الزعيم المصري الكبير سعد زغلول في ذكرى رحيله

 

الزعيم المصري الكبير سعد زغلول في ذكرى رحيله
- ابراهيم العلاف
في يوم 23 من آب -اغسطس سنة 1927 أي في مثل هذا اليوم قبل   (96 ) سنة توفي الزعيم المصري الكبير الذي قاد مصر نحو الاستقلال سعد زغلول 1857-1927) . له تاريخ بطولي يعتز به المصريون كما نعتز به نحن في الوطن العربي والعالم الثالث فهو من قاد ثورة 1919 ضد المستعمرين الانكليز وهو من شغل منصب رئيس وزراء مصر وهو من تولى رئاسة مجلس الامة وهناك الكثير مما كتب عنه وممن كتب الاستاذ احمد عطية الله في (القاموس السياسي ) طبعة 1968 ومما قاله ان سعد زغلول باشا هو سياسي مصري كبير واسمه الكامل سعد ابراهيم زغلول ولد في قرية ابيانة في محافظة الغربية بجمهورية مصر العربية سنة 1857ودرس في الازهر الشريف منذ سنة 1874 وبعد تخرجه عمل محررا في جريدة ( الوقائع المصرية) وهي جريدة رسمية .درس القانون في فرنسا وبعد عودته الى بلاده انتقل الى سلك القضاء نائبا لقضايا الجيزة كما عمل في المحاماة وبرز محاميا متمكنا وعلى اثر ذلك عين وكيلا فمستشارا في محكمة الاستئناف .في سنة 1907 عين وزيرا للمعارف -التربية وهو من قاد حركة (تمصير التعليم في مصر) وحد من سيطرة الانكليز على شؤون التربية والتعليم وفي وزارة محمد سعيد باشا اصبح وزيرا للحقانية لكنه استقال لعدم انسجامه مع رئيس الوزراء وعندما تأسست الجمعية التشريعية اختير عضوا فيها عن دائرة السيدة زينب في القاهرة .
دخل المعترك السياسي سنة 1918 مع اثنين من زملاءه هما علي شعراوي باشا وعبد العزيز فهمي بك وكتبوا مذكرة عرضوا فيها قضية مصر وتوجهوا الى دار المندوب السامي البريطانية في يوم اصبح اسمه عيد الجهاد وكان ذلك بداية شرارة ثورة 1919 وقد واجه العنت والاضطهاد والاعتقال والنفي الى جزيرة سيشل ثم في جبل طارق بين سنتي 1921-1923 وعندما عاد كلف بتشكيل حكومة بعد اصدار دستور 1923 لكنه استقال وتولى رئاسة مجلس الامة 1926-1927 وحدث اغتيال السردار ستاك وفي يوم 23 من اغسطس - آب سنة 1927 توفي سعد زغلول واقيم له ضريح كبير على الطراز الفرعوني ضم ايضا رفات زوجته صفية زغلول التي كانت تشاركه النضال كما تحول بيته الى متحف وطني يزوره المؤمنون والمهتمون بالنضال الوطني التحرري في العالم .
سعد زغلول له اكثر من تمثال في مصر منها تمثاله بمحطة الرمل في الاسكندرية ويعد من اهم التماثيل ، ونحته الفنان الكبير محمود مختار وكشف الستار عنه سنة 1953 . رحم الله سعدا 

الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس في ذكرى رحيله ال( 58)

 

الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس في ذكرى رحيله ال( 58)

