المطرب العراقي قحطان العطار .............تحيات ومحبات

                                                                الفنان العراقي الكبير قحطان العطار 

المطرب العراقي قحطان العطار .............تحيات ومحبات

- ابراهيم العلاف

مطرب عراقي كبير اشتهر في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي وعمره اليوم ( 73) سنة . صوته شجي وفي نبرته حزن وحب للوطن وحنين لكل ما هو جميل ويعد في نظر النقاد نقاد الفن من رموز المدرسة العراقية الاصيلة في الغناء ، يعيش حاليا في الدانمرك .غادر العراق سنة 1982 .يقال انه يميل العزلة وانه خجول لايحب الشهرة ومن صفاته انه يأنف طلب اي شيء من احد ويعاني الان من هشاشة بالعظام واجرى عملية وهو الان يمارس الرياضة كنوع من العلاج وخاصة ركوب الدراجات وقال انه لم يتاجر بصوته يوما . له عدد كبير من الاغاني العاطفية وحياته حافلة وفيها الكثير من المحطات تابعها في الفيديو التالي ورابطه :

https://www.facebook.com/ خريج معهد الفنون الجميلة -قسم الموسيقى تخصص آلة العود .. اسمه الكامل قحطان صالح مهدي الكناني من مواليد قضاء علي الغربي -محافظة ميسان 1950 من اغانيه ( مو غريبة) و( الفرح جنحانة عشرة ) ، و( سهلة عندك ) و(ترحلين) و(يافيض) و(بعد بعيوني أثر فرحة ) و( سهلة عندك) ، و(زمان يا زمان) و( لعيونك أنت يا حلو) و( يكولون غني بفرح) و( لو غيّمت دنياي ) و( انت انت ) و( آه يازماني ) و(فرح يا اهل الفرح ) و(متى الجيه ؟ ) و( ياغريب الدار ) و(بالكيف هو القلب لمن يحب ) و(نطرنه وراح) و( لا ياحبيب لاتنساني) و(إلما يثمنك عوفه) و(انا روحي وياك وياك ) و( ياضوى ولايتنا ) و ( سلمت وأنت ما رديت السلام و( كل سنة وأنت طيب ) .كتب له عدد كبير من كبار كتاب الاغنية منهم الشاعر زامل سعيد فتاح والشاعر كاظم اسماعيل الكاطع والشاعر داؤد الغنام والشاعر عريان السيد خلف والشاعر رياض النعماني والشاعر غازي ثجيل والشاعر جبار التنجدي والشاعر كامل العامري ولحن اغانيه ملحنون كبير منهم الملحن كوكب حمزة والمحن كمال السيد والملحن محمد جواد اموري والملحن طارق الشبلي وهو نفسه كان يلحن بعض اغانية وفي اليوتيوب ثمة اغان وتسجيلات مهمة له ومنها هذا التسجيل ورابطه التالي :https://www.youtube.com/watch?v=IH6xV3uFwLوفي الفيديو التالي قصة حياته ومواقفه والرابط : https://www.facebook.com/

من محطات حياته انه سافر مع عدد من الفنانين الى الولايات المتحدة الامريكية لاحياء بعض الحفلات سنة 1976 وبقي هناك خمس سنوات ثم عاد سنة 1980 ومن اغانيه هناك (تتنور الدنيا) ..اعتزل سنة 1993 .تحياتي واعتزازي به والعراقيون لاينسون صوتك ابدا ،وهم يعرفون أن صمتك ليس الاحزنا على وطنك الست من قلت وانت صادق :" صمتي هذا ليس اعتكافا بل حدادا على ما حصل لشعبنا من مآس ٍ " .

الشيخ ضاري المحمود الزوبعي والكولونيل ليجمن Leacham

                                                          الشيخ ضاري الزوبعي وجيرارد ليجمن 

الشيخ ضاري المحمود الزوبعي والكولونيل ليجمن Leacham

- ابراهيم العلاف

وقبل ( 103) سنة ، أي في يوم 24 من ايلول - سبتمبر سنة 1920 أمر القائد العام للقوات البريطانية المحتلة للعراق السر ايلمر هالدن بتسيير حملة عسكرية كبيرة استهدفت مضارب عشيرة زوبع في محافظة الانبار (لواء الدليم سابقا) ، ومواطنها بين بغداد والدليم .

