .كنت تقدمني عندما تكون لي محاضرة ، وطلبت ان اكتب تقديما لكتابك الموسوعي (موسوعة شعراء الموصل في العصر الحديث) فكتبت ، وكنت تضع كل نتاجك بين يدي واحرص على الكتابة عن هذا النتاج .
نم قرير العين ، فقد قدمتَ الكثير ، وهذه حكمة الله وقضاؤه ، وليس لدينا سبيل لمنع كل هذا .. أُعزي بوفاتك اولادك ، واهلك ، ومحبيك .. انا لله وانا اليه راجعون .............ابراهيم العلاف - الموصل مساء يوم الاثنين 23-9-2024

 

ومساؤكم عراقي................. واهلا بالعراقية الفضائية .....................ابراهيم العلاف


 واهلا بالعراقية الفضائية .....................ابراهيم العلاف

كريم عواد 1940-2022 ................الممثل العراقي الكبير


                                                          الممثل العراقي الكبير الاستاذ كريم عواد



كريم عواد 1940-2022 ................الممثل العراقي الكبير
- ابراهيم العلاف
في يوم 23 من ايلول - سبتمبر سنة 2022 ، أي قبل سنتين من اليوم . توفي الممثل العراقي الكبير كريم عواد ...ويحتفظ له العراقيون في ذاكرتهم بالكثير من الاعمال المسرحية والسينمائية .بعد الاحتلال الامريكي سنة 2003 غادر العراق وظل يتنقل بين
دمشق وعمان . خريج كلية الفنون الجميلة ببغداد ويحمل شهادة الماجستير
في الفنون المسرحية من جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة الامريكية سنة 1981.سنوات نشاطه الفني انحصرت بين سنتي 1965و2022 وتوفي وعمره يناهز ال (82) سنة .
من المسرحيات التي عمل فيها : نديمكم هذا المساء - البستوكة - الخرابة - كان ياماكان - الطوفان- النخلة والجيران - النسر له رأسان . من المسلسلات التي اشترك فيها : مسلسلات ابو طبر - سارة خاتون - مناوي باشا - رجال الظل- ابو جعفر المنصور - تحت موس الحلاق - فوبيا بغداد .
من الافلام :النهر - الاسوار - الحارس - الرأس - مشروع زواج .قطار الساعة 7 - المسألة الكبرى - التجربة .
كان الاستاذ كريم عواد فنانا تقدميا ، ملتزما بقضايا شعبه ، وكانت له قدرات كبيرة في التمثيل ، له كارزما وصوت جهوري ، وثقافة واسعة ، وحضور فاعل .
اعتز بأنني رأيت له سنة 1967 مسرحيته (البستوكة) في (مسرح فرقة الفن الحديث) ببغداد عندما كنت طالبا في كلية التربية بجامعة بغداد 1964-1968 .. والمسرحية كانت رائعة وهي من تأليف لويجي بيرانديللو ، عرقها عبد الجبار عباس وشاركه التمثيل زينب - خليل عبد القادر - صادق علي شاهين - زكية خليفة - عبد الجبار عباس وكانت المسرحية من اخراج سامي عبد الحميد وخليل شوقي .
رحم الله كريما ويمكن ان يكون مادة لكتب ودراسات ورسائل .

الاستاذ الدكتور مظفر الامين ....................تحيات ومحبات

                                                                 الاستاذ الدكتور مظفر الامين
 


الاستاذ الدكتور مظفر الامين ....................تحيات ومحبات
لا أعرف انسانا صريحا وجريئا مثله ، ولا أعرف انسانا نظيفا مثله ، ولا أعرف انسانا عزوفا عيوفا مثله .عراقي موصلي وطني أصيل وعروبي وانساني وحين التحقت بقسم التاريخ بكلية الاداب - جامعة الموصل اوائل السبعينات كان مدرسا في القسم .دكتوراه في التاريخ الحديث وكتب اطروحته عن السياسي الوطني الكبير السيد جعفر ابو التمن والتيار الديموقراطي في العراق بإشراف البروفيسور الدكتور بيتر سلكليت في جامعة درم بالمملكة المتحدة . عمل في جامعة بغداد وصار سفيرا للعراق في المملكة المتحدة أو قائما بالاعمال . له مجهودات علمية واكاديمية ودبلوماسية كبيرة كما ان له حضور فاعل في الدفاع عن حقوق العراق .أتواصل معه بإستمرار ، حبيبي الاستاذ الدكتور ابو عمر حفظه الله وامد بعمره ومتعه بالعز الدائم .................ابراهيم العلاف 23-9-2024

من اسوأ الصفات وأكثرها ضررا أن ينظر الانسان الى نفسه فقط ولايرى إلا مصالحه الى ما سيدخل جيبه من الفلوس الى ما سيحققه من مكاسب.................ابراهيم العلاف23-9-2024




من اسوأ الصفات وأكثرها ضررا أن ينظر الانسان الى نفسه فقط ولايرى إلا مصالحه الى ما سيدخل جيبه من الفلوس الى ما سيحققه من مكاسب.................ابراهيم العلاف23-9-2024
 

