الشيخ ابراهيم المشهداني .............تحيات ومحبات

                                                          ابراهيم المشهداني وابراهيم العلاف

الشيخ ابراهيم المشهداني .............تحيات ومحبات
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
الاخ والصديق الشيخ الاستاذ ابراهيم فاضل محمّد المشهدانيّ الموصليّ حفظه الله .من علماء الدين البارزين في الموصل .خطاط ، وشاعر وشيخ واستاذ في التجويد وعلم القراءات ، وله ديوان شعر ورئيس جمعية قراء نينوى ، ومن مجايلي اي انني وهو من جيل واحد جيل الاربعينات من القرن الماضي .
تخرج في معهد اعداد المعلمين 1964-1965 .عمل في سلك التعليم .برع في نظم شعر الجُمّل اي انه يؤرخ للاحداث وللاشخاص شعرا وقد امتدح خطه كثيرون منهم شيخ الخطاطين العراقيين هاشم الخطاط البغدادي وقد درس علمي التجويد والقراءات على الشيخ محمد صالح الجوادي كتب عنه المرحوم الحاج الاستاذ عبد الجبار محمدجرجيس في الجزء الاول من (موسوعة علماء الموصل) وصدر في الموصل سنة 2009 .
ومن اساتذته الشيخ محمد ياسين . وهو خطيب بارع وخطبه كلها دينية اجتماعية تدعو الى الاصلاح ،والايمان ، والعلم ، والاستقامة . وقدكتب فيّ أنا كاتب هذه السطور ابراهيم العلاف شعرا اعتز به وله باع واسع في مجال علم التجويد . وقد اجاز عددا من الطلبة كما جاء ذلك في كتاب المرحوم الاستاذ قصي حسين ال فرج ( تراجم القراء) ولقبه عندما مُنح الاجازة (موئل القراء) كان اماما في ( جامع يحيى الطالب) حفظه الله وامد بعمره وبارك به .وهذه صورة التقطها لنا الاخ الاعلامي الاستاذ جمال الرمضاني سنة 2019 ............. 8-10-2025

 

وفاة العلامّة الاستاذ الدكتور الشيخ أكرم عبد الوهاب محمد أمين 1954-2025

                                                                الشيخ الدكتور اكرم عبد الوهاب

وفاة العلامّة الاستاذ الدكتور الشيخ أكرم عبد الوهاب محمد أمين 1954-2025
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
انتقل الى رحمة الله اليوم الثلاثاء 18 من شباط -فبراير الجاري 2025 ، الاخ والصديق الشيخ الاستاذ الدكتور اكرم عبد الوهاب محمد امين بعد مرض عضال لم يمهله طويلا .رحمه الله وطيب ثراه .. أُعزي بوفاته اهله ومحبيه وتلاميذه انا لله وانا اليه راجعون .وادناه نبذة عن سيرته :
الاستاذ الدكتور الشيخ اكرم عبد الوهاب محمد أمين سعيد آل الملا يوسف الموصلي . من مواليد مدينة الموصل سنة 1374 هجرية - 1954 ميلادية خريج المعهد الاسلامي في الموصل 11394 هجرية - 1974 ميلادية درس العلوم الشرعية على ايدي شيوخ معروفون منهم والده الشيخ محمد امين ال الملا يوسف الشيخ محمد صالح الجوادي ، والشيخ بشير الصقال ، والشيخ محمد ياسين عبد الله ، والشيخ ذنون البدراني ، والشيخ الملا صالح البامرني ، والشيخ الاستاذ محمد علي الياس العدواني ، والشيخ عثمان الجبوري ، والشيخ عبدالرزاق احمد الطائي ..اتقن علم القراءات القرآنية ، وعلم التجويد ،ودرس العلوم العقلية والنقلية والف كتابه من عدة مجلدات (الامداد شرح منظومة الاسناد ) .يحمل شهادتي الماجستير والدكتوراه في الشريعة الاسلامية من جامعة بغداد . وفي سنة 1995 كان عضوا في المجلس العلمي - محافظة نينوى ثم تسنم رئاسة المجلس وكان مديرا لدار النور للعلوم الشرعية والاسناد المؤسسة منذ سنة 1855 والتي كانت معروفة بإسم (دار النور للعلوم الشرعية ) وقد اورد المرحوم الحاج الاستاذ عبد الجبار محمدجرجيس سيرته في الجزء الاول من كتابه (موسوعة علماء الموصل) وصدر في الموصل سنة 2009 .
كانت للاخ الاستاذ الدكتور اكرم عبدالوهاب علاقات واسعة مع علماء العراق في التخصصات الدينية والادبية والتاريخية ، وكان يحظى بإحترامهم وتقديرهم .. كان عالما فذا ، وانسانا مؤمنا، تقيا هادئا متواضعا محبا .كان خطيبا مفوها وباحثا متميزا كما كان شاعرا وقد اهتم بالتاريخ الشعري وتوثيق الاجازات العلمية تاريخيا ومن كتبه (منظومة الاسناد الى شيوخ الاجازات) -اللطف الداني في مناقب الشيخ نور الدين البيرفكاني ) -العقيدة الاسلامية من الكتاب والسنة ) -كلام اكابر الامة ) شرح منظومة انوار السرائر ) - سرائر الانوار في علم التصوف ) -اصول آداب الشيخ والمريد) - (التوسل المشروع اصوله وادلته) - فضلا عن كتب ما تزال تنتظر الطبع منها ديوانه الشعري و(المقتطف من اسناد العراقيين واجازاتهم ) وتحقيق كتاب (هداية المرتاب في جواز اهداء الثواب) وكتاب البقاعي ومنهجه في تفسير القرآن الكريم .كما حقق كتاب شرح نظم العلاقات للشيخ عبد الله الفيضي وله مجموعة طيبة من البحوث والدراسات والمقالات المنشورة في الصحف والمجلات .
اشار المرحوم الاستاذ الدكتور صباح نوري المرزوك في الجزء الاول من (معجم المؤلفين والكتاب العراقيين 1970-2000) وصدر عن بيت الحكمة ببغداد 2002 الى بعض كتب المرحوم الدكتور اكرم عبد الوهاب وهي :
1. (ابن عربي بين القادح والمادح ) وصدر عن مطبعة جامعة الموصل - الموصل 1987
2.(الدلالات القاطعات في الرد على من انكر على الاولياء الكرامات ) طبع وتقديم - مطبعة الجمهور -الموصل 1977
3. (هداية المرتاب في جواز اهداء الثواب) تحقيق وصدر عن مؤسسة دار الكتب للطباعة والنشر - جامعة الموصل ، الموصل 1974 .
رحم الله الشيخ الدكتور اكرم عبد الوهاب وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .
 