- ابراهيم العلاف

في يوم 23 من آب - اغسطس سنة 1965 توفي الزعيم المصري الكبير مصطفى النحاس زعيم حزب الوفد بعد سعد زغلول ورئيس وزراء مصر توفي قبل ( 58) سنة واستذكاره مسألة مهمة لمواقفه الوطنية والقومية فهو مع نوري السعيد رئيس وزراء العراق رحمهما الله كانا وراء انشاء جامعة الدول العربية سنة 1945 . ومن الجميل ان يدرس العراقيون ايضا حياته ولدينا رسالة ماجستير قدمها الاخ الدكتور صلاح عبود العامري وتحولت الى كتاب بعنوان ( مصطفى النحاس ودوره في السياسة) وكما ترون الى جانب هذه السطور . الكتاب نشر سنة 2011 وظهر من خلال (العربي للنشر والتوزيع ) ويقع في (147) صفحة https://rufoof.com مما يؤكده المؤلف ان مصطفى النحاس اسهم بفاعلية في التاريخ المصري الحديث عبر فترة زمنية امتدت في نهاية الحرب العالمية الأولى حتى قيام ثورة الثالث والعشرين من يوليو - تموز سنة 1952، وكان لها تأثيرها الواضح على السياسة المصرية... ارتبط مصطفى النحاس ارتباطاً وثيقا بسياسة بلاده منذ أن انخرط في العمل السياسي واحترفه احترافاً كاملاً، واشترك في الوفد المصري الذي سافر إلى أوروبا لعرض القضية المصرية على مسامع السياسيين الأوروبيين الذين كانوا منشغلين بتقسيم العالم فيما بينهم، بينما كان مصطفى النحاس، ورفاقه الذين ترأسهم سعد زغلول يحلمون بالحصول على استقلال مصر بعيداً عن السيطرة الاستعمارية" .

كان مصطفى النحاس سياسيا محنكا وثمة كتابات كثيرة عن سياساته ومنها ما كتب عن حادث 4 فبراير شباط 1942 . ويمكن العودة الى مقالي حول الموضوع عبر الرابط التالي :https://www.facebook.com/

ومن الطريف انه كان يكره الميوعة حتى في الاغاني المصرية وقد منع عددا من الاغاني من البث عبر الاذاعة وقال انها مائعة تفسد عقول الشباب منها اغنية ( ياعواذل فلفلو ) لفريد الاطرش واغنية لمحمد عبد الوهاب فيه كلمات عن هجر حبيب لوطنه من اجل الحبيبة وقد التقى به ولامه على هذه الاغنية ومنذ ذلك الوقت يقول محمد عبد الوهاب ان اغانيه كانت قوية تؤكد على الحب القوي وعلى الايجابية وعدم التميع .

رحم الله مصطفى النحاس وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .

مشاهد ومراقد لنساء حسينيات في الموصل

 

                                                            محراب مسجد بنات الحسن في الموصل 

مشاهد ومراقد لنساء حسينيات في الموصل 

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

مدينة الموصل العريقة تزخر  بالكثير من المساجد والجوامع والكنائس والاديرة والمعابد والمراقد والمزارات . واليوم أريد أن أتحدث لكم عن بعض المزارات  التي تعود الى (نساءٍ  من بنات الحسين  في الموصل ) .  ومن هذه المزارات او المراقد مزار الست فاطمة  ، ومزار الست كلثوم ، ومزارالست نفيسة  ومزار  شاه زنان المعروف في الموصل بمزار  أُم التسعة .

وفيما يتعلق بمزار  الست فاطمة ، فقد اشار المؤرخ الموصلي الكبير أحمد بن الخياط  ، والمتوفى سنة 1780 ميلادية 1285 هجرية  في كتابه (ترجمة الاولياء في الموصل الحدباء ) ،  الى ان الست فاطمة عليها السلام ورضي الله عنها ، هي بنت الحسين بن الامام علي بن ابي طالب  سلام الله عليهم  ، ورضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وهذه العبارة مكتوبة على باب مشهدها أو مرقدها المحترم .

ومشهد أو مرقد  أو مزار الست فاطمة مشهد قديم في مدينة الموصل مجاور لمشهد أو مرقد الامام محسن عليه السلام في محلة الشفاء مقابل كنيسة الطاهرة  ، والزقاق المؤدي  الى قصر قره سراي على شاطئ نهر دجلة الخالد .

وللاسف ليس لدينا تاريخ محدد لبنائه ، لكن هناك ما يشير الى ان الملوك اي ملوك الموصل المتقدمين  هكذا وردت العبارة هم من بناه وتاريخ عمارته سنة ... واربعمائة من الهجرة اي ان السنة معروفة اي سنة بنائه وهي  (400 ) هجرية  اي 1010 ميلادية  . والملوك المتقدمين هم الملوك الاتابكيون ومن حكم بعدهم من الايلخانيين المغول وبعدهم الجلائريون والقره قوينلو والاق قوينلو والعثمانيون .