الأحد، 22 سبتمبر 2024

الاستاذ الدكتور سطام حمد خلف الجبوري ...................تحيات ومحبات

الاستاذ الدكتور سطام حمد خلف الجبوري     

 

الاستاذ الدكتور سطام حمد خلف الجبوري ...................تحيات ومحبات
تحياتي للاخ والصديق والزميل العزيز الاستاذ الدكتور سطام حمد خلف الجبوري استاذ علم الاجتماع السياسي السابق في كلية الاداب - جامعة الموصل والاستاذ حاليا بجامعة الامارات . سمعت له محاضرة رائعة عن( عالم ما بعد كورونا القاها في قسم الاجتماع بكلية آداب الموصل مساء يوم 19-4-2021 وهي متوفرة في الانترنت والرابط هو : https://www.youtube.com/watch?v=pIt4jF1MY2k
.كما قرأت له محاضرة بعنوان ( العولمة من وجهة نظر الفلسفة والتاريخ والاجتماع) القاها في مركز زايد للتراث والتاريخ بمقره بمدينة العين (اذار 2007) ..من مؤلفاته (المفاهيم الاجتماعية) و( التغير الاجتماعي والتنمية الريفية لقرية في شمال العراق) .
الاستاذ الدكتور سطام حمد خلف الجبوري من مواليد قرية الشك في ناحية الزاب بمحافظة نينوى سنة 1947 واكمل دراسته الثانوية في ثانوية الشرقاط وسافر الى بغداد ودخل قسم الاجتماع بكلية الاداب - جامعة بغداد وتخرج سنة 1969 وقد عاد الى الموصل وعين في كلية الاداب - جامعة الموصل .ارسل في بعثة علمية الى انكلترا وحصل على الماجستير 1981 والدكتوراه 1984 من جامعة كيل .
تولى منصب مدير معهد التأهيل المهني في الموصل 1972-1974 .كما اصبح عميدا لكلية التربية -جامعة القادسية 1988-1991 وعميد لكلية التربية - جامعة صلاج الدين 1991-1992 ومستشارا في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي 1992 وسفيرا للعراق في العاصمة التونسية تونس 1996 وانتخب نائبا في البرلمان العراقي (المجلس الوطني) 1984-1988 .. له بحوث عديدة منشورة كما شارك في مؤتمرات وندوات عدة داخل العراق وخارجه .
..............تمنياتي له بالتوفيق والتقدم ..............ابراهيم العلاف


السبت، 21 سبتمبر 2024

وصباحكم - أحبتي الكرام - خير وبركة وتوفيق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


 




وصباحكم - أحبتي الكرام - خير وبركة وتوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونعود لنتواصل من جديد .....................ابراهيم العلاف

الاكاديمي غفوروف بعيون الصحفي والسياسي العربي العراقي الدكتور خليل عبد العزيز




الاكاديمي غفوروف بعيون الصحفي والسياسي العربي  العراقي  الدكتور خليل عبد العزيز

*https://www.facebook.com/photo/?fbid=4658894190829729&set=pob.100001275827147


في عام 2018 ومن دار النشر البغدادية سطور صدرت الطبعة الأولى لكتاب الصحفي والسياسي العراقي المعروف د خليل عبد العزيز محطات من حياتي سجون اغتراب النضال. الواضح من عنوان الكتاب أن الكاتب عاش حياة صعبة تعرض فيها إلى مشقة كبيرة، في النضال من اجل حرية بلاده، وشارك في الكثير من النشاطات السياسية لأجل مستقبل الشعب العراقي، ونيل حقوقه وحرياته. ولد خليل عبد العزيز عام 1934 في مدينة الموصل العراقية القديمة. وفي عز شبابه أنغمر في العمل السياسي . في عام 1952 استطاع تأسيس اتحاد الطلبة العراقي العام في الموصل، و شارك في نشاطات وأعمال هذه المنظمة، وبالذات في التظاهرات ضد الحكومة آنذاك في الموصل. في سنة 1954 أصبح خليل عبد العزيز ممثلاً للاتحاد العام للطلبة فيى جبهة الاتحاد الوطني في الموصل . و قاد و شارك في نشاطات الجبهة لأجل فوز مرشحيها لعضوية المجلس النيابي، ولهذا السبب قررت السلطات اعتقاله. لكن رفاقه في النضال سرعان ما أرسلوه إلى بغداد، و هناك انتخب عضوا في اللجنة العليا لاتحاد الطلبة العام العراقي. وفي الوقت نفسه عمل في اللجنة الطلابية التابعة للحزب الشيوعي العراقي في بعداد. عام 1956 اعتقل هذا الشاب النشيط في بغداد وحكم عليه بالسجن لمدة سنة ووضع في سجن بعقوبة، ومن ثم تم إبعاده لمدة سنة إلى مدينة بدرة في لواء الكوت، وبعدها رحل إلى معسكر الشعيبة في البصرة جنوب العراق بحجة هروبه من الخدمة العسكرية. عام 1958 حدثت في العراق ثورة 14 تموز لذا أطلق سراحه بعد فترة ليعود إلى بلدته الموصل. ترأس خليل فرع اتحاد الطلبة في هذه المدينة ، ونظرا لنشاطاته المكثفة و المعادية للرجعية، ونضاله من اجل الديمقراطية ومن اجل الكادحين،وكذلك مشاركته الفعالة في قمع مؤامرة العقيد الشواف التي حدثت في الموصل، أصدرت المحاكم العراقية بحقه عام 1959 حكما بالإعدام.