الشيخ أحمد أفندي الجوادي 1866-1958 في الذكرى ال ( 66) لوفاته

الشيخ أحمد أفندي الجوادي 1866-1958 في الذكرى ال ( 66) لوفاته

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وتاريخ الموصل ، كما دائما اقول تاريخ أُسر وعوائل ورموز . اليوم وأنا أراجع سجلاتي واوراقي التاريخية ، وجدت أنني قد سجلت في احد كناشاتي ان العلامة الموصلي الكبير الشيخ احمد افندي الجوادي قد توفي عن عمر يناهز ال ( 92) سنة يوم 29 من حزيران - يونيو سنة 1958 أي في مثل هذا اليوم قبل ( 66) سنة .

وعدت لاجد انني ، وقد كتبت عن آل الجوادي في الموصل ورابط ما كتبته في مدونتي مدونة الدكتور ابراهيم العلاف https://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/search...

، بإن الشيخ احمد افندي الجوادي من كبار علماء الموصل ، وكان له حضور في كثير من فروع العلوم الدينية الاسلامية ، ومن اوائل الذين كتبوا عنه المرحوم الشاعر الاستاذ احمد محمد المختار في كتابه (تاريخ علماء الموصل) ، وقد صدر في اكثر من طبعة منها الطبعة الاولى سنة 1961 ومماقاله انه ولد سنة 1283 هجرية (1866م) وتوفي سنة 1377 هجرية(1958) وانه فقيه موصلي ، واستاذ ، اجاز اجيالا من العلماء في علوم الشريعة والقراءات السيع القرآنية وانه درس في دار المعلمين العثمانية في الموصل ومن اساتذته الشيخ صالح الخطيب والحاج محمد الرضواني ووالده الشيخ عبد الوهاب الجوادي والشيخ يحيى لؤلؤة وقد اختير لتدريس اللغة العربية في المدرسة الاعدادية (موصل اعدادي مكتبي) ، ودار المعلمين الابتدائية في الموصل وكان يدرس في مدرستي يحيى باشا الجليلي ونعمان باشا الجليلي. كما عهدت اليه رئاسة محفل القراء والوعظ والخطابة في جامع النبي يونس ولم يكن عمله مقتصرا على الامور الدينية بل كانت له خدمات مجتمعية من قبيل رئاسته لجمعية انقاذ فلسطين ورئاسته لمشروع اسعاف الفقير ، وله تفسير للقرآن الكريم باللغة التركية كان قد القاه على شكل محاضرات في دورة لكبار الموظفين في العهد العثماني وله تلاميذ كثر في مجال الشريعة وممن اجازهم نجله الشيخ عبد الجواد الجوادي والحاج قاسم الجليلي والاستاذ فائق الدبوني في علم الحديث .

توفي رحمه الله وطيب ثراه في اليوم الثاني من عيد الاضحى المبارك سنة 1377 هجرية الموافق لليوم 29 من حزيران - يونية سنة 1958 وشيع تشييعا مهيبا شارك فيه اهالي الموصل ودفن في حديقة داره بمحلة الفيصلية , له من البنين محمد سعيد الذي استشهد في حصار مدينة الكوت سنة 1916 , وعبد الجواد , وكل من الأطباء عبد القادر ، وعبد الهادي ، وعبد الإله وهو والد الاخت الاستاذة الدكتورة أسماء أحمد الجوادي أستاذة الصحة العامة والطب الوقائي سابقا رئيسة فرع طب المجتمع في كلية الطب- جامعة الموصل.

رثاه تلميذه الشيخ الاستاذ محمد علي الياس العدواني بقصيدة عصماء قال فيها :

يا مُوردا غارت عيونك فجأة *** أظمأت بعدكَ كل شاد وصاد ِ

اما رياض الصالحين فإنها *** من بعد غورك آذنت بحصادِ

ياعالم الحدباء إما فاخرت *** ياشيخها ياوارث الامجاد ِ

غرر المسائل كم نظمت عقودها *** ونثرها في حلقة أو نادي

فتسابقت فيها القلوب تفهما *** كالغيث ينزل في ربى ووهاد

يامرجعا في الفقه عز مثاله *** في البحث في التحقيق في الإيراد

منْ للفتاوى الصائمات يثيرها *** من بعد فقدك أحمد الجوادي

يا من رأى الموت الذي هو سنة *** يأتي على الاجداد والاحفادِ

من عهد آدم في بنيه جميعهم *** في كل جيل حاضر او بادي

صبرا ذويه فقد علمتم أنه *** وصى به من قبل في الارشادِ

مما اود تسجيله هنا ، أن الاخ الاستاذ الدكتور عبد الوهاب محمدعلي الياس العدواني قد استذكره مرة ، فقال في واحدة من توقيعاته الشعرية ما نصه : " وكان شيخَ أبي يوماََ ومانحَهُ *

علمَ المواريثِ والراعي الذي عطفا "

رحم الله الشيخ الجوادي أحمد ورحم الله الشيخ العدواني محمد علي وطيب ثراهما وجزاهما خيرا على ماقدماه .