 ويقول احمد بن بكر الخياط  ،  انه رأى ذلك مكتوبا على باب المشهد بالخط القديم ، وقال انه لم يجد قبرا لكنه يخمن بأن السيدة فاطمة بنت الامام الحسين عليهما السلام ورضي الله عنهما ، َشرَفتْ هذا المكان ، وسكنت فيه لفترة  ، واحتراما لها قام الموصليون ببناء هذا المشهد لئلا تندرس آثارها ، وقد كان الناس يزورون هذا المقام ، ويتبركون به ويرون بركته .

أما مسجد الست كلثوم والذي يقع بالقرب من جامع حمو القدو في سوق الخشابين بمحلة الميدان في الموصل ، فقد  اخبرني اخي الاستاذ يوسف ذنون شيخ الخطاطين الموصليين ، انه وجد في مرقد الست كلثوم محراب  جميل ورائع يعود الى القرن الثالث الهجري أي القرن التاسع الميلادي ، وان في المرقد أعمدة عباسية تدل على قدمه ، وان الناس كان تسمي المرقد بمرقد الست كلفون وانه أثر عباسي صرف ، وانه كان قريبا من القلعة الداخلية (إيج قلعة ) .

وعندما عدت الى كتاب (ترجمة الاولياء في الموصل الحدباء )  ،  تأليف المؤرخ الكبير أحمد بن الخياط الموصلي المتوفى سنة 1285 هجرية – 1780 ميلادية ، وجدت انه يقول ان الست كلثوم عليها السلام ورضي الله عنها هي بنت الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام ورضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، وبناء المرقد عبارة عن قبة صغيرة كانت في الستينات من القرن الماضي ماثلة للانهدام ، وحولها قبور لأسرة ال مسطوني ، وهذه المعلومات وردت ايضا في كتاب المؤرخ الموصلي الكبير ياسين العمري والموسوم  :  (منية الادباء في تاريخ الموصل الحدباء ) .

كما ان المؤرخ احمد بن بكر الخياط قال ان المشهور المتواتر في الموصل ، وعند سادتنا الحسينية ان هذا هو مرقد الست كلثوم ، وهذا المشهد قديم محترم بناه الملوك المتقدمين يقصد ملوك الموصل أو اصحابها بلغة ذلك الزمان ، لكنه لم يذكر اي الملوك يقصد وقد تهدم المرقد مرارا ، لكن اهالي المنطقة كانوا يهرعون دوما لتعميره ولعل هذه السيدة الطاهرة المطهرة الكريمة هي أم الامام الهمام يحيى بن القاسم تزوجها أبوه الامام القاسم في كربلاء ومما اكده المؤرخ احمد بن  الخياط في كتابه الذي اشرت اليه انفا وهو كتاب (ترجمة الاولياء في الموصل الحدباء ) ان كثيرا من الناس جربوا زيارة هذا المرقد ، وتوسلوا الى الله سبحانه وتعالى بها في قضاء حوائجهم ، فقضيت سريعا رضي الله تعالى عنها وعن آبائها الكرام  أجمعين .

وفيما يتعلق بمسجد الست نفيسة في الموصل ، أقول  أن مسجد الست نفيسة  ، هو مسجد صغير يسمى ايضا مسجد حمام السراي ، ويقع بالقرب من الجامع النوري الكبير ومن محلة خزرج وسط مدينة الموصل والمسجد ينخفض عن الارض المحيطة به بمقدار مترين وفيه محراب جميل من المرمر فيه كتابات وعليه   ستر قديم يزوره الناس ويتبركون به كما جاء في كتاب نيقولا سيوفي ( مجموع الكتابات المحررة في ابنية مدينة الموصل ) 1956 ويقولون انه مزار الست نفيسة ( 165 -208 هجرية 782-824 ميلادية ) ، بنت الحسن بن زيد بن الإمام الحسن عليه السلام، من سيدات أهل البيت، اشتهرت بالعبادة والزهد، محدثة فاضلة حافظة للقرآن الكريم. تزوجت من إسحاق المؤتمن إبن الإمام الصادق عليه السلام. ولها مرقد في القاهرة ترون صورته الى جانب هذا الكلام . فقط اريد ان اقول ان في مدينة الموصل ثلاث مزارات تحمل اسم الست نفيسة الاول في شارع النجفي والثاني في باب السراي والثالث في محلة خزرج .