والحملة ، كان هدفها القضاء على مقاومة الشيخ ضاري الزوبعي رئيس عشيرة زوبع للاحتلال البريطانية ، والشيخ ضاري بن ظاهر بن محمود بن حمام بن سليمان الزوبعي كان صلة الوصل بين ثوار الوسط والشمال والجنوب .

وزوبع - كما يقول المرحوم الاستاذ عبد المنعم الغلامي في كتابه (الضحايا الثلاث) ، وصدر عن مطبعة الهدف في الموصل سنة 1955 - هي احدى فروع قبيلة (طي) القحطانية ذات الصفحات البيضاء في تاريخ البطولة العربية ، وقد عرف الشيخ ضاري بالإباء ، والشمم ، والشجاعة ، والنجدة ، ودماثة الخلق وغير ذلك من المزايا والصفات العربية الاصيلة التي حببته الى عشيرته ، واسلمت قيادها اليه وتفانت في سبيله .

وقد قامت القوات البريطانية في هذه الحملة ، بدك قلعته في (ابو غريب) ، وعمدت الى قطع المياه عن مزارعه ، ونهبت بيوته وهكذا انهت مقاومته في حينها .المدونات التاريخية تشير الى هذا اليوم كحدث مهم وتقول ان ثورة الشيخ ضاري دامت الى اواخر شهر ايلول -سبتمبر 1920 أي مايقارب من شهر ونصف شهر .

تحدث مؤرخ ثورة 1920 استاذي المرحوم الاستاذ الدكتور عبد الله الفياض في كتابه القيم (الثورة العراقية الكبرى 1920) ، وصدر سنة 1963 عن جبهة الرمادي في ايام الثورة ، وقال ان الشيخ ضاري عندما اندلعت الثورة كان على رأس الثوار ، وكان مناوئا للمحتلين الانكليز كارها لوجودهم في العراق وهو مع ولديه خميس وسليمان من قتل الكولونيل ليجمن حاكم لواء الدليم في خان النقطة بعد جدل بينهما في يوم 12 آب -اغسطس 1920 .

الدكتور محمد مهدي البصير في كتابه ( تاريخ القضية العراقية ) اشار الى ان الكولونيل ليجمن حمل الشيخ ضاري اثناء المقابلة وزر اعمال مضادة للانكليز ، وكان يتكلم معه بعصبية ، وخشونة ، وعنجهية ، واستخدم كلمات جارحة فغضب الشيخ ضاري واستأذن بالخروج فأذن له غير انه عاد بعد فترة وجيزة ودخل على ليجمن ومعه ولديه خميس وسليمان ولما ابصر ليجمن بادر خميس وهناك من يقول سلمان باطلاق النار فسقط ليجمن وعاجله الشيخ ضاري بسيفه فقضى عليه ونزل خبر مقتله نزول الصاعقة على السلطات المحتلة لانه كان من ابرز رجالات الاحتلال واكثرهم شراسة ومعرفة باحوال العراق .ومن المناسب القول ان جريدة (الموصل) الموصلية نشرت الخبر في عددها الصادر في 23 اب 1920 وقالت ان ليجمن قد قُتل ، وان الشيخ ضاري قطع خط السكة الحديد بين بغداد والفلوجة قرب خان النقطة .. وقالت جريدة (بغداد تايمس ) ان قاتل ليجمن ( خميس) قتل ليجمن وقتل سائق سيارته . وقالت جريدة (العراق) في عددها الصادر في 20 آب 1920 ان عمر اللفتنت الكولونيل ليجمن عند مقتله كان اربعين سنة .وليجمن عند احتلال الموصل كان الحاكم السياسي لها سنة 1918 ، وكان مغامرا ، جم النشاط كثير الحركة حاد المزاج متهورا وبالشكل الذي لايمكن لشيخ عربي ان يتحمله .

