خلقات برنامج (موصليات ) ويقدمه ابراهيم العلاف من على قناة الموصلية

حلقة ( المسرح في الموصل ) في برنامجي (موصليات )............ابراهيم العلاف

حلقة ( المسرح في الموصل ) في برنامجي (موصليات ) الذي اقدمه من على (قناة الموصلية الفضائية ) قدمت اليوم 31-10-2017 الساعة 8 مساءَ وتعاد 11 مساءَ وغدا الساعة 50 و2 ظهرا ......................ابراهيم العلاف 

لو كان يونس حاضرا لبكاه ولقام ينشز في الثرى مبناه

وقد استثارته الصورة صورة جامع النبي يونس عليه السلام في الموصل والصبي الجالس امام ما تهدم ، فكتب الشاعر الدكتور عبد الوهاب العدواني يقول : 
لو كان يونس حاضرا لبكاه
ولقام ينشز في الثرى مبناه
إن كان قد باد البناء فإنه
درس .. ودرس الله من ينساه
قدم الغزاة وأقلعوا فتدبروا
يا أهلنا ما كان من معناه
معناه : أنه تتحزموا لأموركم
لا يشفي قلبا مبضع أدماه
عبر الزمن كثيرة .. وعظيمها
ما ينهض الإنسان من مرماه

حلقة الطباعة في الموصل من برنامجي (موصليات ) من قناة الموصلية 30-10-2017

لابد من نشر الوعي

المصورون الفوتوغرافيون الموصليون وجيه حامد وحمدية وبشار عدنان

صورة تذكارية تاريخية تعود الى الثمانيات وفي مهرجان الربيع سنة1988 وتضم من اليمين المرحوم المصور الفوتوغرافي وجيه حامد الخفاف والفوتوغرافية الاخت حمدية والفوتوغرافي الاخ بشار عدنان ........................ابراهيم العلاف

وعد بلفور واحتفال رئيسة وزراء بريطانيا به 2 تشرين الثاني -نوفمبر 1917

في 2 تشرين الثاني - نوفمبر1917 منحتْ بريطانيا من خلال وزير خارجيتها (آرثر بلفور) للحركة الصهيونية، فلسطين وفق ما يسمى (وعد أو تصريح بلفور ) وبموجب هذا الوعد اعطيت الحركة الصهيونية حقا في انشاء وطن قومي لهم في فلسطين وهكذا اقاموا دولتهم او كيانهم في ايار 1948 وبعد يومين تمر 100 سنة على صدور التصريح .والغريب ان رئيسة وزراء بريطانيا اليوم (تيريزا ماي) تريد وتصر على الاحتفال بهذه المناسبة احتفالا متميزا وانا ارى ان هذه المرأة التي كان من المفروض ان تعتذر عن بلادها التي شردت شعب فلسطين واعطت ما لاتملكه لمن لايستحق تريد ان تكسب الصهيونية العالمية لتقوية مركزها السياسي المتزعزع ليس الا .الاخ الاستاذ الدكتور سعد ناجي جواد كتب مقالا جميلا في جريدة (رأي اليوم ) عن الموضوع وارسله لي ورابطه:http://www.raialyoum.com/?p=768133#comment-1176050

لماذا تريد رئيسة وزراء بريطانيا تيريزا ماي الاحتفال بمئوية وعد بلفور ؟ بقلم : سعد ناجي جواد كاتب واستاذ عراقي -جامعة بغداد

لماذا تريد رئيسة وزراء بريطانيا تيريزا ماي الاحتفال بمئوية وعد بلفور ؟
بقلم : سعد ناجي جواد
كاتب واستاذ عراقي -جامعة بغداد  

على الرغم من المآسي والظلم الذي لحق بالعرب عامة وبالشعب الفلسطيني خاصة جراء إصدار وعد بلفور المشؤوم، والذي اشر بداية مسيرة بريطانيا نحو منح ارض فلسطين للحركة الصهيونية، وتهجير أبناء البلد بالقتل والذبح والترويع، وعلى الرغم من تصاعد حملات الاستهجان والتنديد بالسياسات والجرائم الإسرائيلية اليومية بحق الشعب الفلسطيني، وفِي الوقت الذي كان يامل فيه هذا الشعب في ان تعتذر بريطانيا عن ما تسببت به سياستها تجاه فلسطين والعرب من مآسي، تخرج علينا السيدة تريزا ماي رئيسة وزراء بريطانيا مرة اخرى بتصريح استفزازي تقول فيه انها تفتخر بوعد بلفور وتفتخر أكثر بدور بلادها في انشاء اسرائيل، ضاربة عرض الحائط المشاعر العربية والفلسطينية بل وحتى الدولية التي تدين اسرائيل يوميا.

لا اريد ان اثبت موقفي من اسرائيل لاني اعتقد انه لا يحتاج الى توضيح بعد هذه المقدمة، ولكني سأسوق للسيدة ماي وللسياسيين الغربيين امثالها مواقف ساسة وكتاب من جنسهم ليتعرفوا على الحقيقة التي يحاولون تجاهلها.