.
وتاريخ المسجد يعود الى سنة 1345 ميلادية ، ومسجد الست نفيسةُ عُمر اكثر من مرة منها ان الشيخ يونس وهو شيخ الاصناف السبعة في الموصل ، جدده عمره وفي اعلى باب المصلى هناك كتابة تقول ان الشيخ يونس عمر المسجد تقربا الى الله ، وقد عمره سنة 1057 هجرية اي سنة 1746 م. والمسجد تم تفجيره من قبل عناصر داعش عند سيطرتها على الموصل بحجة انه مزار يقصده الناس للتبرك وهكذا بقية المراقد .

ايضا  فإن مدينة الموصل تضم مزارات اخرى منها  مثلا مزار الست شاه زنان عليها السلام ورضي الله عنها وهم التي يعرفها الناس بإم التسعة أو هي ام الائمة التسعة ، ويقع هذا المزار في محلة (الحمام المنقوشة ) قرب بيوت ال كشمولة الكرام وام الائمة التسعة اي الامام زين العابدين وابنه الامام محمد الباقر وابنه الامام جعفر الصادق وابنه الامام موسى الكاظم وابنه الامام علي الرضا وابنه الامام محمد الجواد وابنه الامام علي الهادي وابنه الامام الحسن العسكري وابنه الامام الحجة رضوان الله عليهم وسلام الله عليهم اجمعين والست شاه زنان هي حرم الامام الحسين عليه السلام لم يتزوج غيرها وهي ام الامام زين الدين علي السجاد رضي الله عنه وهذا هو المشهور المتواتر في مدينتنا الموصل عبر السنين الطويلة .

ومزار الست شاهزنان  في الموصل ، ولها مشهد قديم من بناء ملوك الموصل وللاسف لانستطيع تحديد تاريخ بناءه  ، ومع ان الاستاذ سعيد الديوه جي يشير الى ان بدر الدين لؤلؤ صاحب او ملك الموصل هو من اتخذ فيها مقاما الا انني ارى بأن المقام  عباسي  متأخر اي يعود الى الفترة العباسية ،  واهل الموصل يزورون القبر كثيرا ويتبركون به ، وعند زيارته  يخشع القلب وتذرف العين ويجاب الدعاء ويكشف الكرب وتشفى الاسقام وقد جرب ذلك كثيرون كما جاء ذلك في عدد من الاثار والمصادر التاريخية .

وقد اورد نيقولا سيوفي في كتابه (مجموع الكتابات المحررة في أبنية مدينة الموصل ) أن فوق باب حضرة ام التسعة او شاه زنان عبارة ان متصرف لواء الموصل عبدي افندي  بين سنتي 1873 – 1875 ميلادية اي 1289-1291 هجرية  قد عمر هذا الضريح سنة 1291 هجرية  1875  ميلادية وان فوق باب التكية التي ضمن المزار ابيات من الشعر تقول :

ذا مرقد لله   ***   من شاده فاز بمرضاته

بالخير لما تم تعميره ***  نادى الهي في سمواته

عبدي لوجهي قد بنى مسجدا ***  أرخته دام لخيراته

سنة 1291 هجرية -1875 ميلادية

واخيرا اذا كان الشيء بالشيء يذكر فلدينا في الموصل مرقد يسمى ( مرقد الست ملكة)  كتب عنه المؤرخون ، وهو مرقد قريب من جامع النبي جرجيس عليه السلام بمحلة النبي جرجيس في الموصل وقد اعتاد عدد من ابناء الموصل زيارته والتبرك به ، ويقال ان الست ملكة هي ليست الا المرأة التي حُبس في بيتها النبي جرجيس وهي اول من آمن به ، وكان أحد الفقراء ، قد اتخذ من هذا المكان دارا له ، والمرقد كما يقول شيخنا الاستاذ سعيد الديوه جي يقع في سوق الشعارين خلف بناية مركز شرطة السراي في محلة باب النبي والزقاق الذي فيه المرقد يقع قبالة جامع النبي جرجيس .