وكان لمقتل ليجمن اثر سيء في نفس الانكليز ، وقد جسد احد الشعراء من الثوار ذلك بقوله " هز لندن ضاري وبجاها أي ابكاها " ، وهي الاهزوجة التي شاعت في العراق وما تزال شائعة .

انقطعت المواصلات بين الدليم وبغداد ، واصبحت القوات المحتلة في موضع حرج حيث كانت تهاجم من عدة نقاط من قبل الثوار وباتت بغداد مهددة بخطر الحصار ؛ لان الثورة شملت اجزاء واسعة من العراق واصدر الجنرال هالدن اوامره بتحصين بغداد ، وكما سبق ان قدمت ؛ فإن المحتلين بالغوا في الانتقام وفي عقاب الثوار من زوبع وشيخهم الذي اعتقل سنة 1927 بعد اختفاء دام سنينا وحكم عليه بالاعدام ثم ابدل الحكم الى السجن المؤبد ولم يلبث طويلا في السجن حتى توفي في اليوم الأول من شباط - فبراير سنة 1928 وكان عمره عند وفاته (80) سنة .رحمه الله وطيب ثراه ، فأكبر الناس وفاته وشيع تشييعا مهيبا وظل رمزا وبيرقا عاليا من بيارق الثورة العراقية الكبرى 1920.

الشيخ ضاري الزوبعي مازال في الذاكرة العراقية والذاكرة العربية ومن الطريف ان العراقيين خلدوه من خلال تناول السينما العراقية له في فيلم شهير بعنوان ( المسألة الكبرى) والذي يروي قصة ثورة العشرين 1920 ودور الشيخ ضاري الزوبعي .

 

الملكة عالية ملكة العراق

 

الملكة عالية ملكة العراق

- ابراهيم العلاف

الملكة عالية 1911-1950 ، بنت الملك علي بن الشريف حسين ملك المملكة الحجازية 1924-1925 ، والد الامير عبد الاله الوصي على العرش ، ثم ولي العهد في العراق 1939-1953 ، في مثل هذا اليوم 18 من ايلول - سبتمبر سنة 1933 أعلنت خطوبة الملك غازي على ابنة عمه عالية بنت علي بن الشريف حسين شريف مكة ومؤسس المملكة الحجازية 1916-1925 .

وروى لي استاذي المرحوم الاستاذ الدكتور فاضل حسين ، ان الملك غازي أراد الزواج بالانسة ( نعمت) ابنة السياسي العراقي ياسين الهاشمي، الا ان نوري السعيد ، وقف ضد هذه الرغبة وكان لا يحب ياسين الهاشمي وكان زعيما عروبيا قوميا وقال قولته الشهيرة (جماله ياسين يصير عم الملك !!) .

هي من مواليد مكة يوم 19-12-1911 .. تزوج غازي وعالية في يوم 25 كانون الثاني- يناير سنة 1934 ، وأنجبا ولدا اسمياه (فيصل) يوم 2 أيار مايو سنة 1935 ، وهو الذي تولى العرش رسميا سنة 1953 اذ انه كان طفلا عندما قتل والده غازي في حادث اصطدام سيارته 1939 . وكان خاله الامير عبد الاله وصيا عليه ، وبعد بلوغه سن الرشد ، توج مالكا ، واستمر في الحكم حتى مقتله إثر قيام ثورة 14 من تموز - يوليو سنة 1958 .