ربما من المفيد تذكير السيدة ماي ومؤيديها ان العصابات الصهيونية لم تستهدف الشعب العربي الفلسطيني فقط، وانما استهدفت الدبلوماسيين والقوات البريطانية . وحول هذا الموضوع وصلتني رسالة بمثابة بحث من السفير والخبير القدير بقضايا الصراع العربي الصهيوني وسام الزهاوي سأقتبس منها بعض الوثائق المهمة، مع إضافات بسيطة مني. كانت اهم هذه الجرائم اغتيال اللورد والتر ادورد موين المندوب السامي البريطاني في القاهرة عام ١٩٤٤، والذي كان رافضا لفكرة إقامة كيان يهودي في فلسطين، وكان يقول ان مثل هذا الكيان يحب ان ينشأ في بروسيا-ألمانيا، لان جرائم النازية كانت السبب وراء تهجير اليهود، قامت عصابة شتيرن الصهيونية، والمتفرعة عن عصابة الارغون باغتياله وسائقه البريطاني قرب منزله في حي الزمالك في القاهرة.

وتم إلقاء القبض على الفاعلين واعترفوا بانتمائهم. وتبع هذه الجريمة جريمة تفجير فندق الملك داوود في القدس عام ١٩٤٦ والتي قامت بتنفيذها عصابات الأرغون  التي كان يرأسها الإرهابي مناحيم بيغن، وذهب ضحيتها واحد وتسعون شخصا من بينهم ثمان وعشرون بريطانيا. وتعقيبا على هذه الجرائم قال ونستون تشرتشل, رئيس الوزراء البريطاني والمؤيد لإسرائيل، في مجلس العموم (اذا كان لأحلامنا بالصهيونية ان تنتهي بمجموعة من العصابات الاجرامية التي لا تختلف جرائمها عن جرائم النازية، فان الوقت قد حان لإعادة النظر في مواقفنا السابقة. واذا كان هناك أي امل لمستقبل آكثر سلمية ونجاحا للصهيونية فان على الحركة ان توقف أعمالها الشريرة وان تستأصل من يقومون بها من جذورهم).

ولكن القائمين بمثل هذه الاعمال مثل بيغن وشامير وبيريز ورابين وشارون، لم يتم استئصالهم وانما أصبحوا روؤساء وزارات وأرتكبوا مجازر أكثر واكبر عندما شغلوا مناصبهم الرسمية هذه، وحظوا بدعم بريطانيا. . وفِي أعقاب مذبحة دير ياسين في عام ١٩٤٨ والتي قتل فيها ٢٥٠ رجلا وأمراءة واطفال قال وزير المستعمرات البريطاني في مجلس العموم في ابريل ١٩٤٨ " انه لا يجد الكلمات المناسبة ليعبرعن اشمئزاز الحكومة البريطانية وقلقها العميق بخصوص هذه المجزرة" . 

 لقد كانت مجزرة دير ياسين  جريمة تضاف الى سلسلة طويلة من الاعمال الوحشية التي ترتكبها الصهيونية لحد هذا اليوم .

 علما ان اغلب قادة المنظمات الارهابية الصهيونية مثل الهاغانا وشتيرن وارغون وغيرهم كانوا على راس قائمة المطلوبين من قبل الشرطة البريطانية لجرائمهم ضد جنود ومسؤولين بريطانيين في فلسطين. ثم توجوا جرائمهم بقتل المبعوث الدولي لفلسطين اللورد فولك برنادوت في سبتمبر ١٩٤٨.

ولعل ابلغ ما قيل عن نتائج وعد بلفور المشئوم والذي تفتخر السيدة ماي بصدوره، هو ما قاله وليم زاكرمان، اليهودي المعادي للصهيونية والذي انشأ صحيفة (نشرة الأخبار اليهودية Jewish Newsletter)، وسخرها لنشر أفكاره، حيث كتب في ستينيات القرن الماضي يقول (جئنا وحولنا العرب [في فلسطين] سكان البلد الأصليين الى لاجئين يعيشون في ظروف مأساوية. وما زلنا نجرؤ لحد اليوم على شتمهم والتشهير بهم ونلوث وندمر أسماءهم. وبدلا من ان نخجل بصدق على ما فعلناه ونحاول التراجع عن بعض الشرور التي قمنا بها، نقوم بالتفاخر بجرائمنا التي ارتكبناها و نمجدها و نبررها.)

أكثر من الاستهانة بالمشاعر العربية والفلسطينية بالذات فان اصرار السيدة ماي يستهين بشريحة واسعة من الأكاديميين والاتحادات المهنية البريطانية المتزايدة والتي تعلن كل يوم مقاطعتها لإسرائيل بسبب جرائمها اليومية تجاه الشعب الفلسطيني. ولكن اللوم لا يقع على السيدة مآي وانما على القيادات العربية التي تقف متفرجة على تصريحها ولا تستنكره او حتى تعترض عليه من باب إسقاط الفرض او رفع العتب. يقول السفير وسام في نهاية رسالته، ان العرب لديهم كل الحجج التاريخية والقانونية والإنسانية والأخلاقية لصالحهم، وهي ترسانة هائلة يمكنها تنزع أسلحة الأساطير والافتراءات التي استند لها الصهاينة لتثبيت ادعاءاتهم الزائفة وتقف بوجه جرائمهم، ولكن وللاسف انه الصمت المتزايد وعدم الكفاءة الواضحة من قبلهم هي التي مكنت اعدائهم من التملص والنفاذ من انتهاكاتهم، بل والاستمرار بها دون خجل او خوف من اية ملاحقة.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

* ارسلها لي ا.د. سعد ناجي جواد عبر الايميل وهي منشورة في : 

http://www.raialyoum.com/?p=768133#comment-1176050










قد نبهني السفير وسام الزهاوي الى خطا غير مقصود ورد في ترجمة حديث وزير المستعمرات البريطاني عند حديثه للبرلمان عن مجزرة دير ياسين حيث ان ترجمته كلمته الصحيحة انه لا يجد الكلمات المناسبة ليعبرعن اشمئزاز الحكومة البريطانية وقلقها العميق بخصوص هذه المجزرة. ارجو قبول اعتذاري عن هذا الخطا