 

زكريا محي الدين السياسي والعسكري المصري واحد اعضاء تنظيم الضباط في مصر 1918-2012

 

زكريا محي الدين السياسي والعسكري المصري واحد اعضاء تنظيم الضباط في مصر 1918-2012

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل

وانا اقلب اوراقي ، ومدوناتي التاريخية ، وجدتُ انه في مثل هذا اليوم - وقبل (12) سنة - أي في 15 ايار - مايو - نواّر سنة 2012 توفي السياسي والعسكري المصري المعروف لجيلنا على الاقل .وقد عاصرناه في حياتنا وكان اسمه يتردد امامنا في الصحف والمجلات في حينه .

المرحوم زكريا محي الدين .وكما ترون في الصورة المرفقة التي تضم رجال ثورة 23 يوليو - تموز 1952 المنتمين الى (تنظيم الضباط الاحرار ) يلتفون حول القائد جمال عبد الناصر في صورة تاريخية تحمل كثيرا من المعاني وزكريا محي الدين الاول من اليمين .. له تاريخ وتاريخ ثر ومنه ان الرئيس عبد الناصر رئيس الجمهورية العربية المتحدة (مصر وسوريا بعد الوحدة في شباط 1958) كلفه بتشكيل حكومة (وزارة) . كما عينه نائبا لرئيس الجمهورية . كان انسانا وطنيا عروبيا واداريا متميزا ؛ فهو من اسس المخابرات المصرية العامة سنة 1955 وهو من تولى منصب مدير المخابرات الحربية وهو من تولى منصب وزير الداخلية .

زكريا محي الدين منتم الى تنظيم الضباط الاحرار وهو من مواليد محافظة القليوبية سنة 1918 .خريج الكلية الحربية 1938 .خريج كلية الاركان 1948 .اسهم كضابط في حرب فلسطين 1948 .كان مشرفا على السد العالي سنة 1960 وكان يمثل عبد الناصر في كثير من اللقاءات مع دول الغرب في حين كان علي صبري وهو من الضباط الاحرار ايضا مكلفا بالتعامل مع الاتحاد السوفيتي والدول الاشتراكية .حين توفي زكريا محي الدين كان عمره يناهز ال (94) .

الدكتور محمد الجوادي ، ألف عنه كتابا بعنوان ( زكريا محي الدين ..بلاغة الصمت) .وفي هذا الكتاب اٌقر بصعوبة الكتابة عن المرحوم زكريا محي الدين، لإسباب عديدة منها انه لم يترك مذكرات ، ولم يكتب عن نفسه ، ولم يكن معجبا بالاعلام او المناقشات ، وكان كتوما يلتزم الصمت . كما كان مقتصدا في حياته العامة وفي المناصب التي تولاها لم يكن محبا للاسراف..كان انسانا نظيفا ، ودقيقا ، وقليل الكلام ، وعمليا . لهذا كان يحظى بمصداقية كبيرة في داخل مصر وخارجها .رحم الله زكريا .

الهندية ....القضاء والمدينة ا.د.ابراهيم خليل العلاف

 

الهندية ....القضاء والمدينة

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

أستاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

سألني الأخ الأستاذ أمير الطرفي عن مدينة وقضاء الهندية وارتباطهما بالعمق الجغرافي والتاريخي العراقي الحديث والمعاصر فقلت له انني سأكتب مقالا مقتضبا في التعريف بهذا القضاء التابع لمحافظة كربلاء المقدسة واضفت ان لموقع هذا القضاء الاستراتيجي والجغرافي جعله مثابة حضارية وثقافية خلال مراحل مختلفة من تاريخ العراق الحديث سواء في أواخر العهد العثماني او في العهد الملكي وحتى لحظة كتابة هذه السطور .

والهندية هي (طويريج ) ، وكلمة طويريج جاءت من كلمة الطريق والطريق المعني هو الطريق الصغير ؛ فطويريج تصغير لكلمة الطريق وكانت طويريج من قبل تابعة إداريا لمحافظة بابل أي الحلة لكنه الحق بكربلاء المقدسة سنة 1968 مع ناحيتي الجدول الغربي والخيرات والقضاء يبعد عن مدينة كربلاء قرابة (24) كيلومترا شرقا .وفي الوقت نفسه أيضا يبعد عن غرب مدينة الحلة مركز محافظة بابل المسافة ذاتها وهنا معنى طويريج أي ان هذه المنطقة تقع على الطريق بين مدينتي الحلة وكربلاء ومسافة ال (24) كيلومترا ليست طويلة وخاصة كما يقولون للمحب .

وكلمة الهندية جاءت من نهر او شط الهندية فهي تفترش ضفاف هذا النهر وهو من فروع نهر الفرات العظيم وليست لدينا إحصائية حديثة لعدد من يسكن قضاء الهندية لكن التقديرات تشير الى ان عدد السكان يزيد عن 350 الف نسمة .

تاريخ مدينة طويريج حديث فهو يعود الى سنة 1208 هجرية - 1793 ميلادية أي أواخر القرن الثامن عشر حين كان العراق بولاياته الثلاث الموصل وبغداد والبصرة تابعا للدولة العثمانية ومنذ النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي . ويربط البعض هذا التأسيس بتبرع احد المهراجات الهنود المحبين للدولة العثمانية وهو المهراجا آصف الدولة محمد يحيى خان جد النواب اقبال الدولة وزير ملك الهند محمد شاه بإعتبارها دولة إسلامية وبوجود العتبات المقدسة بحفر نهر الهندية سنة 1793 ميلادية واستجابة لطلب الأهالي الذين التمسوا منه وقد زارهم ان يقوم بهذا المشروع وايصال المياه الى النجف ومن المناسب القول ان شط الهندية كان موضع لمجرى مائي قديم يسمى نهر الكوفة وحتما اسم الهندية جاء من اسم النهر واسم النهر جاء من اسم هذا المهراجا الثري .