الاخ الاستاذ قاسم حلو الغرابي ، انجز رسالة ماجستير عن الملكة عالية ، وكانت بعنوان ( الملكة عالية سيرتها ونشاطها الاجتماعي في العراق 1911-1950) . ومما قاله في الرسالة نقلا عن ملحق جريدة (المدى ) البغدادية والرابط التالي :https://www.almadasupplements.com/ :" منذ أن وطأت أقدام الأميرة عالية العاصمة العراقية بغداد مع والدتها وشقيقها عبد الإله وبقية الحاشية المرافقة لهم لأول مرة في حياتها مساء 6 آيار - مايو 1926, أدركت الألم االذي يعيشه والدها الملك علي ، بعد فقدانه لعرشه بالطريقة التي فرضها الانكليز ، فأخذت تواسيه ، ووقفت الى جانبه في محنته القاسية وكانت تهون عليه واقع المصيبة وتخفف منها , درست الاميرة عالية على يد استاذات متخصصات بفنون اللغة والتربية منهن الاستاذة أمت السعيد عميدة كلية الملكة عالية في بغداد, والانسة (نجلاء معلوف) . كما اشرفت على تعليمها السيدة( سلمى صبيحة) و(وديعة صبيحة) شقيقتا الطبيب المعروف ببغداد ( الدكتور وديع صبيحة) وهما بالأصل لبنانيتا الجنسية ، لكنهما عاشا في العراق زمنا طويلا , وبهذا نجد ان الأميرة عالية قطعت في تعليمها شوطاَ طويلا واثبتت لمن علمها انها كانت تتمتع بذكاء حاد وعقل راجح و موهبة فطرية قوية , وقد سطرت معلمتها الست امت السعيد مانصة :” انها كانت تلميذة لم تبطرها أبهة الامارة , بل زادت من تواضعها , ولم يصرفها نعيم المجد المؤثل من ايفاء دين العلم ، فكانت احرص ما تكون على القيام بالواجب وضبط الوقت واستغلاله “.وفي سنة 1928 انتقل أهلها الى بيت كبير في كرادة مريم كان يعود لوجيه من البصرة أسمه أغا جعفر ، وكان يطل من الجهة الخلفية على نهر دجلة .كانت الأميرة عالية نحيفة القوام ، هادئة الطبع تشبه شقيقها الامير عبد الاله كثيراً في تقاطع وجهه ، وملامحه وكانت ذات حساسية مفرطة، وقد وصفها طبيب العائلة المالكة آنذاك الدكتور هاري سندرسن بأنها :" امرأة ذات جمال ، ومرح ولطف ، وذكاء نادر وعينين واسعتين ووجه بيضوي يمتاز بإشراقة وبكلامها الذي ينم عن أدب اصيل وكرم خلق اذ لم يكن في حديثها أي تكلف الى جانب ما تمتاز به من بساطة في مظهرها , وبهذا فشخصيتها توحي بالاحترام , كما انها كانت تراعى التقاليد العربية والاسلامية ؛ فهي ولدت وعاشت في بيت مجاور للكعبة الشريفة في مكة المكرمة يشرف على المسجد الحرام . وقد واجهت ظروفا صعبة وهي بصحبة أهلها سواء أكان ذلك في الحجاز ام سوريا تركت اثرا ايجابيا على شخصيتها , فقد طبعتها بطابع العقل ، والحكمة ، والصبر والعناد والتحمل. وكانت بحق مدرسة كاملة أبدعت في صقل موهبتها وجعلت منها شخصية ذات عقلية كبيرة . ودورها لم يقتصر على التعلم بل زاد على ذلك اهتمامها إلى جانب والدتها الملكة نفيسة وشقيقاتها في النشاطات الخيرية الواسعة ، التي تمثلت في حملات التبرع بالاموال وخياطة الملابس وتوزيعها على الفقراء , الى جانب إنشاء عدد من المراكز الصحية ودور الايتام تحت رعاية واشراف مباشر من لدن الملكة نفيسة والاميرة عالية واقامة الحفلات الخيرية وايداع اموالها للجمعية وبالتالي توزيعها على المحتاجين، لهذا كانت تتمتع بإحترام العراقيين ومحبتهم . ومن جانب آخر كانت الاميرة عالية شغوفة برحلات الاصطياف ، إذ قامت بعدد من الرحلات قبل اقترانها الملك غازي سواء بمفردها ام مع اسرتها وآخرها رحلة استانبول في صيف سنة 1933 للاصطياف ولزيارة جدتها لأمها (ملك خانم) والتي هي من اصول شركسية من بلاد القفقاس.أما علاقة الاميرة عالية بمحيطها الاسري فكانت علاقة قوية فهي كانت المدبرة الفعلية لشؤون البيت ، ويمكن التعرف على علاقة الاميرة عالية مع افراد عائلتها من خلال معرفة علاقتها مع والدتها التي كانت تحبها وتحترمها كثيرا في حياتها , ولهذا اناطت بها عدد من المسؤوليات البيتية قد كانت عند حسن ظنها وطالما اثنت على قدراتها , وكانت تحبها وتحترمها كثيراً. أما علاقتها بوالدها فكانت تعد - بحق - مستشارة له يعود اليها في كثير من الامور حتى بات رأيها محل اعتزاز أفراد أسرتها وبقي تأثيرها واضحا حتى بعد اقترانها بالملك غازي و كانت تتردد الى بيت والدها للوقوف على احتياجاته اليومية .