شكيب ارسلان من دعاة حركة التحرر في المغرب العربي ا.د. ابراهيم خليل العلاف

شكيب ارسلان من دعاة  حركة التحرر في المغرب العربي 

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل – العراق

سألني عنه اليوم أحد طلبة الدراسات العليا في  الجامعة الجزائرية  ، وقال ان لديه عنه مذكرة أي رسالة جامعية والمصادر في الجزائر قليلة جدا  واضاف :"  أنا طالب جامعي من الجامعة الجزائرية واطلب  مساعدة ..لو تتفضل علينا بكرمك وتساعدنا استاذ انا اعمل مذكرة تخرج حول المفكر شكيب ارسلان وموقفه من حركات التحرر ( تونس والجزائر نموذجا) ومتشكرين لأي مساعدة استاذ ..دراسات من هدا النوع حول مواقف شكيب ارسلان غير متوفرة بالجزائر .وانا في حيرة من أمري استاذنا الفاضل .. تقبل مني أسمى عبارت الاحترام والامتنان لك استاذنا ..ومشكور مسبقا استاذنا "

 وقلت له انني ، ومنذ (50 )   سنة قرأت الكثير عن هذا الرجل واتذكر أنه في سنة 1963 صدر عنه كتاب للاستاذ أحمد الشرباصي ، ونشر ضمن سلسلة (أعلام العرب ) التي كانت تصدرها وزارة الثقافة والارشاد القومي بمصر الحبيبة وبعنوان : ( شكيب أرسلان داعية العروبة والاسلام ) وكان كتابا ممتعا وقف فيه عند حياته وموقفه من الحركة القومية العربية ، والعلاقة بين العروبة والاسلام ، وتطرق الى شخصيته وصفاته واخلاقه وميله للبحث العلمي ، وافرد صفحات كثيرة له صحفيا وخطيبا ومؤرخا واقتصاديا وكتب عن علاقته بالامام محمد عبده مفتي الديار المصرية وأحد رواد حركة التنوير العرب المسلمين وتطرق الى مؤلفات الامير شكيب ارسلان ودراساته .

لقد كتبتْ عن المرحوم الاستاذ الامير شكيب ارسلان اطروحات ورسائل جامعية عن حياته لغويا ، ومناضلا سياسيا ، ومفكرا وناقدا ومؤلفا وكتاب الاستاذ احمد الشرباصي نفسه بالاصل رسالة ماجستير .

عمل الاستاذ شكيب ارسلان  من اجل الوحدة العربية وعمل من اجل تعزيز لغته الام العربية حتى لقب ب(امير البيان )  . توفي في كانون الاول –ديسمبر 1946 لكن الحديث عنه لم ينقطع ابدا فكتبه لاتزال شاخصة وهي تقف علامة من علامات نبوغه وتفرده واضافاته في كل المجالات التي كتب عنها .

من كتبه وآثاره وهي كثيرة جدا جدا ديوانه الشعري (باكورة ) وكتاب (الدرة اليتيمة ..تحقيق وتعليق )  وكتابه الخطير ( لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم ) وكتابه ( مقالات شكيب ) وكتابه ( حاضر العالم الاسلامي وفيه علق على كتاب لوثروب ستودارد الكاتب الاميركي المعروف ) وكتابه (تاريخ ابن خلدون ..تحقيق وتعليق ) وكتابه (الوحدة العربية ) وكتابه ( السيد محمد رشيد رضا او إخاء اربعين سنة ) وكتابه ( رسالة البلاشفة ) وكتابه ( النهضة العربية في العصر الحاضر ) وكتابه ( الحلل السندسية في الاخبار والاثار الاندلسية ) وكتابه (رسالة عن ضرب الفرنسيين لدمشق ) . ومن ترجماته كتاب ( رواية آخر بني سراج ) وكتاب ( اناتول فرانس في مباذله ) .كما حقق كتبا منها كتاب (محاسن المساعي في مناقب الامام ابي عمرو الاوزاعي ) وكتاب ( روض الشقيق في الجزل الرقيق ) .وله الكثير مما لم ينشر بعد .ولعل ابرز ما لم يتم نشره كتابه عن ( تاريخ بلاد الجزائر ) ولعله نشر وانا لم اعرف به ومن مخطوطاته كتابه ( بيوتات العرب في لبنان )  وكتابه ( تاريخ لبنان ) .ولد سنة 1869 وتوفي سنة 1946 وخلال هذه السنوات ثمة حياة حافلة .

وشكيب ارسلان  لبناني عربي مسلم درزي ،  ولد في حي ال ارسلان بقرية الشويفات التي تبعد عن بيروت بلبنان عشرة اميال  .دخل المدرسة الاميريكية في قريته ثم دخل سنة 1879 مدرسة الحكمة في بيروت وكان من اساتذته الشيخ عبد الله البستاني وعندما زار الشيخ محمد عبده المدرسة مرة اعجب به شكيب ارسلان وتوثقت الصلة بينخما واكمل شكيب ارسلان دراسته في المدرسة السلطانية في بيروت وزار مصر سنة 1890ونبذ الاحتلال البريطاني لها وكان على صلة ب (جريدة الاهرام ) . وفي سنة 1892 زار فرنسا وبعد الثورة الدستورية العثمانية 1908 انتخب شكيب ارسلان نائبا في مجلس النواب (مجلس المبعوثان ) عن حوران وعندما وقع الغزو الايطالي على ليبيا 1911  كان شكيب ارسلان يحث في مقالاته في صحف مصر على تأييد المقاومة الليبية  .