كان الحزب الشيوعي العراقي في تلك الظروف السائد، وسطوة الرجعية، يعمل بشكل سري. ولكنه استطاع وبشكل خفي أن يرسل خليل إلى موسكو، وهنا تبدأ محطة جديدة في حياته، حيث درس اللغة الروسية في الكلية التحضيرية التابعة لجامعة موسكو. وأصبح فيما بعد طالبا في كلية الصحافة بجامعة موسكو . عندما كان خليل مشغولا بالدراسة بدأ يتعاون مع الوكالة السوفيتية للطباعة والنشر –وكالة نوفستي- فكتب في مطبوعاتهم مقالات باللغة العربية والتي تم طبعها ونشرها في المجلات التي كانت تصدر باللغة العربية في عدة بلدان عربية . وبعد مناقشة أطروحته للماجستير التي كانت بعنوان- ظهور ونشاطات الحزب الوطني الديمقراطي العراقي لكامل الجادرجي، أراد أن يخصص حياته للعمل في مجال الصحافة الدولية. إلا أن شغفه بالعلم وتحليله للبحوث واهتمامه بالقضايا السياسية والاجتماعية المعاصرة، ودراسته للعمليات السياسية والاجتماعية للدول العربية، أدت إلى أن يقترح المجلس العلمي للكلية عليه ممارسة العمل الصحافي وبنفس الوقت يلتحق بدراسة الدكتوراه في نفس الكلية وبذات الاختصاص ويعمل على إعداد أطروحته الدكتوراه. ووافق خليل بكل سرور على هذا الاقتراح. في الوقت الذي كان فيه منهمكا في العمل الصحفي. وخلال عمله الصحفي أستطاع كسب العديد من الأصدقاء والزملاء، وتعرف على الكثير من الشخصيات العلمية والسياسية والاجتماعية، وخصوصا ممثلي ومسؤولي الحزب الشيوعي في الأجهزة السوفيتية. مهنة الصافة الدولية هيأ ت له مقابلة شخصيات سياسية هامة، وكان بدوره يقوم بمقابلات صحفية معهم، خصوصا مع العاملين في البعثات الدبلوماسية في موسكو، ومع الكثيرين من الرؤساء والشخصيات القيادية في عواصم بلدان عديدة.

في كتابه – محطات من حياتي- يقول كنت شاهدا على الكثير من الأحداث السياسية الهامة في الاتحاد السوفيتي و بلدان أخرى. ومن ضمن اهتماماته الخاصة وفي مذكراته يركز على ابن الشعب التاجيكي البار باباجان غفوروف الذي لعب دورا مهما وحيويا في حياة ومصير خليل عبد العزيز. أظن أن هذا بالنسبة إلى القاريء الطاجيكي سيكون ممتعا جدا. حيث يتعارف من خلال مذكرات السيد خليل عبد العزيز على بعض جوانب الحياة الخفية لأعمال الأكاديمي باباجان غفوروف والذي دون من قبل الصحفي العربي العراقي و السياسي المشهور خليل عبد العزيز، الذي يعيش حاليا في السويد.