توفيت - رحمها الله - متأثرة بمرض السرطان يوم 21 كانون الاول -ديسمبر سنة 1950 ـ ودفنت في المقبرة الملكية بالاعظمية . وكان لوفاتها صدى حزن شديد في العراق حتى ان تلميذات المدارس منذ يوم وفاتها بدأن يلبسن (السواد ) واصبح زي التلميذات الرسمي .

رحم الله الملكة عالية وطيب ثراها .

كل التفاعلات:

٦Um Mahmood، وSaad A Selim و٤ أشخاص آخرين

وصباحكم خير وبركة وكما اقول دوما : #دعم نهضة الشباب يبدأ من العائلة العائلة الجزء الاهم في النسيج الاجتماعي

 

وصباحكم خير وبركة وكما اقول دوما : #دعم نهضة الشباب يبدأ من العائلة العائلة الجزء الاهم في النسيج الاجتماعي

غدا .................موعدكم مع #افتتاح معرض بغداد الدولي للكتاب من ١٨ إلى ٢٧ - ٩ - ٢٠٢٣

 

غدا .................موعدكم مع #افتتاح معرض بغداد الدولي للكتاب

من ١٨ إلى ٢٧ - ٩ - ٢٠٢٣

يوميًا من ١٠ صباحًا حتى ١٠ مساءً

....................................................#تعالوا نحتف ِ بالكتاب وشكرا للاخ الدكتور حسين مايع الكعبي مدير دار قناديل للنشر والتوزيع ببغداد ................ابراهيم العلاف

قرية الحود فوقاني ( لزاكة الحود ) من قرى ناحية القيارة - محافظة نينوى

 قرية الحود فوقاني ( لزاكة الحود ) من قرى ناحية القيارة - محافظة نينوى

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وقرية الحود فوقاني ، وهناك قرية الحود تحتاني . ولي عن قرية الحود تحتاني مقال وكتبت عنها في كتابي الموسوم ( قرى واقضية ونواح وقصبات في محافظة نينوى ) صدر عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع -الموصل 2022 الصفحة 131-134 ، وهي قرية كبيرة .

كما ان قرية الحود فوقاني كبيرة ايضا ، وكلمة (الحود) تعني انهم اي اهل القرية (حادتهم الفراه ) أي مياه نهر دجلة عند فيضان سنة 1963 ، فإبتعدوا عن النهر ، وميزوا قرية الحود فوقاني بتسمية (اللزاكة ) .

واللزاكة اي انها ملتصقة بالنهر ، واغلب سكانها من الجبور عشيرة العجل عجل الجاموس كما سبق ان حدثني عنها قبل نصف قرن الشيخ ابراهيم الجبوري او حازم من قرية الشورة حين كنت مديرا لمتوسطة فتح للبنبن 1969-1972 .