طبعا في مدينة الموصل مسجد يسمى ( مسجد بنات الحسن)  عليهم السلام ورضي الله عنهم ، وهو مسجد بيت شهيدو في سوق الصياغ وقد سمي كذلك لان أحمد شهيدو هو من جدد عمارته سنة 1236  هجرية – 1821 ميلادية . وهو مسجد صغير فيه مصلى ، ومدرسة ، وسرداب في غربي المصلى ، وفيه محراب نفيس من المرمر المطعم نقل لأهميته والحفاظ عليه الى المتحف الحضاري في الموصل سنة 1956 .

 

وصباحكم خير .....................والصورة لمنارة جامع النبي شيت قبل تعرضها للهدم والان اعيدت والحمد لله اعادها الاخيار

 

وصباحكم خير

اصدقائي واحبتي واقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واعود لاتواصل معكم من خلال الكلمة والصورة الكلمة الصادقة والصورة الجميلة وارجو التفاعل الايجابي مع المنشورات وتفاعلكم يشدني اليكم .دمتم بحب وسعادة .........................ابراهيم العلاف

*والصورة لمنارة جامع النبي شيت قبل تعرضها للهدم والان اعيدت والحمد لله اعادها الاخيار

كمال الشناوي 1921- 2011 الممثل المصري الكبير في ذكرى رحيله ال (12)

 

كمال الشناوي 1921- 2011 الممثل المصري الكبير في ذكرى رحيله ال (12)

-ابراهيم العلاف

كمال الشناوي ممثل مصري قدير عشنا مع افلامه ومسلسلاته ومسرحياته وادواره الجميلة .رمز معروف من رموز السينما المصرية تمتع بقدرات تمثيلية كبيرة فضلا عن شكله الجميل واعتدال قامته وخفة دمه وجديته في العمل والتزامه المبدئي . ولازلت اتذكر انني كنت اسمع حواراته في الاذاعة وحديثه عن عاداته الشخصية ومنها انه كان يمشي في احد ايام الاسبوع حافي القدمين لاينتعل شيئا ويقول ان هذا امر ضروري للصحة . دون جوان السينما المصرية له كم هائل من الافلام والمسلسلات والصورة هذه وهي تحمل خط يده من صفحة الضيف احمد ورابطها التالي :https://www.facebook.com/photo/?fbid=652868946850008&set=a.198712158932358 خريج كلية التربية الفنية جامعة حلوان، كما درس في معهد الموسيقى العربية كان عضواً في فرقة المنصورة الابتدائية و عمل مدرساً و للرسم والفن ، بعدها اتجه نحو التمثيل منذ سنة 1948 .عاش (90) سنة

واول اعماله فيلم بعنوان (غني حرب) ولم يخرج الا فيلما واحدا سنة 1965 هو فيلم (تنابلة السلطان ) .

وتذكر المدونات التاريخية ان لديه اكثر من (200) فيلما سينمائيا منها افلام (اللص والكلاب) و ( بابا أمين) ، و(الكرنك) و(الارهاب والكباب) و(الرجل الذي فقد ظله) وفيلم (ليلة الحنة) وفيلم (ظاظا ) .ومن المسلسلات المشهورة التي جذبت الاسر العربية نحو الشاشة الفضية مسلسل جميل اداه بعنوان ( هند والدكتور نعمان) ومسلسل (لدواع أمنية) ومسلسل ( أخر المشوار ) ومسلسل (زينب والعرش ) ومسلسل ( السمان والخريف ) ومسلسل (رجل عاش مرتين ) . ومن سيرته الشخصية انه تزوج خمس مرات ومن زوجاته الممثلة ناهد شريف ودام زواجهما من 1968-1972 توفي في يوم 22-8-2011 بعد ان اصيب بمرض السرطان.له اولاد وبنات واحفاد ومن احفاده نور الاسلام .

ادواره غلبت عليها الرومانسية والخير وكثيرا ما مثل ادوار الشاب الذي عرف في عصره بالدونجوان اي اللعوب وفي بعض افلامه كان يقوم بدور ضابط شرطة او مسؤول في وزارة الداخلية وقد برز ممثلا جذب اليه الانظار فإشتهر على صعيد الوطن العربي واعتقد ان الكثيرين يحبونه ويستسيغون تمثيله وكاتب هذه السطور هو واحدا من هؤلاء . مرة قرأت ان الشيخ الدكتور احمد حسن الباقوري وزير الاوقاف في جمهورية مصر العربية امتدحه وقال له:" انك مؤثر في حياة الناس وان للفن أثره العظيم " .