المرحوم الأستاذ جمال بابان في الجزء الأول من كتابه ( أصول أسماء المدن والمواقع العراقية ) وصدر سنة 1986 قال ان مركز قضاء الهندية مدينة او قصبة طويريج يمتد على ضفة نهر الفرات ويربطها بالضفة اليسرى جسر حديدي بني سنة 1955 وقد أجريت له صيانة مرات عديدة وقد أورد إحصائية للسكان تعود الى سنة 1965 قال فيها ان نفوس القضاء كانت (54325 ) نسمة وتشتهر المدينة بزراعة التنباك (التبغ ) والفواكه والمحصولات الأخرى فهي منطقة زراعية جميلة .

تحديث المدينة ابتدأ سنة 1869 أي في عهد الوالي المصلح والي بغداد مدحت باشا وفي عهده ابتدأت عمليات تحديث العراق وجعله على عتبة العصر الحديث من حيث الاهتمام بالعمران والاستيطان والتحضر والصحة والتعليم .

الأستاذ عبد الرزاق الحسني في كتابه (العراق قديما وحديثا ) ،طبعة 1947 كتب عن قضاء الهندية وهومن اطلق على طويريج ( روضة مدن الفرات الأوسط ) وقال هي " متوسطة بعمرانها ،جميلة بمناظرها ، حسنة بموقعها تمتد على ضفة النهر اليمنى ويربطها بالضفة اليسرى التي بدأت العمارة فيها مؤخرا (يعني أواخر الاربعينات من القرن الماضي) جسر حديدي متين بني سنة 1955 وتحيط بها الحقول والبساتين التي تسقيها الجداول والنهيرات الكثيرة وتنير شوارعها وبيوتها الاضواء الكهربائية منذ عشر سنوات وبحسب احصاء 1947 ، فإن عدد نفوس القضاء ( 82466 ) نسمة .

واضاف ان " أسواقها مستقيمة طويلة ،وشوارعها عريضة مزفتة ورصيفها الممتد على ضفة النهر اليمنى من اجمل ما تقع عليه العين .وقد غرست الأشجار المختلفة على جانبي هذا الرصيف كما غرست على جوانب بقية شوارعها ويرى في وسط القصبة ميدان فسيح تزينه حديقة غناء وتشغل جانبا منه بناية (مشروع اسالة الماء) وامام هذه الحديقة صرح الحكومة الواسع ودار القائمقام المشيدة على الطراز الحديث وعلى مسافة قصيرة منها هناك بناية المدرسة الابتدائية وسائر المدارس الرسمية تحف بها حدائق واسعة ودور للاهلين كثيرة .

وكانت ثمة معامل لتصفية الشلب على امتداد ضفة النهر واطراف القصبة وهذه المعامل تسمى (مجارش) وهي زهاء ثلاثين مجرشة ويشتغل فيها زهاء الف وخمسمائة عامل وعاملة وترد الى هذه المجارش كميات من الشلب من اطراف المشخاب والقضاءنفسه فتجرش فيها وتصدر الى مختلف الانحاء وهذا ما جعلها مخزنا من مخازن التموين الكبيرة وتساعدها على ذلك سهولة المواصلات النهرية والبرية .

مدينة الهندية مدينة عامرة ابتدأت قرية تجمع فيها السكان وأصبحت نواة لمدينة متحضرة في أواخر القرن 19 ومما ساعد على ذلك تدفق المياه في نهر الهندية ووفرة الأراضي الصالحة للزراعة وتربية الحيوانات وجدية الأهالي واقبالهم على العمل وكان من أوائل من قدم اليها أولئك الذين كانوا يعيشون على ضفاف نهر الفرات الرئيسي الذين جفت أراضيهم بسبب تناقص كميات المياه في نهر الحلة .

من متابعة التاريخ التربوي والتعليمي والثقافي والإداري والسياسي لمدينة طويريج ، نجد انها قدمت للعراق عددا من النخب في كل الميادين ولعل ممن نذكرهم وزير المعارف في مطلع العهد الملكي الشاعر محمد حسن او المحاسن جد السيد نوري كامل المالكي رئيس الوزراء السابق بعد2003 . والملحن الذي كتبت عنه قبل أيام الأستاذ محمد جواد اموري والطبيب الفنان التشكيلي الدكتور علاء بشير والأستاذ حميد خلخال الوزير بعد 1963 ولي مقال عنه والدكتور سعدون حمادي وزير الخارجية العراقي السابق قبل 2003 والأستاذ احمد مرتضى وزير النقل قبل 2003 والأستاذ ثامر الغضبان وزير النفط بعد 2003 .ومن اهل طويريج الفريق الركن محمد ‏رفيق عارف، رئيس أركان الجيش العراقي والشاعر الغنائي عبدالامير طويرجاوي ورائد المسرح الإذاعي العراقي الفنان ابراهيم الهنداوي، وأمير التمرد في ‏الشعر العراقي الحديث حسين مردان، والنحات المتألق أحمد البحراني والاستاذ ابراهيم الهايس خبير نصب مكائن الطباعة و الاستاذ الدكتور صادق ياسين الحلو المؤرخ العراقي المعروف .

غانم سليمان الجوادي المعلم الموصلي معلم الرياضة لسنوات في طويريج ، وعدد من القادة العسكريين منهم اللواء الركن حسن عباس ال طوفان الفتلاوي والشاعر العراقي احمد آدم . فضلا عن عشرات المفكرين ‏والعلماء والفقهاء والخطباء والفنانين والكتاب والرياضيين وحتى كبار القادة السياسيين والعسكريين ‏من مختلف التيارات الأيديولوجية الذين عرفهم تاريخ العراق الحديث والمعاصر ‎.