وقرية لزاكة قرية حديثة عمرها (88) سنة ، تأسست سنة 1935 كما يقول المرحوم الشيخ سلطان محمد الوسمي في كتابه عن (القيارة ) . وحسب احصائية قديمة تعود للسنة 1957 ؛ فإن عدد المساكن في هذه القرية (238) مسكنا وعدد السكان 1856نسمة ، وطبعا العدد الان ازداد وليست لدي احصائية بعدد السكان في القرية .

والقرية اليوم كما ترون في الصور التي الى جانب هذه السطور وارسلها لي الصديق والاخ السيد مأمون العلي .وقد كتب لي بأن قرية الحود الاصلية " تأسست سنة ١٩١٥ نتيجة مشورة كبار السن التي قضت بالاندفاع نحو وادي القصب لمنع العشائر الاخرى من الاستقرار والسكن فيها . و العرب تسمي المنطقة بأسم ابرز ظاهرة طبيعية فيها وهي حودة ماء نهر دجلة يحيد متجها نحو الغرب قليلا ..وهناك من يذهب الى ان اسم الحود مشتق من كلمة ( دوحة) وهي الارض التي تحيطها الانهار حيث ان الحود شبة جزيرة فوادي القصب يحدها من الغرب والجنوب ونهر دجلة يحدها من الشرق .

او ان الحود كانت تسمى الحد وهي المنطقة التي تحد اراضي ناحية القيارة عن بقية اراضي القرية.

المصادر الشفاهية تشير الى ان القرية انتقلت خلال تاريخها مرتين ..الأولى كانت في وسط مجرى دجلة الحالي استمرت حتى سنة 1935 ..والثانية تسمى الخرائب كون مازالت اثار واساسات بيوتها موجودة لحد الان على مقربة من نقطة التقاء وادي القصب ( الكصب) بنهر دجلة ..وانتقلت الى مكانها الحالي على اثر فيضان نهر دجلة سنة 1963 حيث غمرت القرية بالماء وحوصر بعض الاهالي في بيوتهم لمدة ( ٣ ) ايام فإضطر سكان القرية الى الانتقال الى مكانها الحالي الذي يقع على الطريق العام الرابط بين ناحية القيارة - المشراق-حمام العليل- مدينة الموصل .والقرية تبعد قرابة ( ٦٠) كم الى الجنوب من الموصل ..وعلى بعد( ٧) كم من مركز ناحية القيارة .

إن من ابرز اشكالها الطبيعية ..( تلول الجراد) وتقع غرب القرية على بعد ( ٢ )كم ، وهي التلال التي وقع القائدان العسكريان البريطاني والعثماني خلال الحرب العظمى 1914-1918 على وقف اطلاق النار عند اعلان الهدنة يوم 31 -10-1918 فوقها ..ايضا هناك كما سبق ان قدمنا ، وادي القصب وهو مجرى لنهر موسمي يمتد من داخل الاراضي السورية ويدخل العراق ويصب في نهر دجلة في قرية الحود ..ايضاً ام أرجوم ..هي عبارة عن كهف تكّون نتيجة سقوط نيزك عملاق قبل مئات السنين وسميت بهذا الاسم استنادا للاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم : " وجعلناها رجوما للشياطين" ، فسميت ام ارجوم نسبة لهذا النيزك .

وفيما يتعلق بالتكوين الاجتماعي للقرية فإنها تتكون من عدد من العشائر ثقلها الاكبر قبيلة الجبور .. .. السادة المراسمة البوحمدان وعنزة والجحيش والسبعاويين والدليم والخفاجة و غيرها من العشائر ..

ومن شيوخها البارزين ، الشيوخ وكاع الزرزور ، علي الوكاع، مجبل علي الوكاع، عبد الرزاق مجبل علي الوكاع .

ويعد الشيخ مجبل علي الوكاع ابرز شخصياتها حيث مثل ( لواء الموصل) في مجلس النواب العراقي في العهد الملكي من سنة ١٩٤٦ الى سنة ١٩٥٨ ..وفاز بثلاث دورات انتخابية على التوالي..ولي مقال عنه منشور في الانترنت .