رحم الله الفنان الكبير كمال محمد الشناوي وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم واقول نعم للفن الاصيل الملتزم الجاد الصادق تأثير كبير في حياة الناس .

الروائي السوري حنا مينه 1924- 2018 في ذكراه الخامسة

                                                                      الروائي السوري الكبير حنا مينه 1924-2018 
 

الروائي السوري حنا مينه 1924- 2018 في ذكراه الخامسة

-ابراهيم العلاف

في يوم 21 من آب -اغسطس سنة 2018 ، أي في مثل هذا اليوم قبل خمس سنوات ، رحل الكاتب والروائي السوري الكبير الاستاذ حنا مينه 1924-2018 . كان واحدا من كتاب السرد العربي في العصر الحديث ، وله نتاج ثر جدير بالدراسة والوقوف عنده تأثر به وقرأ له الملايين على طول الوطن العربي وعرضه واليوم استذكره كثيرون في الصحف والمجلات ووسائل التواصل الاجتماعي وقفوا عند سيرته وتكوينه الثقافي والفني كما كتبوا عن رواياته .

وقمين بنا ان نستذكره ، وانا كاتب هذه السطور واحدا ممن يقرأ له . عندما توفي كان عمره (94) سنة . توفي في العاصمة السورية دمشق ، ونعاه اهله من السوريين وقالوا انه له قرابة (40 ) عملا روائيا . كان غزير الانتاج كتبها عبر حياته الطويلة ، وما ميز كتاباته انها كانت مع المظلومين والمهمشين مع الناس مع المرأة ، وضد الظلم ، والاستغلال ، والاضطهاد . كان كاتبا واقعيا اشتراكيا ، لذلك احبه الناس وقرأوا له . كان من مؤسسي اتحاد الكتاب العرب ومن اعماله : ( الابنوسة البيضاء ) ، و(الدقل) ، و(الياطر ) ، و(نهاية رجل شجاع ) ، و(المصابيح الزرق )، و(حارة الشحادين ) .وكما هو معروف فإن قسما من اعماله الروائية تحولت الى مسلسلات وافلام .

في طفولته وشبابه واجه الكثير من ظروف البؤس، والفقر وقيل انه اشتغل في مهن عديدة عمل حلاقا . كما عمل حمالا لكنه صابر ورابط وانتصر واصبح واحدا من اشهر الروائيين العرب .كُتب عنه الكثير ، وتناقل الكثير اقواله وحكمه ، وتوجد قوائم بأعماله منتشرة على مواقع النشر الالكترونية ويمكن العودة اليها عبر طلبها من العم كوكل Google والرابط هو التالي :

https://ar.wikipedia.org

ولكونه عاش لفترة في اللاذقية ، فقد عشق البحر ، وكتب عنه وعن حياة اهله وصراعهم معه . ومن رواياته عن البحر (المرفأ البعيد) ، و(حكاية بحار) ، و(البحر والسفينة وهي ) ، و(الشراع والعاصفة ) .

وفي سنة 2010 أصدر جانبا من مذكراته بعنوان ( أشياء من ذكريات طفولتي) .وله فضلا عن ذلك روايات اخرى منها : ( الثلج يأتي من النافذة) ، و( الشمس في يوم غائم) ، و( القطاف) ، و( الربيع والخريف) ، و( الرحيل عند الغروب) ، و( النجوم تحاكي القمر) ، و( المرأة ذات الثوب الأسود ) ، و( المرصد) ، و( المغامرة الاخيرة ) ، و(الفم الكرزي ) ، و(القمر في المحاق) و(المستنقع) و( فوق الجبل وتحت الثلج) و(حين مات النهد) و(الولاعة) و(الارقش والغجرية) و(الذئب الاسود) و(شرف قاطع طريق)و(عاهرة ونصف مجنون ) و( إمرأة تجهل أنها إمرأة ) وكل اعماله كتبها بين سنتي 1954و2010 .