الأخ الدكتور حسين الهنداوي الف عنها كتابا بعنوان (الهندية – طويريج: بيتنا وبستان بابل) ، للأسف لم اره بعد وليست لدي نسخة منه لكني قرأت عنه في الصحف والمواقع الالكترونية .ومما قاله بصدد تسميتها طويريج :" ان مصدر التسمية (طور أو طار ) تعني في اللغة البابلية القديمة ما علا عن حد الماء من الأرض، أي الجرف المرتفع عن مجرى الماء. وهو ما تؤكده دلالة الأرض المرتفعة وفي التسمية القرآنية طور سينين" ويشير المؤلف الى ارتباط المدينة بركضة طويريج ويقول :" وإذا تكلمنا عن طويريج فيجب أن نذكر طقسا من طقوس العزاء الحسيني ارتبط بهذه المدينة وهو “ركضة طويريج” وهذا الطقس يقام في المناحات على استشهاد الإمام الحسين (ع) وأهل بيته، وقد ابتدأ كما يرد في تأريخ المناحات الحسينية زمن ‏السيد صالح القزويني، واستمر في ذريته. والركضة عادة تبدأ من قنطرة السلام التي تقع على الطريق ‏الموصل بين طويريج وكربلاء، لذلك سميت الممارسة بـ”ركضة طويريج”. وهذه القنطرة تبعد حوالي خمسة كيلومترات عن ‏مركز مدينة كربلاء المتمثل بمقامي الإمام الحسين (ع) وأخيه العباس (ع).

وعن سكانها قال :" سكن المدينة العديد من القبائل العربية، كما كانت تضم بين سكانها أقليات يهودية ومسيحية ومندائية، تناقص وجودها بالتدريج حتى كاد يختفي في الوقت الحاضر. ومن أبرز القبائل التي سكنتها آل فتله وبني حسن وكريط وجليحة وخفاجة والمعامرة والجبور والبو سلطان وزبيد ، ونتيجة الوفرة التي عاشتها المدينة فقد غلب على أهلها طبيعة الطيبة والأريحية والكرم والضيافة والابتعاد عن التشنج والعصبية القبلية والعنصرية."

وثمة بحوث ودراسات عن طويريج منها مثلا ما كتبه الدكتور فلاح محمود خضر البياتي بعنوان ( دور قضاء الهندية (طويريج) في الثورة العراقية الكبرى سنة 1920م.منشور في مجلة بابل للعلوم الانسانية، عدد 540 لسنة 2007م ) .

الفت الاخت الدكتورة فوزية مهدي المالكي والاخت الاستاذة وفاء كامل عبيد الخفاجي كتابا بعنوان ( البيوت التراثية في قضاء الهندية - طويريج) صدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية - جامعةبابل 2006 .

وثمة مواقع ومعالم اثرية في قضاء الهندية منها : خان الوقف و يقع في مركز مدينة الهندية على ضفاف نهر الفرات اليمنى جنوب المدينة، وقد شيد الخان لإيواء قوافل المسافرين وتم بناؤه بأبعاد 50 ×60 متراً و خان العقيلة ويقع جنوب مدينة الهندية، وهو ملاصق لخان الوقف المتقدم ذكره، وقد ذكرت سنة تشييده وهي 1324هـ الموافق 1906وتصميمه يشبه خان الوقف لكنه أقل منه مساحة ..ويمكن الرجوع الى الموقع التالي ورابطه : https://mk.iq/view.php?id=1853&ids=1 لمعرفة ذلك .وقائمقام طويريج اليوم هو الأستاذ منتظر عبد الستار الشافعي

كانت مدينة طويريج ذات نفس عروبي وتأسس فيها " فرع للرابطة العلمية الادبية في النجف الاشرف " سنة 1933 وكان من اهدافها :" بث الروح العربية والمبدأ القومي قبل كل شيء وتعنى عناية خاصة بخدمة اللغة العربية ونشرها بين كل الطبقات " .

في سنة 2013 نظم قسم التاريخ بكلية التربية الاساسية - جامعة بابل ندوة عن " تاريخ مدينة طويريج (الهندية ) ".ومنالكتب المهمة التيصدرت عن طويريج كتاب للدكتور علاء الكعبي بعنوان ( مجارش الشلب في طويريج ) .بالمناسبة الاخ الدكتور علاء الكتبي لديه في طويريج منتدى ثقافي معروف بإسم ( مربد طويريج ) اتمنى لرواده العز والسعادة والتوفيق والبهاء .

وطويريج اليوم مدينة عصرية تتوفر فيها كل مستلزمات الحياة . تحياتي لاهلي في طويريج وتمنياتي لهم بالتقدم . .

محلة السرجخانة بالموصل .............معالم وبيوتات من بداية القرن الماضي الى نهاية السبعينيات من القرن العشرين بقلم : اللواء المتقاعد الأستاذ علي إبراهيم علي القطان الاعرجي

 

محلة السرجخانة بالموصل .............معالم وبيوتات

من بداية القرن الماضي الى نهاية السبعينيات من القرن العشرين

بقلم : اللواء المتقاعد الأستاذ علي إبراهيم علي القطان الاعرجي

اولا : المعالم

التسمية:

تسمية ( السرجخانة) جاءت من صناعة السروج في زمن الاحتلال المغولي

الموقع:

تقع محلة السرجخانة في وسط مدينة الموصل من الجانب الأيمن وتحيطها المحلات (محلة الساعة ومحلة الجامع الكبير ومحلة الشهر سوق ومحلة السوق الصغير ومحلة الرابعية ومحلة الشيخ أبو العلا ومحلة باب لكش ومحلة عمو البقال)

أهم معالمها:

أ – خان القطن: يسمى سابقا ب( خان الغزل) مكان الضريبة سابقا

ب – الحمامات:

أولا: حمام قرة علي للرجال

ثانيا: حمام قرة علي للنساء

ثالثا: حمام الحدباء (أطراف المحلة) قرب محلة جامع الكبير

ج – الجوامع والمساجد والكنائس:

أولا: جامع النعمانية والذي كان يسمى جامع القطانين

ثانيا: جامع زينب خاتون

ثالثا: جامع الرابعية (أطراف المحلة)

رابعا: مسجد دندل

خامسا: مسجد ال جونة

سادسا: مسجد الست نفيسة

سابعا: مسجد الشالجي

ثامنا: مسجد الهلايبكي

تاسعا: مسجد النصر (أطراف المحلة)

عاشرا: مدرسة دينية بناها الجليلون وكان صالح أفندي الجوادي (رحمه الله) محاضرا فيها

احدى عشر: بيعة بيت القاصد الرسولي

د – المدارس:

أولا: مدرسة الحمدانية الابتدائية الأولى للبنين ومديرها المربي (إسماعيل ياسين)

ثانيا: مدرسة الغسانية الابتدائية للبنين ومديرها المربي (بشير حمودات)

ثالثا: مدرسة المنصورية الابتدائية للبنين ومديرها المربي (إبراهيم الدباغ)

رابعا: مدرسة النجاح الابتدائية للبنين ومديرها المربي (حسني أفندي)

خامسا: مدرسة الخالدية الابتدائية للبنين

سادسا: مدرسة النعمانية الابتدائية المختلطة

سابعا: مدرسة العراقية الابتدائية للبنات ومديرتها (ست مثيلة)

ثامنا: مدرسة الوطن الابتدائية للبنات (أطراف المحلة)

تاسعا: مدرسة متوسطة المعرفة للبنات ومديرتها (كتبية كشيش )

هـ - القناطر:

توجد عدد من القناطر في أفرع الطرقات ومنها:

أولا: قنطرة القطانين الفرع المؤدي الى سوق الصغير

ثانيا: قنطرة التتنجي الفرع المودي الى سوق الصغير

ثالثا: قنطرة بيت أمين اغوان المؤدي الئ شهر سوق

رابعا: قنطرة شهرسوق المتواجدة فيها مدرسة العراقية للبنات (أطراف المحلة)

و – مخاتير المنطقة :

أولا: المختار جاسم الحافظ

ثانيا: المختار حسين الجراح

ثالثا: المختار سيد يحيى أبو عدنان الاعرجي

رابعا: المختار صديق الحلاق (أطراف السرجخانة)

ز- النساء :

النساء المتميزات في تعاملهم مع المجتمع اللاتي لا ينسئ فضلهم وانسانيتهم للمحلة والموصل

أولا: الحاجة ام الكل القابلة عزيزة ام سعدون

ثانيا: الحاجة عدلة الحكيمي لمعالجة العيون للمدينة وخارجها

ثالثا: وردة ام البقلاوة

رابعا: غزالة بنت حنان لزرق الابر للنساء والأطفال

خامسا: هنالك نساء فاضلات يعملون دواء عطاري لفم الأطفال (اسفوف)

سادسا: بيت القابلة الحاجة خديجة

ثامنا : الحاجة ام إبراهيم الذي شرب من حليب ابقارها جميع أطفال المنطقة (حليمة)

ج – الضباط

تعتبر السرجخانة من أكبر مناطق التي خرجت افواجا من ضباط الذين يمتازون بالشجاعة والضبط العالي والجدية خدموا ودافعوا عن وطنهم وأمتهم بإخلاص ويجمعهم حب الوطن

وقد اخترت بعضهم من حيث القدم

. سليم الجراح

. محمد يحيى الجراح

. عبد الحميد الزرري

. سعيد الجراح

. خيري يحيى الحافظ

. عبد الرحمن امين اغوان (من الطيارين الأوائل)

. عبد الهادي الحافظ الذي استشهد مع عبد السلام عارف عند سقوط طائرة التي تقلهم

. صديق مصطفى النعيمي

. سعيد قطان

. عبد الحميد الجليلي

. علي حاج احمد الرحو

. كنعان الملاح

. محمود احمد قدو الاعرجي

. عثمان الجليلي

. مصطفى حسن القطان

. هاشم يونس اليامور

. باسل الحافظ

. هاشم محمد علي الملقب ب(البنا)

. ضاحي محمد الضاحي

. سالم أيوب

. علي أمين أغوان

. عارف احمد سلو

. الشهيد زكريا طه ،الذي أعدم من قبل محكمة المهداوي لمساهمته في ثورة الشواف اذار 1959

. يوسف احمد القدو الاعرجي (صيدلي)

. رافع محمود القطان

هؤلاء نخب من الاعلام وسبق وان دونت في مذكراتي ما يقارب من (150) ضابطا في المنطقة رحم الله من استشهد وتوفي واطال بعمر الباقين أنعم الله عليهم بصحة وعافية .

طـ - المهن في السرجخانة في تلك المرحلة :

أولا: الخياطون ومنهم غانم امين ، وفيصل عاصم ، وبهنام سلوم ، وسامي قلندر ، وجعفر إسماعيل ، وهاشم أبو محمد ، وإبراهيم ابليش (خياط نسائي) وسالم أزياء ونذير الكواز

ثانيا: البقالون والقصابون ومنهم

1: البقالون ومنهم سلطان الجراح – سعيد وادريس – عبد القادر أبو هشام – سليم البقال – إبراهيم أبو قحطان –لازم محمود – حامد طيوبه (بائع اللبن)

2: بائعي الفواكه والخضروات منهم توفيق التتنجي – توفيق الافنص – يونس أبو سجين – حنكاوي – بكر ججو – فتحي أبو ادريس

3: القصابون ومنهم عبد السلام الحيالي –إسماعيل النقيب – ومزهر طه – غازي أبو فيصل – غانم أيوب – محفوظ النقيب

رابعا: صانعي الأحذية. ومنهم عبد الله أبو حكمت – قادر بن بها – محمد ابن اسوما

خامسا: الحلاقون ومنهم – صديق الحلاق ( وكان مؤذنا في جامع الرابعية ) – فؤاد وحسن وحسني