في مذكراته- محطات من حياتي-. من المنطقي بالنسبة إلى الشاب خليل عبد العزيز والذي كان يعيش في موسكو، منذ بضعة سنوات أن سمع وعرف عن العالم السوفيتي البارز باباجان غفوروف رئيس معهد الأستشراق في أكاديمية العلوم السوفيتية، لكن لم تكن لتتاح له الفرصة أن يلتقي به. كونه مشغولا بإعداد أطروحة الدكتوراه للمناقشة .حينذاك كان ينعقد في يريفان عاصمة جمهورية أرمينيا السوفيتية، مؤتمر دولي للجنة التضامن مع الأدباء والكتاب في دول آسيا و أفريقيا , وفي ذلك الوقت اقترحت كلية الصحافة ومنظمة التضامن على خليل عبد العزيز العمل ضمن هذه اللجنة للإعداد للمؤتمر، وأن يكون مسؤولا عن وفود الدول العربية. ووافق خليل على هذا الاقتراح وذهب إلى يريفان بكل حماس وجهد. في احد الأيام الأخيرة للمؤتمر جاء إلى خليل شخص وقال له بأن احد قادة المؤتمر، يريد الالتقاء بك في فترة الاستراحة ، وعندما سأل خليل من هو هذا القائد ،قالوا له انه غفوروف أحد قيادي المؤتمر. في فترة الاستراحة ذهب إليه خليل وسلم عليه بحرارة , وبدوره أخبره القائد بانه باباجان غفوروف رئيس معهد الأستشراق في موسكو ونائب رئيس لجنة التضامن الأسيوي - الأفريقي . وساله غفوروف: من إي جمهورية في الاتحاد السوفيتي أنت؟ فأجاب خليل أنا عراقي من العراق ,كان الحوار باللغة الروسية، إلا إن غفوروف تعجب ونظر إلى خليل وقال له ماذا تفعل في المؤتمر؟ من الجائز أن غفوروف أعتقد بان خليل من اوزبكستان لقرب سحنته وشبهها بأبناء تلك الجمهورية. وقال له خليل انه عضو إعداد المؤتمر و مهمته مساعدة وفود الدول العربية و مرافقتهم. بعد ذلك بدأ غفوروف يسأل خليل عن أصل عمله ومهنته , وعن الدراسة والدكتوراه , مستوى إعداد أطروحته والمشاكل التي يواجهها في إعداد الأطروحة للمناقشة الى آخره من المواضيع. وانتهز خليل هذه الفرصة وزوده بتفاصيل المشاكل التي كان يواجهها لمناقشة أطروحته وعلاقته مع بريماكوف الذي كان يعمل آنذاك في معهد الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية، والذي كان على خلاف معه حول موضوعة الأطروحة، لان الخلاف كان نظريا يدور حول الحركة الوطنية في الدول العربية. كان غفوروف مهتما بهذا الخلاف بين خليل و بريماكوف , حينها عبر خليل عن موقفه عندما كان يلتقي مع بريماكوف في مصر، ذلك الوقت الذي كان فيه يجمع المواد لأطروحة الدكتوراه. نصح بريماكوف خليل ان يغير عنوان أطروحته، كونه يتناقض وسياسة او مباديء الحزب الشيوعي السوفيتي و علاقته مع الشيوعيون و الحركة العمالية في بلدان العالم الثالث. لكن خليل لم يتفق مع ذلك وقال بان رأي بريماكوف لايعني بالضرورة رأي الحزب والحكومة السوفيتية. وأخبر خليل عبد العزيز غفوروف بان أطروحته أرسلت إلى المعهد الماركسي اللينيني التابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي،لغرض دراستها والموافقة عليها. حينها عبر غفورف من جانبه عن الاستعداد للتعاون معه وبذل قصارى جهده، كي يرسلوا الأطروحة إلى معهد الاستشراق والى اللجنة العلمية بغية مناقشتها. بعد انتهاء مؤتمر التضامن الأسيوي الأفريقي للكتاب، رجع خليل الى موسكو وعلم بان المعهد الماركسي اللينيني قد ناقشوا أطروحته بشكل ايجابي، بالرغم من وجود وجهات نظر مختلفة عما موجود في الاطروحة والتي لم تتطابق مع سياسات الاتحاد السوفيتي، خصوصا من الناحية الأيديولوجية , وكان رأي المعهد بان ليس هناك مشكلة في مضمون الأطروحة، بل هناك رأي قابل للمناقشة , والقرارات التي تصدر ستكون مبنية على الناحية العلمية، والإطار الأكاديمي والمضمون العلمي للأطروحة. وقرر المعهد أن تكون المناقشة سرية، وان تكون لجنة المناقشة محدودة، ومنع وسائل الإعلام من تغطيتها. صوت 15 عالما من مجموع 16 من أعضاء المجلس العلمي بشكل ايجابي، وتمت الموافقة بنجاح , وترحيب من قبل معهد الأستشراق، وفي اليوم التالي استقبل خليل من قبل غفوروف وهنأه الأخير بدوره , واعتبر خليل عبد العزيز بان هذا اللقاء مع رئيس معهد الأستشراق بمثابة سيرة جديدة في حياته. وكان غفوروف في الماضي يشغل منصب السكرتير الاول للحزب الشيوعي الطاجيكي، وشارك بشكل فعال لانجاز الكثير من المهام الاشتراكية والثورية في طاجكستان، ولذا حاز على خمسة أوسمة من القيادة السوفيتية في عهد ستالين. ويروي خليل في مذكراته كيف كان يحضر لليوم التالي للقاء غفوروف، ويقول عن معهد الاستشراق لأكاديمية العلوم السوفيتية، الذي كانوا يسمونه قصر العلوم المعرفية- وعن غفوروف : عندما دخلت المبنى ذهبت إلى الاستعلامات وقلت، لدي موعد مع رئيس المعهد،عندها طلب منه الموظف أن يعرف بنفسه , وبعد ذلك بلحظات أوصلني إلى غرفة الرئيس ,دخلت الغرفة و نهض غفوروف من مكانه وجاء لصافحني بحرارة، و هنئني بمناسبة نجاح أطروحتي وقال – أظن انك تمكنت أن تجتاز حاجزا كبيرا، وأظن إني قمت بواجبي – في هذه اللحظة لم يدر في بالي إي شيء لتفسير ما قاله غفوروف. عندما باشرت بالعمل في المعهد آنذاك أدركت أي دور لعب غفوروف لإبعاد الحواجز والمشاكل التي كانت تواجه مناقشة أطروحتي. وبعد ذلك سالني غفوروف ماذا أريد أن أعمل بعدما حصلت على شهادة الدكتوراه، وما هي خطط مستقبلي ؟ قلت كل هذا يتعلق بموقف الحزب الشيوعي العراقي الذي يرفع شعار التحصيل العلمي والعودة للوطن . وفجأة قال غفوروف عليك العمل معنا في المعهد ما هو رأيك هل أنت موافق؟ ذهلت بهذا الاقتراح وشعرت بسرور. بالرغم من الارتباك الذي كان بداخلي، مع هذا قلت لغفوروف لم استلم الشهادة بعد وكيف اعمل معكم ؟وقال غفوروف : بإمكانك ألا تقلق على هذا، بالنسبة لي لايهم ولا يعني لي شيئا - , غدا صباحا بإمكانك أن تأتي إلى هنا وتباشر بعملك معنا. بعد حوار طويل تعجب خليل كثيراً عندما عينه غفوروف كباحث أقدم , وكان مهنة الباحث العلمي بالنسبة لخليل الذي لم يستلم بعد شهادته، مفاجئة : إن تعيني في هذا المنصب كان يتطلب سنين من الخدمة. وبعد حواري معه تبين لي السبب , كي استلم راتبا مقداره 180 روبل وليس 150 وكان ذلك مساعدة منه لي. اللقاء مع غفوروف والحوار معه بالنسبة إلى خليل لم يكن عليه سوى الموافقة على الاقتراح وان يباشر العمل في هذه المنظمة العلمية البحثية الرصينة في الاتحاد السوفيتي. رأى غفوروف في هذا الشاب جهدا علميا ناضجا وصاحب كفاءة سياسية، وبذل جهدا كثيرا ليصبح مثاليا وإنسانا علميا ومتواضعا وفي الوقت نفسه شخصا حاسما و ثابتا والذي يتمتع بخبرة ثورية ضد الاستعمار والرجعية العربية. باشر خليل في العمل واخذ هوية المعهد كباحث أقدم وأتاحت له الفرصة الحصول على شقة متواضعة للعيش فيه. وبدأ بالعمل بطاقة اكبر، إلا إن رفاقه في الحزب مازالوا يطلبونه بالعودة إلى العراق بالرغم من إنهم كانوا يعرفون انه يواجه حكم الإعدام. لكن بعد لقاءه مع قادة الحزب الشيوعي العراقي، ومناقشة الموضوع معهم والتلويح بان بقاءه في المعهد سيكون من مصلحة الحزب , لم يبقى شيا لدى القيادة إلا أن يوافقوا على رأي خليل والتصالح معه. عمل خليل عبد العزيز بكل أخلاص وغيرة ومن خلال عمله وبمرور الزمن أتيحت له الفرصة للتعرف على قيادات كبيرة وكثيرة في الاتحاد السوفيتي ومع الدبلوماسيين وكبار مسؤولي الحزب. وغالبا ما كان يسافر وبإيفاد إلى بلدان أخرى وأتيحت له الفرص للالتقاء بممثلي السلطات و أعضاء الحكومة في تلك البلدان، ومع الشخصيات الاجتماعية و السياسية الثقافية والفنية ومع رؤساء الوزراء والشخصيات الحكومية. إن معهد الاستشراق هيأ جوا مناسبا لخليل وأتاح له الإمكانية للكتابة ونشر مواضيع حول المؤامرات السرية والأحداث التي كانت تجري وراء الكواليس، والمناورات السياسية، وعن اللعبة السياسية في ممرات السلطات في بعض البلدان. كل هذه الأحداث مسجلة في ذاكرته, وكأنها حدثت في الأمس القريب. ولهذا أراد بشكل سريع أن يكتبها على شكل صفحات وبما جرى من أحداث، وكل ما سمع ورأى في حياته، بشرط ان يحكم أصدقاؤه على هذه السطور ويحكم التاريخ عليها أيضا بشكل عادل.