رحم الله حنا مينه والمجد له .

.

بواكير المسرح في الموصل

 

بواكير المسرح في الموصل

- إبراهيم العلاف

حقيقة مهمة وهي ان ( الآباء الدومنيكان) ، وهم ارسالية تبشيرية فرنسية عملت في الموصل منذ 1750 وما تزال حتى كتابة هذه السطور تعمل ، هم من اهتم بالمسرح وادخله الى الموصل وقد أشرفتُ على رسالة ماجستير عنهم قدمها تلميذي الأستاذ الدكتور حيدر الرويعي الى كلية الآداب بجامعة الموصل قبل 22 سنة.

والحقيقة الثانية انهم هم من ابتدأ تقديم المسرحيات وكانوا يسمونها (تمثيليات) ، وأصبح لدينا في الموصل كتابا من السريان الكاثوليك هم من يكتبون النصوص المسرحية ، او يترجمونها عن الفرنسية ، وغير الفرنسية.

فقط أُذكر بالبدايات وأقول ان الكاتب والمعلم نعوم فتح الله سحار 1855-1900 نقل عن الفرنسية الى العربية ولنقل عرقها مسرحية (الأمير الأسير) ومثلت على مسرح مدرسة الإباء الدومنيكان في الموصل اكثر من مرة واول مرة كانت في سنة 1895كما قدمت سنة 1900 .

وكما هو معروف فإن الأستاذ نعوم فتح الله سحار ترجم عن الفرنسية نصوصا مسرحية منها نص بعنوان (لطيف وخوشابا ) ، والنص المسرحي هذا طبع في مطبعة الإباء الدومنيكان في الموصل سنة 1891 م ويقع في (83) صفحة والمسرحية تعالج واقع المجتمع في الموصل وبلغة عامية موصلية .

وهناك القس حنا حبش 1820-1882 ، كتب مسرحية (يوسف الحسن) ويقال انه هو اول من كتب للمسرح في الموصل او بعبارة أخرى كتب نصا مسرحيا مؤهلا لتقديمه على خشبة المسرح. من النصوص التي كتبها وظهرت في كتاب طبع في مطبعة الإباء الدومنيكان سنة 1880 م ومثلت (كوميديا آدم وحواء) و(كوميديا طوبيا ) فضلا عن مسرحية ( يوسف الحسن ) ويقصد الحْسن أي الجميل هكذا تلفظ ( الحِسْنْ)

ولا ننسى الخوري هرمز نرسو الكلداني كتب مسرحية أي تمثيلية (نبو خذ نصر) والتي قدمت سنة 1888 على مسرح مدرسة الإباء الدومنيكان في الموصل وهي مطبوعة في كتاب سنة 1888 في مطبعة الاباء الدومنيكان .كما ان من المناسب القول ان القس إسطيفان كجو الالقوشي من القوش وهي ناحية تابعة للموصل (وهو من الف كتبا منها كتابه حياة الاب جبرائيل دنبو مجدد الرهبانية في الطائفة الكلدانية ومؤسس الرهبانية الانطوائية في دير الربان هرمزد الفارسي والذي طبع في مطبعة النجم الكلدانية في الموصل سنة 1932) ، قدم مسرحية بعنوان (الملكة إستير ) سنة 1912 ،

وبعده ، وفي سنة 1924 قدم القس فرنسيس حداد ( وهو من الف كتاب مبادئ القراءة الكلدانية وطبع في مطبعة النجم سنة 1939 ) ، مسرحيته ( قلعة اوسماوا ) .

وهكذا تنامى الاهتمام بالمسرح في الموصل ، بعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة سنة 1921 . وقد كتب الأخ الأستاذ موفق الطائي كتابه الجميل (سيرة مسرح ..المسرح في الموصل 1970-2003) وصدر عن مكتبة الجيل العربي في الموصل سنة 2009 .كما اصدر الاخ الدكتور نجم الدين عبد الله سليم كتابه (المسرح في الموصل 1990-1999 ) وطبع في مطبعة الانتصار في الموصل سنة 2008 .

كل التفاعلات:

٧زيد طارق السنجري، وعلي عباس التميمي و٥ أشخاص آخرين