سادسا: القطانين يوجد بأعداد كبيرة لوجود خان القطن فيها وسيتم نشرها لاحقا

سابعا: بعض الأطباء والصيادلة القدامة في تلك الفترة (الدكتور: داؤود الجلبي – الدكتور نزار يحيى نزهت ، والدكتور عبد الستار الحبال ، والدكتور فيصل دبدوب وصيدلية صهيب سعيد الديوه جي وصيدلية طارق )

حفظ الله الاحياء ورحم الله المتوفين

ثانيا : البيوتات

1- بيت سيد صديق الاعرجي أبو زكي

2 - بيت سيد فتحي أبو سيد محمد (ممد) وسيد محمود الاعرجي

3 - بيت فاضل الجراح أبو سلطان

4 - بيت حمودي الجراح

5 - بيت سيد علي القطان ابن سيد يونس الاعرجي

6 - بيت سيد مجيد القطان والد السادة إبراهيم

7– يحيئ- إسماعيل – حمزة – عباس – حسن

8 – بيت شيت الجراح

9 – بيت وردة ام البقلاوة

10 – بيت سيد خليل القطان الاعرجي أبو زين العابدين ويحيى

11 – بيت عبد أبو يعرب وعدنان اولاد مال الله

12 – بيت سيد سليمان أبو داؤد الاعرجي

13 – بيت سيد عبدالله وسيد علي الاعرجي

14 – بيت صالح النعيمي أبو دريد وقصي

15 – بيت عبدالله القندرجي أبو حكمت

16 – بيت حازم الجراح أبو صهيب

17- بيت عبدالله ملا حمو

18- بيت سيد عزيز أبو احمد الاعرجي

19 – بيت شكر ومحمد ملاحمو

20 – بيت خليل النومة

21 – بيت حبيب ابن زريفة (مسيحي)

22 – بيت محمد علي شريف القاضي أبو سعد الله

23 – بيت محمد البوليس الاعرجي والد كل من هادي ويوسف ويعقوب وهاشم واكرم

24 – بيت الكشمشلي

25 – بيت احمد سلو أبو عارف وفيصل الملقب أبو ريما

26 – بيت سليمان داود القطان جد كاتب الذاكرة

27- بيت ملا احمد القطان

28- بيت يحبئ الكاتب

29 – بيت يحيئ العزاوي وأولاده

30 – بيت سالم امين المحامي واخيه خالد

31 – بيت عاصم والد دكتور علي

32 – بيت بكر ججو أبو أنور

33 – بيت جاسم الحافظ

34 – بيت امين اغوان

35 – بيت بكر وعثمان أغوان

36 – بيت يونس العزاوي

37 – بيت صفو الحسين كان ابنهم الوحيد صلاح الذي يسكن في بغداد ويعمل في البعثات الخارجية

38 – بيت بيت سيد ابراهيم أبو علي القطان الاعرجي الذي كان يعمل بقال في كمرك

39 – بيت متي اخو جرجيس

40 – بيت مجيد أبو حميد واديب ومنيب لديهم أسواق في سوق اللحم القديم

41 – بيت سيد علي البرزنجي الملقبين بيت الشيخ والد سالم وفخري ومحمد زكي وعادل

42 – بيت فائق وفوزي واخوهم (فتحي المعتوه) تتجنبه الناس عند انفعاله

43 – بيت سيد حامد القطان أبو ياسين وطه

44 – بيت سيد خليل أبو فيس الاعرجي أبو محمد

45 – بيت سيد احمد القدو الاعرجي

46 – بيت حاج حسين أبو مؤيد واللواء مؤيد الحاج حسين ابو زغلول واخو اللواء مؤيد رحمه الله الدكتور عمار في قسم الفيزياء -كلية العلوم - جامعة الموصل

47 – بيت محمود الداود القطان أبو وليد ومروان ورافع وخالد ونوفل وليث

48 – بيت غازي فيصل

49 – بيت حنان (عائلة مسيحية)

50 - بيت حسن الصفار أبو إبراهيم

51 – بيت ملا قاسم أبو موفق الجابي

52 – بيت قاسم النقيب أبو إسماعيل القصاب

53 – بيت سيد رمضان النعيمي أبو عدنان وعبد الحق وعبد الاله

54 – بيت هاشم النعيمي أبو دريد

55 – بيت اليامور

56 – بيت الجليلي

57 - بيت حسين أبو صلاح وصباح ومحمد (بائعي الخردة ومخلفات جلود الأحذية)

58 – بيت بها أبو قادر

59 – بيت إسماعيل أبو زهير قرب التل جدهم يحيى الكاتب

60 – بيت حسين الجراح أبو علي احسان

61 – بيت عبد السلام القطان

62 – بيت ذنون العزاوي

63 – بيت يحيى الملاح أبو عبد النافع

64 – بيت عبد وعبد الغني البنا

65 - بيت سعيد الجراح

66 – بيت صالح الجليلي

67 – بيت سيد مصطفئ النعيمي

68 – بيت محمد داود القطان أبو لؤي وقصي

69 – بيت شريف القطان أبو محمد وخالد

70 – بيت محمد ابن اسومة

71- بيت صالح عبد الواحد القطان

72 – بيت يحيى القطان

73 – بيت نذير القطان

74- بيت حاج علي النعيمي

75 – بيت أيوب الرحوا أبو سالم

76 – بيت سامي البك أبو صباح وقحطان وعدنان

77 – بيت طاهر أبو سعد ورافع واحمد

78 – بيت سعدون ووالدته المربية الفاضلة عزيزة (القابلة) والدة الكل

79 – بيت سعيد القطان

80 – بيت ضرار القدوا

81 – بيت محمود عبد الفتاح أبو سالم

82 – بيت محمود الحافظ

83 – بيت يونس الحافظ

84 – بيت قاسم الحافظ

85 – بيت قاسم كججي أبو غانم

86 – بيت احمد الداود الكججي أبو حاتم

87 – بيت شهاب البني

88 – بيت حساني القطان والد بشير وإبراهيم وطه القطان

89 – بيت قاسم افندي الجراح

90 - بيت عبدالله الزرري

91 – بيت محمود الزرري

92 – بيت عبد القادر الصباغ أبو عمر ومعاذ

93 – بيت صالح البزاز ابو اياد

94 – بيت حموا النيش

95 – بيت فتحي العزاوي

96 – بيت سعدالله العزاوي

97 – بيت فتح الله العزاوي

98 – بيت صالح العزاوي

99 – بيت طه أبو زكريا (الشهيد الذي اعدمته محكمة المهداوي)