في اليوم الأول في معهد الاستشراق جرى حوار بين خليل عبد العزيز وبابا جان غفوروف حول طبيعة عمله والتزاماته الوظيفية وجدول عمله اليومي. وشرح له غفوروف أصول و طبيعة عمله، وقال له : يجب أن لا تكون لك إي علاقة مع الأقسام الأخرى إلا إذا ما اقترحوا عليك التعاون معهم. بجانب عمله أصبح خليل مساعدا لغفوروف في بعض متطلبات العمل، ولم يوضع له جدول لأوقات العمل مثلما كان مطلوبا من باقي الباحثين والموظفين في المعهد والذي حدد عملهم بالتواجد في العمل ليومين في الأسبوع , لكن كما يقول خليل : كان من المفروض تواجدي يوميا في المعهد، بالإضافة إلى ذلك تنفيذ كل مايطلب مني غفوروف يجب في أي مكان وأي وقت. في اليوم الثالث طلب غفوروف من خليل أن يعد له تقريرا حول الأوضاع في اليمن الجنوبية وأوضح غفوروف بان الموضوع ضروري للمعهد، كي يكون على علم بما يجري من الاحداث هناك، ومساعي السلطة للتمسك إيديولوجيا الدولة بنهج الاشتراكية العلمية. وبناءٍ على ذلك تتم إدارة شؤون الدولة. لكن في البداية أعطى غفوروف معلومات إلى خليل عبدالعزيز حول موقف الاتحاد السوفيتي إزاء الأحداث الجارية في اليمن الجنوبية، وحدد له صفة العلاقات بين البلدين. بعدها سأل غفوروف خليل هل لديه اية معلومات عما يجري في اليمن ؟فأجابه خليل: إن لديه علاقات مع ممثلي الحزب الاشتراكي اليمني في موسكو، وهو مراسل لجريدة يمنية باسم – 14 أكتوبر – وجاء ذلك بناءً على طلب طلاب و أعضاء هذا الحزب بأن يكون هو مراسلا. فرح غفوروف عندما سمع هذا من خليل، و طلب منه أن يطور علاقاته معهم بصورة واسعة. بالفعل كان لدى خليل معلومات كثيرة عن الأحداث في اليمن الجنوبية، وذلك بفضل علاقاته مع الطلاب اليمنيين اللذين كانوا يدرسون في موسكو، وكان قسم منهم أعضاء في الحزب الاشتراكي , والقسم الأخر من معلوماته كان قد حصل عليها من وسائل الإعلام السوفيتية عندما كان يتابعها.