القرية كان فيها جامع منذ ثلاثينيات القرن الماضي ، واقدم مستوصف في المنطقة بعد مستوصف القيارة ، ومدرسة ابتدائية، ثم متوسطة واعدادية بفرعيها العلمي والادبي .وقد دخلها التيار الكهربائي سنة ١٩٧٦ وفيها مشروع ماء منذ سنة ١٩٧٩ ..واليوم القرية قد تطورت واتسعت وفيها اسواق عامرة و(مولات تجارية ) واصبحت فيها مدارس اهلية تضم اساتذة اكفاء والحمد لله .

الاخت المربية الست سيماء عصام بشير الدليمي عملت معلمة في مدرسة الحود فوقاني الابتدائية منذ سنة 1984 ، وبقيت فيها ست سنوات كتبت لي وقالت : " انها قرية جميلة ، واهلها أُناس مثقفون ، وطيبون ، ومحافظون وتمنت ان تبقى فيها معلمة لسنوات اخرى " .واضافت :" بناية المدرسة الابتدائية كانت طينية اول الامر ثم بنيت بعد ذلك.. بناءّ حديث يتكون من ستة صفوف وساحة ومخزن وغرفة للادارة وكان مدير المدرسة الاستاذ

فيصل محمد فرمان توفي رحمه الله سنة ١٩٩١ اثر نوبة قلبية وقالت انها عندما تعينت كان هناك المدير واربع معلمات وبقية المعلمين كانوا ملتحقين بخدمة الاحتياط وبعد تسريحهم عادوا للتدريس واكتمل الملاك والمدرسة كانت ( مختلطة ) ومستواها العلمي جيد جدا وقد خرجت تلاميذا اصبحوا فيما بعد محامين واطباء ومهندسين وغير ذلك وقد اعطت القرية عددا من الشهداء خلال الحرب العراقية - الايرانية 1980-1988 . وقالت ان اهل القرية كانوا يعيشون على الحلَوة والمرة.. كانوا كرماء واصحاب غيرة ونخوة وشهامة..والقرية حاربت المحتلين الانكليز بشجاعة وكانت ثمة مواقع للمدفعية في القرية تعود لايام الاحتلال موزعة على جبال القرية واثارها لما تزل موجودة وعللت تسميتها باللزاكة لانها بقيت مكانها عندما فاض، نهر دجلة في الستينات وفي بعض الاحيان يطلقون عليها ( لزاكة الحود ) لتمييزها عن الحود التحتاتي التي استقرت على منطقة مرتفعة بعيدا عن النهر ومن الطريف القول ان القرية في فصل الربيع تتحول الى قطعة خضراء جميلة لوجود الاراضي الزراعية فيها..و الان اصبحت في القرية ثانوية وتم تبليط الشارع وتختتم حديثها بالقول انها تعتز بالعمل في هذه القرية لانها شعرت بالامان والراحة وبقيمتها كمعلمة هناك..." .

قرية الحود فوقاني كما قرية الحود تحتاني انجبت عددا كبيرا من الكفاءات والقيادات والشخصبات التي اسهمت في بناء العراق من المدنيين والعسكرين وفي مختلف الاختصاصات .وفيها ملعب ونشاط رياضي متميز

وتتمتع بطاقات رياضية كبيرة حيث كانت تحرز المرتبة الأولى على مستوى القرى في الاستعراضات التي كانت تقام في ناحية القيارة وخاصة في العاب كرة القدم والساحة والميدان .

والحود تعد عاصمة القرى في جنوب الموصل وهي قد توسعت بشكل كبير بعد سنة ٢٠٠٣ والحمد لله فإن الحود تتميز بقوة الروابط الاسرية والعشائرية وكما هو معروف فإن تاريخها عريق وارضها كانت جزءا من الامبراطورية الاشورية وقد عثر فيها على الكثير من اللقى والفخاريات التي تدل على هذا العمق الحضاري .

حفظ الله قرية الحود فوقاني وحفظ اهلها والى مزيد من الامن والتقدم .