100 – بيت محمد الضاحي

101 – بيت حسين العليا

102 – بيت محمود اشهاب أبو مؤيد وموفق اخو سلو

103 – بيت غانم قصاب باشي

104 – بيت حسام الدين والد إبراهيم وسليمان وتوفيق

105 – بيت زهير الحطاب

106 – بيت سليم الجراح

107 – بيت سيد طه سيد علي القطان

108 – بيت حاج حمودي الدباغ

109 – بيت سالم الطائي

110 – بيت صالح القطان ملا احمد

111 – بيت سالم التتنجي

112 – بيت ضياء أبو باسل

113 – بيت حاج احمد القطان والد عبد الغفور

114 – بيت محمود القطان والد الشهيد قصي

115 – بيت حاج احمد علي القطان أبو فوزي واسامة

116 – بيت توفيق فليح

117 – بيت نافع البكري اخو خيري

118 – بيت حامد الخياط اخو عبدلله الصيدلي

119 – بيت سيد محمود القطان الاعرجي أبو محمد

120 – بيت عبدالستار الحبال

121 – بيت سيد محمد الملقب البنا أبو غانم الاعرجي

122 – بيت احمد محمد الحاج داود

123 – بيت طه أبو زين العابدين

124 – بيت سالم أبو عمر الاعرجي اخو سيد صديق

125 – بيت زين العابدين ويحيى الاعرجي

126 – بيت سيد احمد القطان الاعرجي أبو نجيب القطان الاعرجي

127 – بيت عزو البنا

128 – بيت بيت بشير وراكان البك

129 – بيت عبدالقادر القطان أبو فيصيل

130 – بيت طاهر القطان

131 – بيت عبد الرحمن القطان أبو عصام

132 – بيت صالح القدوا الاعرجي

133 – بيت سيد حمدي قداوي ال زيدي

134 - بيت نايف الحلاق

135 – بيت سامي أبو احمد

136 – بيت عامر أبو الموطا

137 – بيت د عبد المنعم عبد المجيد ابن الحجية

138 – بيت كنعان الملاح

139 – بيت هاشم الخياط أبو محمد اخو حازم وعبدالرزاق

140 – بيت بكر الجراح أبو عصام

141 – بيت سالم أبو فواز

142 – بيت بشير أبو بلال

143 – بيت قادر الطحان أبو محمد

144 – بيت فخري أبو نشوان

145 – بيت زكي داود (غكن)

146 – بيت ذنون سعيد والد كل من (د. رياض – باسل - وايمن – وأيسر – وسمير)

147 – بيت سيد محمد أبو عبد المطلب وسيد مصطفئ الاعرجي

148 – بيت حسن الجراح

149 – بيت سعدي أبو عمشه سواق تريلة

150 – بيت توفيق سعيد أبو مناضل

151 – بيت نجيب الديوجي

152 – بيت عبد الحليم القطان

153 – بيت سالم وخالد القطان أولاد ملا احمد

154 – بيت امجد وخالد فخري

155 – بيت عزاوي العزاوي

156 – بيت طه النعيمي

157 – بيت خاتون خوقة

158 – بيت امجد وثابت الجراح

159 – بيت سيد هاشم الاعرجي أبو طلال

160 – بيت خليل أبو إبراهيم وإسماعيل مجاور خان القطن

161 – بيت الطعان

162 – بيت الفيل

163 – بيت الحمطاني

164 – بيت الكواز

165 – بيت عبد الرحمن أفندي

166 – بيت الاطرقجي

167 – بيت فليح

168 – بيت ال قدوا ومنهم المربي ضرار القدوا

169 – بيت الشكرجي

170 – بيت الصفار منهم حسن الصفار أبو إبراهيم

171 – بيت ال حمود منهم عبد الغفور احمد القطان

172 – بيت أبو السواد

173 - بيت ال محروق

174 – بيت ال ديوجي

175 – بيت النعيمي ومنهم اللواء حسان محمد علي

176 - بيت طلال سيد محمد ال زيدي

177 – بيت حسام الهاشمي

178 – جرجيس أبو طلال النعيمي

179- جاسم اغا الحافظ

180- عبد الخالق اغوان

الخاتمة :

ان هذا الموضوع اعتمدت على الذاكرة وكذألك من كبار السن المتواجدين على قيد الحياة وكتاب موسوعة الاسر الموصلية للسيد ((المؤرخ أزهر سعدالله خليل)) وفي حالة نسيان أي بيت او اسم نرجوا من القارء اعلامنا.. كاتب هذه الذاكرة اللواء المتقاعد (علي إبراهيم علي القطان الاعرجي) وتعذر علينا بعض البيوت كتابة اسمها الثلاثي اكتفينا بكتابة اسمه والاشارة الئ ابنه وهكذا لعدم معرفة أسمائهم الكاملة ...

كان عنوان افراد محلة السرجخانة المحبة والصدق والنخوة والأمانة والإخلاص ومساعدة الفقراء والوقوف مع جيران المنطقة في السراء والضراء يجمعهم حب مدينتهم وعراقهم العظيم

رحمة الله الشهداء والمتوفين وأطال بعمر الاحياء من أبنائهم واحفادهم واجيالهم ...

اللواء علي القطان سعد الصائغ العبيدي