أول موضوع قدمه خليل كان يتعلق بالنضال السياسي في اليمن، ومعلومات عن قادته المعروفين وعن الرؤساء السياسيين الذين يترأسون ذلك النضال، وأشار لكون جميع السياسيين كانوا شبابا قليلي الخبرة السياسية و النضالية، وكتب عن ماضيهم السياسي وارتباطاتهم بالحركة القومية العربية. وضع خليل ووضح صورة متكاملة لتطورات هذا النضال، وأشار إلى انه من الممكن أن تنفجر الصراعات فيما بينهم في أي لحظة بسبب النعرة القبلية . وبين في تقريره صعوبة بناء الاشتراكية في هذا البلد الفقير، وفي ظل هذا الظروف خصوصا في ظل القيادات الغير كفوءه ومن الذين يفتقرون الخبرة السياسية، ويتميزون بثقافة واطئة . وضع خليل تقريره هذا على طاولة غفوروف , وبعد ذلك طلب غفوروف من سعيد كاميلوف الذي كان يعرف اللغة العربية جيدا، أن يترجم هذا التقرير إلى اللغة الروسية , وكان سعيد حبيب الله كاميلوف رئيس المركز الثقافي السوفيتي سابقا في المغرب، وهو الآن احد زملاء معهد الاستشراق و باحث علمي وكان يساعده في العمل فتاة روسية تعرف اللغة العربية بشكل ممتاز. وقال غفوروف لخليل بعد انتهاء الترجمة أنا اقرأه وأناقش معك هذا الموضوع. وبعد يومين التقى غفوروف بخليل وقال له قرأت ما كتبته وأنا أتوافق وجميع آراءك واستنتاجاتك, لكن لا تنسى هناك قادة لمنظمات سوفيتية، ليسوا موافقين مع آراءك واستنتاجاتك. وبعد مرور عدة أشهر على عمل خليل في المعهد تبين له انه توجد صراعات عميقة وتنافس سياسي قوي بين مجموعات داخل المؤسسات وسلطات الدولة السوفيتية خصوصا في صفوف اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي. لكن كل هذه الصراعات كانت سرية ومخفية عن الشعب خصوصا في مؤتمر أو بلينوم الحزب، كل ذلك كان بعيدا عن أنظار الكادحين والشعب. بعد مدة أخرى سلم غفوروف لخليل اضبارة تحتوي على مواضيع تخص أفغانستان , واقترح على خليل أن يقوم بدراسة تلك المواضيع، التي يعرفها الناس العاديون عن طرق وسائل الإعلام. كانت الإضباره معدة من قبل أجهزة المخابرات وبالأخص من قبل سفارة الاتحاد السوفيتي، ومن قبل الجرائد والصحفيين حول مواقف الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا وغيرها. وكان في هذا الوقت قسم من الجيش السوفيتي متمركزاً في أفغانستان. لذا قال خليل ماذا افعل بكل هذه الاضبارة، خاصة عندما كل محتوياتها تخص هذا البلد ؟ قال غفوروف انه لا يريد أن يتكلم كثيرا عن هذا الموضوع، ولا يريد منه الآن أن يعبر عن وجهة نظره أو التكلم عن هذه الأحداث أو يعبر عن رؤيته المستقبلية لهذا الحدث،بل المهم عند غفوروف هو المعلومات التي تؤكد أو تكذب هذه الآراء المتنافرة في فهم أو تفسير المسألة الافغانية، وخصوصا بيننا و بينهم. وطلب من خليل أن يقرأ ويكتب رأيه ويجلس مع كاميلوف كي يترجم الموضوع إلى اللغة الروسية. وفجأةً فكر خليل في هذه الجملة – الخلافات بيننا و بينهم – وأحس انه أصبح جزأ من هذه المجموعة التي يترأسها غفوروف.