وبعدها كان شكيب ارسلان يدعو الى الوحدة بين العرب ففي آب – اغسطس سنة 1925 كتب مقالا عنوانه  : ( أزفت ساعة الاتحاد ايها العرب ) كما شكل من برلين بالمانيا جمغية مع الرعايا العرب اسمها (هيئة الشعائر الاسلامية ) سنة 1924 ، تهتم بأمور المسلمين في المانيا .كان شكيب ارسلام يتقن الى جانب لغته الام العربية اللغات الفرنسية والتركية والالمانية والانكليزية .

وقد وصفه الاستاذ احمد الشرباصي بقوله انه كان يميل الى الطول في القامة ، شعره ابيض ولم يكن يصبغه ولكنه كان يصبغ شاربه وكان اميل الى الامتلاء في شبابه نحل في اواخر حياته وضعف بصره وكانت يده ترتعش ، وكان صوته اميل الى الخشونة .كان رجلا مثقفا طموحا منذ صباه وساعده على ذلك انه سليل اسرة ال ارسلان المعروفة بدور رموزها في الادب والفكر والاجتماع .

وكان يحب الشعر ويقرضه وله صلة صداقة مع محمود سامي البارودي الضابط الشاعر المصري المعروف .وصفه الاستاذ احمد عارف الزين صاحب مجلة (العرفان ) الصيداوي بأنه " علم عبقري نابغ عالم مصلح وانه اديب رفيع وشاعر مجيد وانه كاتب مؤلف ضرب الرقم القياسي في التأليف ...وطني من الطراز الاول جمع بين الشجاعة والادب " وهو رجل معروف بنسيانه الاحقاد وهو وفي لاصدقاءه ولاساتذته وهو رجل منصف لايفتري على احد في كتاباته وهو رغم عداوته للمستعمرين الاوربيين الا انه وهو يكتب عن  اسباب تأخر المسلمين واسباب تقدم غيرهم،  ان المسلمين فقدوا الحماسة التي كانت عند اجدادهم في حين تخلق بها اعداؤهم ويقول ان بريطانيا سادت بالمبادئ الوطنية العالية وهو يقدر جهود الاخرين ويعرف قدر نفسه كان الامير شكيب ارسلان امة في رجل عاش ما يقرب من ثمانين عاما انفق منها ستين عاما في القراءة والكتابة والخطابة والتأليف والمراسلة والنظم فقد كتب في عشرات المجلات والصحف مئات ومئات من المقالات والبحوث وكتب الاف الرسائل الى تلاميذه واصدقاءه ومحبيخ وادلى بمئات من الاحاديث والبيانات ونظم عشرات وعشرات من القصائد واصدر عشرات من الكتب مابين مؤلفة ومحققة ومشروحة ومعلق عليها وقد ذكرنا بعضها في صدر مقالنا هذا .

بشأن موقفه من تونس والجزائر فإن الاستاذ شكيب ارسلان كتب كثيرا  في هذا ومن ذلك انه اكد على انه "في شمالي افريقيا من برقة الى السوس الاقصى بلاد فيها عرب وبربر وقد تحقق ان قسما كبيرا من البربر هم ساميون من اصل فنيقي ولايخفى ان قرطاجة هي معمورة فنيقية بناها اهل صور وعلى فرض لم يكن كل البربر فنيقيين او لم يصح كونهم حيموريين كما يزعمون فقد استعربوا الان وصارت ثقافتهم عربية تامة كما ان ثقافة مصر وسوريا هي ايضا عربية خالصة " .

ثم يمضي الى القول :" فأنتم ترون ان هذا العالم العربي كله ذو منزع واحد ولغة واحدة وغاية واحدة ولهذا فالطبيعة ستسير به قهرا وقسرا الى الوحدة وهذه الممالك التي قد مزقها الاوربيون المستعمرون اجزاء من السنغال الى الموصل ستعود مملكة واحدة كما كانت في عهود الدولة العربية الاسلامية ايام العباسيين " .

وكان شكيب ارسلان في شبابه يؤيد الدولة العثمانية ولم يرتض انضمام العرب للحلفاء الانكليز والفرنسيين ضد الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى .

وقد اشرت في مقالة لي عن جريدة الزهور (البغدادية –الموصلية )التي صدرت خلال الحرب العالمية الاولى الى ان هذه الجريدة نشرت العديد من الصفحات  لكشف سمته  الدسائس الانكليزية وعلى حلقات متسلسلة  كتبها (( العلامة الخطير والمجاهد الكبير صاحب العطوفة الأمير شكيب ارسلان بك )) انظر : http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/2011/03/blog-post_14.html

وكان قد سخر قلمه للدفاع عن حقوق العربي في البلدان التي استعمرها الانكليز والفرنسيين كما استنكر اتفاقية سايكس –بيكو سنة 1916 وهاجمها في عدد من مقالاته وقيل ان الحاج محمد امين الحسيني سنة 1955 امتدح موقفه وقال انه لم ينخدع كغيره بوعود الفرنسيين والانكليز للعرب في الحرب لعالمية الاولى .