الشاعر نامق سلطان .....................مع اطيب التمنيات

 

الشاعر نامق سلطان .....................مع اطيب التمنيات

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل

وانا اتحاور مع احد شعراء الموصل الكبار عن من يتسيد المشهد الشعري في الموصل في ايامنا هذه أو في فترتنا الزمنية هذه ، ورد اسم الشاعر الاستاذ نامق سلطان ، فقلت له نعم هو احد من يتسيد المشهد الشعري العربي في العراق والوطن العربي وليس في الموصل . ولازلت اذكر ان الشاعر الخالد الاستاذ سامي مهدي امتدحه . كما قرأت لعدد من النقاد مقالات وحوارات معه وهو شاعر مجيد ، ومبدع ، ومتنور ، ومتجدد ، ودؤوب ، ومنتج لا يكل ولا يمل ، وهو اكاديمي يحمل شهادة الماجستير في علوم الحاسبات وهو عضو هيئة تدريس عمل في جامعات عديدة داخل العراق وخارجه واستقر به المقام في جامعة تكريت .

هو من مواليد ناحية حمام العليل بمحافظة نينوى 1957 ، وعمره الان (66) سنة وقد اصدر عددا من المجاميع الشعرية وكلها تدل على تميزه وتفرده الشعري .

الشعر عنده رسالة وحياة وثورة ، وآخر ما صدر له مجموعته الشعرية وترون صورة غلافها الى جانب هذه السطور وعنوانها ( كأني أمشي على حبل ) ومن الجميل ان الاتحاد العام للادباء والكتّاب في العراق -فرع نينوى احتفى به وبها يوم 19 من تشرين الثاني سنة 2022 وتحدث في الاحتفالية الناقد الشاعر رعد فاضل والناقد الشاعر والاكاديمي الاستاذ الدكتور احمد جار الله ياسين .

كتب عن شعر نامق سلطان نقاد آخرون منهم الشاعرة والناقدة الاستاذة الدكتورة بشرى البستاني ، والناقد الكبير الاستاذ الدكتور محمد صابر عبيد ، والناقد الاستاذ ليث الصندوق ، والناقد الاستاذ علاء حمد ، والناقد الاستاذ حيدر المحسن . كما حاوره الكاتب الاستاذ مروان ياسين الدليمي ، والحوار منشور في جريدة ( القدس العربي) ، وكتب عنه في (موسوعة شعراء الموصل في العصر الحديث 1900-2017 ) الاستاذ ماجد حامد الحسيني وكان لي شرف كتابة التقديم لها عند النشر سنة 2018 . وأُنجزت عن شعره رسالة ماجستير بعنوان : (العناصر البنيوية في شعرِ نامق سلطان) قدمها الطالب إبراهيم عبدالغني الحيالي الى جامعة تشانكري كارا تكين، بتركيا سنة 2022.

صدر له :

* إقحوانة الكاهن، مجموعة شعرية ، 1996

* ترقيع الأمل، مجموعة شعرية ، 2016

* مثل غيمة بيضاء، مجموعة شعرية ، 2019

* قريباً من الأرض، مجموعة شعرية ، 2020

* كأني أمشي على حبل، مجموعة شعرية، 2022

من شعره :

عندما تكونُ وحدكَ

أصدقاءٌ كثيرون يزورونك

يرمقونك فقط

ولا يقولون شيئاً،

عليك أن تتذكرَ أنّهم كانوا يشبهونك

إبتسم لهم مرّة أخرى

ستكون المائدةُ جاهزةً

والليلُ طويلاً، كما هو دائماً

وفراشاتُ الليل تحوّم في فضاءِ الغرفة

مع الدخان والأحلام الباهظةِ

والأغاني التي تولدُ من جديد.

ربما هم الآن يجلسون وحيدين

ودونما سببٍ يتذكرونك،

ويبتسمون.

*

عندما تكونُ وحدكَ

لا تكونُ

وحيداً

تمنياتي للشاعر الاستاذ نامق سلطان بالتوفيق الدائم .

20 آب -اغسطس 2023