تطور الأحداث في مصر واضطراب الحالة إلى أبعد من المنظور , وهذا الوضع المتأزم بات لا يمكن إخفائه عن أنظار الناس , لأنه ظهر في القيادة، خصوصا بعد طرد الأخصائيين الفنيين السوفيت من مصر، وأصبح التقارب المصري – الإسرائيلي واضحا. يقول خليل في هذه الفترة طلب مني غفوروف أن اكتب تصوراتي عن أحداث مصر، والتي كان كاملوف بدوره يترجمها إلى اللغة الروسية , ومن ثم دمجها مع بقية المواد الأخرى ورفعها باسم معهد الاستشراق إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي , لكن بدون ذكر اسم ولقب الكاتب لهذا التقرير , لكن في احد الأيام طلب مني غفوروف أن أوقع واكتب اسمي في التقرير كأحد المشاركين بإعداده ,أحس خليل بان شيئا ما تغير في هذا الموضوع، وتوجه بسؤاله الى باباجان غفوروف عن سبب هذه التغيرات ؟ وأجاب غفوروف بان المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي، قرروا بان جميع من يشارك بإعداد هذا التقرير يجب أن توضع أسمائهم وألقابهم. وشعر خليل بداخله بان هذا القرار جاء فقط بسببه , يتعلق شخصيا به ولا احد غيره، وكان هذا محاولة جديدة من يفغيني بريماكوف وجماعته اللذين حاولوا بمؤامرة أخرى علي _ أي على خليل _ وبعد مرور الزمن شارك خليل في إعداد بعض التقارير، لم يكن كثيرا لايتجاوز أربعة أو خمسة حتى طلب منه غفوروف ان يلتقي به , وقال له غفوروف أن شخصا ما مسؤول في العلاقات الخارجية للجنة المركزية للحزب كان مهتما به، وسأل من هو د خليل عبد العزيز وقلت له انه شيوعي عراقي محكوم بالإعدام في بلده , وسأل بأي سبب وافقتم على تعينه في معهد الاستشراق , وقال غفوروف بان له الحق ان يعينه في العمل كزميل باختياره ومعرفته عنه، وسال من غفوروف اخذ موافقة وصلاحية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي ؟ وأجاب غفوروف ليس من الضروري اخذ الموافقة لان المكتب السياسي هو الذي اعطاني هذه الصلاحية. كان زملاء خليل عبد العزيز في معهد الاستشراق التي يترأسه غفوروف ومعهد التاريخ لأكاديمية العلوم السوفيتية مهتمون بأطروحة الدكتوراه لخليل، وفرحوا عندما اطلعوا على محتوى الأطروحة التي كان تخص –قانون تأميم الصحافة – في مصر وعن الظروف السياسية لهذا البلد، وتم إرسال مختصر الأطروحة إلى جميع مراكز العلمية والبحوث. في اليوم الأول عندما باشر خليل بالعمل، ساله غفوروف هل ينوي أن يطبع أطروحته في كتاب ؟ بكل سرور وافق خليل عن الطبع وسال: إي مؤسسة بامكانها طباعتها ؟ اجاب غفوروف : معهدنا يأخذ على عاتقه طبع الأطروحة إلا إننا لا نتمكن طبعه بهذه الصورة والمضمون التي وافق عليها كلية الصحافة في جامعة موسكو، لأنه سيخلق لنا بعض المشاكل وخصوصا مع بعض الجهات، وأنت تعرف هذه الجهات وهؤلاء كانوا في الماضي ضد مناقشة الأطروحة. لذالك نحن نشكل لجنة كي يختصر عدد صفحات الأطروحة من 400 إلى اقل من 200 دون التأثير على الفكرة الأساسية للموضوع. كان خليل راضيا ومسرورا بذلك ,وكان فرحا عندما رأى أطروحته مطبوعة في كتاب وبيع بأيام معدودة، ولم يبقى منه إي نسخة على رفوف المكتبات ودور النشر , بالرغم من أن الكتاب كان أكاديميا مخصص للأخصائيين و الباحثين في مجال العلوم، وللسياسيين وليس لعموم القراء.
- تاج الدين ماردوني دكتور في علوم الاداب رئيس الباحثين في قسم الشرق الادنى و الاوسط لمعهد اسيا واوروبا.
في الصورة رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية سالم ربيع علي يستقبل قي القصر الرئاسي في عدن الاكايمي غفوروف والدكتور خليل عبد العزيز 

*https://www.facebook.com/photo/?fbid=4658894190829729&set=pob.100001275827147
 

الدكتور ابراهيم خليل العلاف وزوجته الدكتورة سناء عبدالله عزيز الطائي في ضيافة شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري

الدكتور ابراهيم خليل العلاف وزوجته الدكتورة سناء عبدالله عزيز الطائي في ضيافة شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري


ومما اسعدني أنني كنتُ وزوجتي الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي قبل سنة بالضبط في ضيافة شاعر العرب الاكبر
محمد مهدي الجواهري
في بيته العامر -بيت الجواهري العظيم بمنطقة القادسية -- بغداد الكرخ 21-9-2023
.........................................ابراهيم العلاف

 

الثورة العرابية في مصر


 