وكان شكيب ارسلان يستنكر استخفاف الانكليز والفرنسيين بالعرب ويرجع ذلك الى امور كثيرة منها الانقسام بين العرب انفسهم لذلك دعا الى الوحدة والى ضرورة وقوف العرب مع بعضهم البعض .

وفي العدد 17 من مجلة (الفتح ) الصادرة في 17 جمادى الاولى 1349 هجرية =1931 يقول في حديث له مع الاستاذ احمد بلافريج :" انصح للمغاربة  [ ان ارادوا النهوض ] ان يقتبسوا العلوم الاوربية مع المحافظة على معتقداتهم ومشخصاتهم..." .

وفي العدد 10 من مجلة الفتح الصادر في محرم 1350 =1932 يتحدث عن محاولة تنصير قرنسا للبربر في المغرب يشيد بصلابة البربر وعدم تميعهم في الفرنسيين ويقول :" فالبربر مثلا كانوا قبل الاسلام يكرهون كل سلطة اجنبية عليهم ويقاتلونها وعلى قرض انهم تنضروا – وليس ذلك من الامور السهلة – فلن يبرحوا كارهين لفرنسا نافرين من سلطانها ومهما تثقفوا باللغة الافرنسية فلا يصيرون افرنسيا بل يزداد نزوع العرق البربري فيهم وحنينهم الى الاستقلال " .

وشكيب ارسلان ينصح قومه العرب في الجزائر في كتابه ( آخر بني سراج الصفحة 71 )  بإستعمال سلاح المقاطعة كوسيلة من الوسائل للتخلص من حكم الاجنبي تمهيدا للاستقلال " ويقول :" والسلاح الذي هو امضى منه هو سلاح الاحتجاج والمقاطعة في الاخذ والعطاء حتى لايبقى معاملة لمسلم مع فرنسي ما دام الظهير البربري غير ملغي " .

وهو يصر على محاربة التعصب والطائفية ويدعو الى المساواة بين ابناء البلد الواحد فالبلاد –كما يقول في كتابه ( عروة الاتحاد بين اهل الجهاد  ) هي لاهلها وحدهم " .

وقد سخر قلمه لحراسة امجاد العرب والدفاع عن قضاياهم وخاصة في تونس والجزائر والمغرب وفي المشرق العربي وكتب يندد بما فعله الفرنسيين في تونس وما ارتكبوه من آثام وما بذلوه من وعود كاذبة وندد بما كان يفعله الفرنسيون في تونس حين كانوا يستكفون من الجلوس مع الاعضاء التونسيين في المجلس التمثيلي التونسي فالاولون –كما قال في مقال بمجلة الشورى عدد 7 يناير –كانون الثاني 1925 -  يجلسون في طبقة عليا والوطنيون في الطبقة السفلى ثم يضريب امثلة عن استبداد ايطاليا في طرابلس بليبيا وفرنسا في الجزائر وانكلترا في مصر " .

وفي  العدد الذي صدر من مجلة (الشورى ) في 16   تموز – يوليو 1925 يأسى لحوادث (ثورة الريف ) التي قادها الامير البطل عبد الكريم الخطابي ويكتب الى عضو بارز في هصبة الامم يقول :" ان كانت هذه الجمعية المرصدة لحقن الدماء في العالم لاتتدخل في حقن الدماء التي تسيل نهرا في الريف فما محلها من الاعراب ؟ فلتجرب الجمعية على الاقل السعي في الصلح بين فرنسا واسبانيا وبين عبد الكريم  لعل هذا السعي يثمر .اما عدم التجربة من الاصل فعلامة سيئة " .

وفي 14 تشرين الاول –اكتوبر 1925 ارسل برقية مطولة الى كل من رئيس الولايات المتحدة الاميركية ورئيس لجنة الخارجية بمجلس الشيوخ الاميركي شرح فيها المآسي الاستعمارية التي اصيبت بها مراكش وسوريا وطالب الاميركان بإتخاذ ما يلزمها تجاه هذه المآسي ويطلب منه ان ترسل بعثات صحية تخفف بها ويلات الحرب وتخلص الابرياء من الشيوخ والنساء والاطفال المعرضين للموت بآت الحرب الجهنمية " [مجلة الشورى عدد 5 تشرين الثاني –نوفمبر 1925 ].

لقد عمل شكيب ارسلان من اجل المغرب العربي ما جعل احد رجاله وهو السيد محمد بن عبود المراكشي يقول عن شكيب ارسلان :" يتذكر المغاربة ما قدمه اليهم شكيب ارسلان من خدمات ويذرفون دمعة حارة على الرجل الذي فكر فيهم وعمل لقضيتهم يوم نسي الكثيرون ان المغرب جزء لايتجزأ من العالم العربي ويوم لم يكن في الدنيا صوت يدافع عنه سوى صوت الامير شكيب ارسلان رحمه الله " .

المهم ان الامير شكيب ارسلان عمل على ايقاظ الشعور الوطني في المشرق العربي وفي المغرب العربي ونبههم الى الاخطار المخيفة التي كانت تحيط بهم يومئذ وهكذا - يقول الاستاذ احمد الشرباصي في كتابه الرائع (شكيب ارسلان داعية العروبة والاسلام ) الذي ذكرته في صدر المقال  - نجد ان كثيرا من زعماء المغرب تلامذة اوفياء للامير الكبير .

رحم الله شكيب ارسلان وجزاه خيرا على ماقدم لوطنه ولامته وللانسانية .

اسماعيل ياسين مع الفريق الرياضي العراقي في القاهرة خلال الخمسينات

صورة تاريخية جميلة للفريق الرياضي العراقي الذي كان يزور القاهرة الحبيبة في الخمسينات من القرن الماضي مع الممثل الفكاهي الكبير المرحوم اسماعيل ياسين....................ابراهيم العلاف

العرضحالجي والمرأة المظلومة 1941

تتحدث هذه المرأة للعرضحالجي(كاتب العرائض ) 1941 ببغداد وهو يكتب وبعد ان انتهت قرأ لها ما كتبه .. فأخذت تولول وتبكي وتلطم قال لها العرضحالجي ما بك ؟اجابت لم اكن أعرف ان مصيبتي بهذا الحجم ...........................ابراهيم العلاف

علي الوردي وعفيفة اسكندر

صورة تاريخية تذكارية لعالم الاجتماع الاستاذ الدكتور علي الوردي وهو يتحدث مع الفنانة المطربة عفيفة اسكندر .بالله عليكم ماذا تمثل لكم هذه الصورة الا تمثل لكم تقدير المجتمع وعالم الاجتماع للغناء والموسيقى ................ابراهيم العلاف

الكرملي والعزاوي

صورة تاريخية تجمع بين عالم اللغة العربية الاب انستاس ماري الكرملي(الثالث من المين ) والمؤرخ عباس العزاوي ( الثاني من اليمين ) ومعهما نخبة من الاصدقاء والمريدين وتاريخها يرجع الى اوائل الاربعينات من القرن الماضي وقد توفي الكرملي سنة 1947 وتوفي العزاوي سنة 1971...............ابراهيم العلاف

معبر (أوفا كوي ) OVAKOY بين العراق وتركيا يمر بتلعفر والموصل

الصحف التركية نشرت اليوم خارطة جديدة يظهر فيها المعبر الجديد بين العراق وتركيا ويدخل ضمن حدود محافظتنا الحبيبة :نينوى ويمر بقضاء تلعفر ومدينة الموصل ومن ثم يتجه الى بغداد 
واسم المعبر (أوفا كوي ) OVAKOY

حلقة الاستاذ بهنام حبابة من برنامجي (موصليات )

حلقة اليوم من برنامجي التلفزيوني (موصليات ) من على قناة الموصلية ( الفضائية) والذي بثت الساعة 8 مساءَ كانت عن المؤرخ والكاتب التراثي الاستاذ بهنام حبابة أمد الله بعمره ومتعه بالعافية 
لمن يريد المتابعة .. الحلقة تعاد اليوم الساعة 11 مساءَ 
وغدا ظهرا الساعة 50 و2 
وشكرا لكم ......................................ابراهيم العلاف

خير الدين حسيب المفكر العروبي القومي الاشتراكي .....جوانب من سيرته ومؤلفاته

1. 
   

خير الدين حسيب المفكر العروبي القومي الاشتراكي .....جوانب من سيرته ومؤلفاته 

• ا.د. ابراهيم خليل العلاف
• استاذ متمرس -جامعة الموصل 

تحية للاستاذ الدكتور خير الدين حسيب المفكر الاقتصادي والقومي العراقي الذي يعيش في بيروت بلبنان وصاحب الدراسات والكتب العديدة ومدير مركز دراسات الوحدة العربية وواضع معجم بالدراسات التي تناولت الفكر الاقتصادي في العراق واطروحته في مدرسة لندن في الاقتصاد كانت عن تقدير الدخل القومي في العراق .
الاستاذ الدكتور خير الدين حسيب من مواليد مدينة الموصل سنة 1929 .اكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية فيها ثم سافر الى بغداد ودخل كلية التجارة والاقتصاد وحصل على البكالوريوس سنة 1954 .اوفد في بعثة علمية حكومية الى لندن ودخل مدرسة لندن للاقتصاد وحصل على الماجستير فيها سنة 1957 ثم الدكتوراه من جامعة كمبردج سنة 1960 .
نشر مركز دراسات الوحدة العربية جانبا من سيرته وفيها خبراته عبر سنين طويلة ، والمناصب التي تقلدها وهي كما يتضح في الجدول التالي : 

1) 1981 – حتى الآن	مدير عام مركز دراسات الوحدة العربية
2) 1976 – 2 آب/أغسطس 1984	رئيس قسم الموارد الطبيعية والعلوم والتقانة، اللجنة الاقتصادية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة
3) 1974 – 1975	رئيس وحدة البرامج والتنسيق، اللجنة الاقتصادية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة
4) 1971 – 1974	أستاذ الاقتصاد – جامعة بغداد
5) 1965 – 1971	أستاذ مساعد – قسم الاقتصاد – جامعة بغداد
6) 1963 – 1965	محافظ ورئيس مجلس أمناء البنك المركزي في العراق
7) 1964 – 1965	رئيس المؤسسة الاقتصادية – العراق
8) 1964 – 1965	رئيس المؤسسة العامة للمصارف – العراق
9) 1960 – 1963	مدير عام اتحاد الصناعات العراقية
10) 1961 – 1963	محاضر (بدوام كامل ودوام جزئي) – جامعة بغداد
11) 1959 – 1960	رئيس قسم البحوث والإحصاء، شركة نفط العراق، بغداد
12) 1947 – 1954	موظف – وزارة الداخلية – العراق

كما ان له خبرات اخرى هي : 

1) 1967 – 1968	عضو مجلس إدارة شركة النفط الوطنية العراقية
2) 1963 – 1965	رئيس مجلس إدارة مؤسسة الضمان الاجتماعي
3) 1963 – 1965	المحافظ المناوب للبنك العراقي الدولي للإنشاء والتعمير
4) 1963 – 1965	محافظ – صندوق النقد العراقي الدولي
5) 1991 – 1995	الأمين العام للمؤتمر القومي العربي
6) 1994 – حتى الآن	عضو لجنة المتابعة للمؤتمر القومي الإسلامي

اصدر عددا من الكتب باللغتين العربية والانكليزية منها : 

1) “The National Income of Iraq, 1953 – 1961”, Oxford Press, 1964. (وبالعربية أيضاً).

2) “Results of Implementing Socialism Resolutions in the First Year”. Baghdad: Dar Al-Jomhouriah Press, 1965. 62 Pages.

3) “Workers’ Participation in Management in Arab Countries”, in Arabic, Dar Al-Tali'a, 1971.

4) “Sources of Arab Economic Thought in Iraq, 1900 – 1971”, in Arabic, Dar Al-Tali'a, 1972.

5) Co-Editor “Arab Monetary Integration”, Croom Helm, 1982. (وبالعربية أيضاً).

6) Editor, “The Arabs and Africa”. London: Croom Helm Ltd., 1985. (وبالعربية أيضاً)

7) Team Leader, “The Future of the Arab Nation”. London: Routledge, 1991. (وبالعربية أيضاً)

8) Editor, “Arab-Iranian Relations”, London: I.B. Tauris & Co. Ltd., 1998.

9) نتائج تطبيع القرارات الاشتراكية في السنة الأولى. بغداد، مطبعة دار الجمهورية 1965، 62 ص.

10) مستقبل العراق: الاحتلال – المقاومة – التحرير – والديمقراطية. بيروت، مركز دراسات الوحدة العربية 2004. 268 ص.

كتب عنه كثيرون منهم استاذنا الدكتور عمر محمد الطالب في موسوعته :"موسوعة الموصل الحضارية " التي اصدرها مركز دراسات الموصل بجامعة الموصل وطبعت سنة 2008  في دار ابن الاثير للطباعة والنشر -الموصل ومما قاله ان الاستاذ الدكتور خير الدين حسيب مواليد الموصل 1926 في حين ان سيرته الرسمية التي اصدرها مركز دراسات الوحدة العربية تقول انه من مواليد سنة 1929 والتاريخ الثاني هو الارجح لانه صادر من الدكتور خير الدين حسيب نفسه .ومما قاله ايضا :"أنه 

ولد في الموصل وتلقى علومه الاولية فيها. دخل كلية التجارة ببغداد سنة  1948وتخرج فيها سنة  1952. حصل على الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة (كمبردج) في انكلترا، عين في عدد من المناصب :استاذ الاقتصاد في جامعة بغداد، مدير عام اتحاد الصناعات 1960-1962 محافظ المصرف المركزي العراقي 1963-1965. رئيس قسم الموارد الطبيعية والتكنلوجيا في لجنة الامم المتحدة لغرب اسيا(الاسكوا) 1974-1981. تجول في عدد من الاقطار العربية واستقر في بيروت. اسس مركز دراسات الوحدة العربية واصبح مشرفاً له. اشترك في مؤتمرات دولية عدة ونشر العديد من البحوث والدراسات الاكاديمية في الدوريات العربية. 

ومن مؤلفاته: 1- تقدير الدخل القومي في العراق 1964. 2- مساهمة العمال في الادارة في الوطن العربي/دراسة مقارنة 1071. 3- نتائج تطبيق القرارات الاشتراكية في السنة الاولى 1965. 4- نشاط العرب في العلوم الاجتماعية في مائة سنة 1965. وله كتب في اللغة الانكليزية ومقدمات لكتب عدة.

أسهم الاستاذ الدكتور خير الدين حسين في الحياة السياسية للعراق المعاصر وذلك من خلال انتماءه للتيار القومي العربي المتمثل بالحركة الاشتراكية العربية وكان له باع طويل في اصدار سلسلة القرارارات الاشتراكية في ايلول سنة 1964 وقد اصبح رئيسا للمؤسسة الاقتصادية بعد تأميم البنوك والمعامل الخاصة .كما كان له دوره في تأسيس "الاتحاد الاشتراكي العربي " في العراق وكذلك  في تأسيس "حزب الوحدة العربية " الذي اسسه مع عدد من  السياسيين المدنيين والضباط الناصريين منهم صبحي عبد الحميد وخالد علي الصالح وذلك في حزيران سنة 1967.وقد تأسس هذا الحزب بعد الانشقاقات التي حدثت في الحركة الاشتراكية العربية ولاسيما بعد المؤتمر القومي الاول الذي انعقد في تموز 1968 وقد دعا هذا الحزب الى تحقيق الوحدة المباشرة مع الجمهورية العربية المتحدة بقيادة الرئيس جمال عبد الناصر وقد ايده عارف عبد الرزاق الذي ارتبط كما قلنا في الاطروحة التي انجزها تلميذناالدكتور محمد وليد عبد صالح الموسومة :"التجربة الناصرية واثرها في حياة العراق السياسية 1952-1970 في جامعة الموصل 2010 بإشراف كاتب هذه السطور .بصلة وثيقة مع صبحي عبد الحميد .ولم يستمر هذا الحزب طويلا وانتهى بعد قيام انقلاب 17 تموز 1968 .

كان الاستاذ خير الدين حسيب هو احد مؤسسي الحركة الاشتراكية العربية والتي ظهرت اول نواة لها في اواخر سنة 1963 بقيادة عبد الاله النصراوي وامير الحلو وباسل رؤوف الكبيسي ونوري المرسومي والعميد الركن صبحي عبد الحميد وجاء ذلكالتأسيس بعد ان شعر الناصريون بإن الرئيس العراقي عبد السلام محمد عارف غير جاد في اعادة تنظيم الاتحاد الاشتراكي وقد حدثت انشقاقات في الحركة وبرز جناحان الاول ضم اديب الجادر وخير الدين حسيب وخالد علي الصالح والثاني ضم فؤاد الركابي وسلام احمد وهاشم علي محسن وعبد الاله النصراوي وثمة تفاصيل عن ذلك في الاطروحة التي اشرت اليها آنفا .

كان للحركة الاشتراكية العربية عند تأسيسها اهداف ولجنة تنفيذية ومن اهدافها العمل من اجل الحرية والاشتراكية والوحدة العربية ولجنتها التفيذية كانت مؤلفة من عشرة اشخاص هم : خير الدين حسيب وسلام احمد وعبد الكريم فرحان وفؤاد الركابي وعبد الستار علي الحسين وخالد علي الصالح وعبد الاله النصراوي وصبحي عبد الحميد وهاشم علي محسن واديب الجادر .

كان الدكتور خير الدين حسيب مهندس القرارات الاشتراكية في العراق ورئيس لجنة الخبراء الاقتصاديين التي شكلها الرئيس العراقي عبد السلام محمد عارف بعد عودته من زيارته للقاهرة في كانون الثاني 1964 وتوصلت اللجنة التي ترأسها الدكتور حسيب الى ان نظاما اشتراكيا حرا هو الذي يسرع في تنمية العراق اقتصاديا .والى شيء من هذا القبيل اشار الى ان التنبه الى البعد العربي للتجربة الناصرية في التنمية والتغيير الاقتادي والاجتماعي ضروريا لتصفية الاقطاع وللسير في طريق التصنيع والسيطرة على قطاع التمويل  من بنوك وشركات تأمين ومشاركة العمال في الادارة والارباح وغير ذلك وتقول( فيب مار ) المؤرخة الاميركية ان الدكتور خير الدين حسيب كان من اشد المتأثرين بتجارب عبد الناصر الاشتراكية ويرغب في تطبيقها في العراق وقد تمكن من اقناع الرئيس عبد السلام محمد عارف وقام بالتخطيط من اجل اصدار القرارات الاشتراكية وذكر له ان التاريخ سيذكره اذا ما وافق على ذلك وان تحقيق الوحدة على اساس اشتراكي سيضمن له مثل تلك المكانة وقد عرضت القرارات الاشتراكية على المجلس الوطني لقيادة الثورة وكذلك على مجلس الوزراء فصادق عليها في 14 تموز 1964  واصدرت الحكومة خمسة قرارات تقضي بتأميم المصارف والمصانع وتنظيم مجالس ادارة الصناعات وانشاءالمؤسسة الاقتصادية التي ترأسها الدكتور خير الدين حسيب ومهمتها تطبيق الاقتصاد الاشتراكي في العراق والاشراف عليه .وتعد القرارات الاشتراكية من الاجراءات المهمة التي تركت تأثيرا في التطورات الداخلية في العراق المعاصر .
كتبتُ مرة عنه مقالا بعنوان :"الدكتور خير الدين حسيب والمدرسة الاقتصادية العراقية الحديثة " في موقعي الفرعي في "موقع الحوار المتمدن " قلت فيه :"

يكفي الاستاذ الدكتور خير الدين حسيب ، المفكر الاقتصادي العراقي المعروف انه أسس "مركز دراسات الوحدة العربية " في بيروت سنة  1975 . وقلت أن الاستاذ 

 الدكتور خير الدين حسيب استاذ جامعي ، ومفكر اقتصادي ، ومنظر عربي قومي مناهض للامبريالية والاستعمار ، ولسيطرة رأس المال وداعية اشتراكي يؤمن بالعدالة الاجتماعية ، والحرية والمساواة ، واحترام الانسان واعطاءه الفرصة لكي يعبر عن ارائه بكل حرية .كتب عن تقدير الدخل القومي في العراق 1953-1961 ، ومستقبل العمل العربي المشترك ، والعلاقات العربية – الايرانية ، والعرب في افريقيا.ومن المؤكد ان اسهاماته العلمية اغنت المدرسة الاقتصادية العراقية والعربية المعاصرة بأفكار واراء وتوجهات وتطبيقات جديدة.

ولعل ما انجزه على صعيد توثيق مصادر ومراجع الفكر الاقتصادي العربي في العراق منذ سنة 1900 حتى سنة 1971 يعد –في اعتقادي –من الاعمال المهمة التي سهلت عمل الباحثين وطلبة الدراسات الاقتصادية والتاريخية العليا ووضعتهم في صورة واقع ما انجزه العرب من دراسات اقتصادية وخلال اكثر من 70 عاما . 

كما ان تحريره للدراسة التوثيقية عن حرب العراق واحتلاله وردود الفعل العراقية والتي تمثلت في الكتاب الوثائقي الضخم عن " مستقبل العراق :الاحتلال –المقاومة –التحرير –والديموقراطية " والذي صدر سنة 2004 يعد عملا يعتد به خاصة في تضمينه الوثائق والمستندات المتعلقة بهذا الموضوع المهم .
ندعو الله ان يمد بعمر استاذنا الدكتور خير الدين حسيب ويعطيه العافية ليواصل عمله العلمي والوطني والقومي .