الثورة العرابية في مصر
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
في 9 من سبتمبر -ايلول سنة 1881 ، بدأت في مصر الحبيبة أحداث ما عُرف لاحقا ب(الثورة العرابية) .والبداية كانت توجه الضابط المصري إبن قرية هرية رزنة بمحافظة الشرقية وعاصمتها الزقازيق ، المناضل احمد عرابي في موكب مع قادة الجيش المصري الى ( قصر عابدين ) مقر إقامة الخديوي توفيق لعرض ما سمي (مطالب الامة في الحكم الرشيد) .
في 9 من ايلول -سبتمبر سنة 1882 اي بعد سنة بدأت (معركة التل الكبير ) المشهورة بين قوات الثورة العرابية الثائرة والانكليز المحتلين .
كتبت مرة مقالا عن بعض احداث هذه الثورة وقلت :" سألتني إحدى الاخوات من طلبة الدراسات العليا عن بعض جوانب الثورة العرابية 1882 واقول ان الثورة العرابية التي سميت كذلك نسبة الى قائدها احمد عرابي 1841-1911 ونشبت ضد المحتلين والمستعمرين الانكليز محطة مهمة من محطات النضال المصري ، ومرحلة مهمة من مراحل تاريخ مصر الحديث ، وكانت لها نتائج كبيرة وخاصة من حيث انها الهمت المصريين لكي يثوروا سنة 1919 ضد الانكليز ، ويطالبوا بالاستقلال ، كما انها حفزت الضباط الاحرار ليقوموا بثورتهم التي اودت بالنظام الملكي في يوم 23 تموز -يوليو 1952 .
وثمة حقيقة مهمة لم يقف عندها المؤرخون كثيرا وهي ، ان قائد هذه الثورة : احمد عرابي عراقي الاصل يتصل نسبه بجده الاعلى السيد صالح البلاسي وبلاس هي قرية في بطائح العراق ، كما يقول الاستاذ حميد المطبعي الذي كتب عن احمد عرابي في موسوعة اعلام العرب .
وكانت رتبة احمد عرابي في الجيش عندما قاد الثورة (لواء ) ، وكان يظهر معارضة للضباط الشراكسة والاجانب في الجيش المصري لذلك التف الضباط والجنود العرب حوله ومعظمهم من البدو ، وشكل منهم كتلة كبيرة .
وكان شعار الثورة : (مصر للمصريين) ، وليس للانكليز والاغراب .. وقد اضطرت الحكومة المصرية في عهد وزارة محمود سامي البارودي ان تعين اللواء اركان حرب احمد عرابي وزيرا للحربية وقامت الثورة 1882 وكانت عارمة ، لكن الانكليز تمكنوا من قمعها ، ونفي احمد عرابي الى جزيرة سيلان (سيريلانكا حاليا ) سنة 1882 . وقد أعدم عدد من ضباط وجنود الثورة .
كتب احمد عرابي في المنفى مذكراته وهي بعنوان 🙁 كشف الستار عن سر الاسرار ) ، وهي قد طبعت بجزئين وقد بقي احمد عرابي في منفاه 19 سنة ثم اعيد الى وطنه سنة 1901 الى ان توفي رحمه الله سنة 1911 .
ويحتل عرابي مكانة متقدمة في ذاكرة المصريين ، لكن الانكليز كثيرا ما حاولوا من خلال كتابهم ومؤرخيهم الاساءة للثورة وتقليل اهميتها ووصفها ب"الهوجة " وعمل مثلهم في نهشه عدد من الكتاب المصريين ؛ الا ان المؤرخين والكتاب الوطنيين المصريين تصدوا لهم وممن كتب في هذا المجال الاستاذ محمود الخفيف الذي دافع عن احمد عرابي في كتابه الذي نشره سنة 1947 بعنوان : ( أحمد عرابي :الزعيم المفترى عليه ) .
كانت ثورة عرابي ثورة وطنية قومية ويقال ان احمد عرابي وزملائه ارادوا ان يحولوا مصر الى جمهورية .ومع هذا فقد كان للثورة اثرها الكبير في ايقاظ الوعي بأهمية التخلص من المستعمرين الانكليز وعملائهم .
الاستاذ صلاح عيسى الف كتابا رائعا عن ( الثورة العرابية ) .كما ان الدكتور عبد الله محمد عزباوي الف كتابا مميزا وجميلا بعنوان ( البدو ودورهم في الثورة العرابية) وطبيعي مؤرخ مصر الرسمي الاستاذ عبد الرحمن الرافعي كتب عن الثورة العربية ، ولدينا كتابات كثيرة .ولاحمد عرابي تمثال في مصر ، وقد صدر طابع مصري يوثق للثورة العرابية كما ترون الى جانب هذه السطور . والبطل القائد أحمد عرابي يتمتع بمكانة سامية في التاريخ المصري الحديث .توفي رحمه الله وطيب ثراه في مثل هذا اليوم 21-9-1911 أي قبل (113) سنة .واليوم 21-9-2024 هي الذكرى ال 113 لوفاته .
جميل جدا ان يتوافق موعد بدء الثورة العربية مع عيد الفلاح المصري وهو ذكرى صدور قانون الاصلاح الزراعي في مصر في 9-9-1953 فألف تهنئة للفلاحين المصرين عيدهم الاغر .


صلاة الجمعة في جامع قبع - الزهور -الموصل

                                                                    الشيخ نافع عبد الله أبا معاذ   صلاة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم :...