ابراهيم العلاف ....................في بورتريه للفنان علي رضا سعيد

                                                        ابراهيم العلاف بريشة الفنان علي رضا سعيد

ابراهيم العلاف ....................في بورتريه للفنان علي رضا سعيد شكرا للاخ الاستاذ الفنان علي رضا سعيد ، وشكرا للاخت الاستاذة سالي حسن حطاب -تعمل في منظمة الالكسو للتربية والثقافة والفنون -تونس فهي من اقترحت على الفنان ان يرسمني .لي مقال عن والدها رحمة الله عليه تحياتي للفنان العزيز وتحياتي لها ..............ابراهيم العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل - العراق 22-2-2026

صورة عمرها 63 سنة موفق عبدالمجيدالطائي - عصمت اسماعيل عمر - ابراهيم خليل العلاف

 

صورة عمرها 63 سنة
موفق عبدالمجيدالطائي - عصمت اسماعيل عمر - ابراهيم خليل العلاف
كنا طلابا في الاعداديةالشرقية والصورة تعود في تاريخها الى السنة 1963 اي قبل (63) سنة وقد التقطت لنا في حديقة الشهداء في مدينة الموصل .من يمين الصورة الاخ الاستاذ موفق عبدالمجيد الطائي وقداصبح مدرسا للتربية الرياضية فيما بعد رحمه الله .في الوسط الاستاذ عصمت اسماعيل عمر وقد اصبح فيما بعدمدرسا للتاريخ (رحمهما الله) .الاول من اليسار انا كاتب هذه السطور ابراهيم خليل العلاف وحاليا استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل -العراق .

اتحاد الطلبة العام في الموصل 1958

 

اتحاد الطلبة العام في الموصل 1958

ويرتبط اتحاد الطلبة العام في الموصل بالحزب الشيوعي العراقي -فرع الموصل وعندما اشرفت على رسالة الماجستير التي قدمها الاستاذ الدكتور عبدالفتاح البوتاني الى كليةالاداب بجامعة الموصل ونشرت في كتاب بعنوان(الحياة الحزبية في الموصل 1926-1958) وطبع في اربيل 2003 جاء ذكر الحزب الشيوعي واننا لانمتلك تحديدا لتاريخ تأسيس اول تنظيم شيوعي في الموصل الا ان المصادر تشير الى وجود منظمة شيوعية بإسم سبارتاك(سبارتيكوس) افتتحت لها فرعا سنة 1934 وان الشرطة عثرت على اول منشور شيوعي بإسم الحزب الشيوعي العراقي في شوارع المدينة ليلة 15 آب -اغسطس سنة 1943 وان الحزب شكل في نيسان سنة 1948 اول اتحاد للطلبة في الموصل بإسم( الاتحاد العام لطلبة العراق) وبعدثورة 14 تموز 1958 ظهر بإسم (إتحاد الطلبة العام) كما ترون في الصورة المرفقة التي نشرها قبل سنوات الاخ والصديق الدكتور خليل عبدالعزيز (الاول من يسار الصورة) وهو اول رئيس للاتحاد كان له نشاط واسع في الحركة الطلابية في العهد الملكي وخاصة في سنة 1952 و1956 والى جانبه الطالب حازم جميل ولم تذكر اسماء الطلبة الاخرين والصورة للتاريخ وللتاريخ فقط ..................ابراهيم العلاف

امريكو فسبوتشي وبالايطالية Amerigo Vespucci) واسم امريكا أُخذ من اسمه .في مثل هذا اليوم وبالتحديد في 22 من شباط -فبراير سنة 1512 توفي البحار الايطالي والمكتشف امريكو فسبوتشي .

 

امريكو فسبوتشي وبالايطالية Amerigo Vespucci) واسم امريكا أُخذ من اسمه .في مثل هذا اليوم وبالتحديد في 22 من شباط -فبراير سنة 1512 توفي البحار الايطالي والمكتشف امريكو فسبوتشي .

إغتيال توفيق الخالدي وزير الداخلية العراقي 1924

 

إغتيال توفيق الخالدي وزير الداخلية العراقي 1924

والسجلات التاريخية المتداولة تشير الى انه وفي مثل هذا اليوم وبالتحديد في يوم 22 من شباط - فبراير سنة 1924 ، أُغتيل السيد توفيق الخالدي بأربع إطلاقات نارية في محلة جديد حسن باشا ببغداد . المرحوم الاستاذ سمير الجلبي في (موسوعة الاحداث والشخصيات العراقية) ، يقول انه كان ضابطا سابقا في الجيش العثماني .كما كان نائبا في مجلس المبعوثان (النواب) العثماني عن بغداد . وعند تشكيل الحكومةالعراقية الاولى عين وزيرا للداخلية لكنه استقال في الثالث من آب - اغسطس سنة 1922 وكان من اول الداعين الى اقامة نظام جمهوري في العراق ولربما كان هذا السبب وراء اغتياله اذ ان اغتياله ُسجل ضدمجهول ..........ابراهيم العلاف

*صورة تجمعه مع اسرته وهي من ارشيف اثيل كمونة

في الأصول الحقيقية لليهودية وانتشارها ا.د.ابراهيم خليل العلاف

 

في الأصول الحقيقية لليهودية وانتشارها
ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
وبين يدي الان اوراق كتبها المؤرخ والاكاديمي الموصلي الكبير المرحوم الاستاذ الدكتور عبد المنعم رشاد بخط يده ، وددت ان اضع لها هذا العنوان
(في الاصول الحقيقية لليهودية وانتشارها ) ؛ فهي غفل من العنوان ، واسم الكاتب لكنها -كما ارى - محاولة لنقد وتحليل كتاب المرحوم الدكتور كمال سليمان الصليبي الموسوم(التوراة جاءت من جزيرة العرب ) ترجمه الدكتور عفيف منيف الرزاز الطبعة الثالثة - مؤسسة الابحاث العربية ببيروت 1986 والذي اثار الكثير من اللغط ، والجدل عند صدوره .
وفي هذه الاوراق يشير الدكتور عبد المنعم رشاد الى ان الانتشار المبكر للدين اليهودي من موطنه الاصلي في غرب شبه الجزيرة العربية الى فلسطين وبقاع اخرى في الشمال اتبع مسار القوافل التجارية العابرة لشبه الجزيرة العربية . وفي العالم القديم كان اقليم عسير مكان اللقاء للقوافل المحملة بتجارة حوض المحيط الهندي الاتية من اتجاهه ،والقوافل المحملة بتجارة فارس والعراق والشام ومصر وعالم بحر ايجه وكانت موانئ فلسطين هي المحطة الساحلية الاولى لتجارة غرب شبه الجزيرة العربية.
ويشير الى الماسوريون Masoretes ويقول انهم جماعة من اليهود وهم من وضع نظام كتابة اصوات العبرية عاشوا في القرنين الثامن والتاسع الميلاديين (الثاني والثالث الهجريين ) ، ويؤكد ان العربية اقدم من الكنعانية واقدم من الارامية وان اللغة العربية تطورت لانها اصبحت لغة ديانة وان القرآنالكريم هو ايضا من طورها ..طورها اناس كانوا قادرين على الكتابة والقراءة فيها .ويعلق على إله السلام -شالم ويهوه -الله اله الجنود عند اليهود وقصةالطوفان وما قيل عن جذورها والاستعارات الاسطورية لها وترافق ذلك مع قيام تآلف القبائل التي كانت تدين باليهودية وهم
من سموا بالاسرائيليين والاصح بني اسرائيل وهكذا التوحيد بدأ في مناطق غرب شبه الجزيرة العربية.وتوقف عند نبونائيد خليفة نبوخذ نصر واتخاذه من تيماء في شمال الحجاز عاصمة بدلا من بابل .
وتناول التدخلات المصرية خلال القرن العاشر قبل الميلاد وهذه التدخلات ادت الى انقسام مملكة سليمان الى مملكتين اسرائيليتين هما يهوذا واسرائيل ووقف عند اولى الهجرات اليهودية الواسعة خارج الجزيرة العربية وخصوصا الى فلسطين وكان مردذلك الحروب بين يهوذا واسرائيل .كما اشار الى ان الفرس كانوا بعيدين عن معاداة اليهود حتى ان اليهود تفاؤلوا بقدوم الاخمينيين وثمة تحالف ادى الى اعادة بناء مملكة اسرائيلية قابلة للحياة غي غرب شبه الجزيرة العربية .وقال ان الحشموتيين تمكنوا من توسيع رقعة الاراضي اليهودية في فلسطين بحيث اصبحت تضم اراضي فلسطين والاجزاء الجنوبية من الجليل شمالا وكذلك المرتفعات شرق نهر الاردن والبحر الميت.
ومما قاله ان قيام دولة معين ساعد في طمس ذكرى الماضي اليهودي في غرب شبه الجزيرة العربية .وكانت يهوذا اسممملكة استمرت تحت حكم بيت داؤود بعدوفاة سليمان ويهوذا هوسبط اخذ اسمه من جده الاعلى يهوذا بن يعقوب وهو اسرائيل وتناول اسرائيل والسامرةوقال ان الفلسطينيين من شعوب غرب شبه الجزيرة العربيةوهم من كان يسكن فلسطين والارض الموعودة :" لنسلك اعط هذه الارض من نهر مصر :النيل الى النهر الكبير : الفرات " ، وهذا ما كان موجودا في التي قطعها الرب :يهوه لليهود .وتحدث عن قوم اسمهم ( الاميون) اطلقها ابناء يعقوب على ابناء عمومتهم ابناء اسماعيل بن ابراهيم وهنا النبي محمدصلى الله عليه وسلم كان من الاميين ولم يكن اميا اي لايعرف القراءة والكتابة .
وهكذا تمضي الملاحظات على كتاب الدكتور الصليبي وهي مهمة يجب ان تؤخذ بنظر الاعتبار وطبيعي الدكتور عبد المنعم رشاد يربط كل هذا بتاريخ العراق والسومريين الذين استقروا في مدينة اور وما حولها وتم ذلك قبل 7000 سنة وقال ان سكان الجزيرة العربية انتشروا في اراض الجوار الخصبة ولربما اكد ان السومريين عراقيون اصلاء ، وللاسف هذه الاوراق سائبة ليس فيها عنوان عام .. كما ليس عليها اسم الكاتب لكنها بخط الدكتور عبد المنعم رشاد ، وهي بحجم كتاب لكنه مخطوط .
اكتفي بهذا القدر ولعلي اعود الى المخطوط ثانية في قابل الايام ان استجد شيء .

الجمهورية العربية المتحدة 1958-1961 في ذكراها ال (68) ا.د.ابراهيم خليل العلاف

 

الجمهورية العربية المتحدة 1958-1961 في ذكراها ال (68)

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

سعى العرب منذ اواخر الحرب العالمية الاولى الى تأكيد حقهم في اقامة الدولة العربية الموحدة وقد كان هذا الحلم ولايزال قائما بالرغم من ان الاستعمار البريطاني والفرنسي حاولا ان يتركوا العرب في دول قطرية ضعيفة ومتخلفة .

وخلال ال100 سنة الماضية شهدنا محاولات للوحدة والاتحاد بين العرب وكان من انضج التجارب في هذا المجال تجربة " الجمهورية العربية المتحدة " التي تأسست في 22 شباط -فبراير 1958 وقد كتبت عنها في كتابي :"تاريخ الوطن العربي الحديث والمعاصر " ، وقلت ان العدوان الثلاثي البريطاني والفرنسي والصهيوني على مصر وفشله في تحقيق اهدافه أسهم في تعاظم العمل العربي الوحدوي ومهد لقيام الوحدة بين سوريا ومصر .

وبدون الدخول في التفاصيل ؛ فأن البداية كانت عندما قررت الحكومة السورية في 5 حزيران -يونيو 1956 العمل لاقامة اتحاد فدرالي بين مصر وسوريا وفي 5 تموز -يوليو سنة 1956 صادق مجلس النواب السوري على القرار وخول الحكومة البدء بالمفاوضة من اجل تحقيق الهدف ورافق ذلك كله عقد اتفاقات عسكرية بين مصر وسوريا نجم عنها تشكيل قيادة عسكرية مشتركة .

بعد فشل العدوان الثلاثي على مصر تبادل الوفدان البرلمانيان السوري والمصري الزيارات وعمت كل انحاء مصر وسوريا موجة عارمة من التظاهرات الشعبية تطالب بتطوير التعاون وتوجيهه نحو اقامة دولة واحدة بعلم واحد ورئيس واحد وجيش واحد .

وفي 18 تشرين الثاني -نوفمبر 1957 عقد مجلس النواب السوري جلسة تاريخية حضرها اعضاء مجلس الامة المصري .وفي 19 تشرين الثاني 1957 اصدر البرلمان السوري والبرلمان المصري قرارا يخولان حكومتيهما التفاوض من اجل تحقيق الوحدة .

التقى وفد سوري ضم الاستاذ صلاح الدين البيطار وزير الخارجية بالرئيس جمال عبد الناصر يوم 16 كانون الثاني -يناير 1958 وخلال المباحثات تطرق الجانبان الى بحث المبادئ الدستورية لدولة الوحدة وتم تشكيل لجنة لصياغة الاجراءات ووضع جدول زمني لذلك وعاد الوفد السوري الى دمشق في 27 كانون الثاني -يناير واجتمع مجلس الوزراء السوري لمناقشة ماتم بحثه في مصر ثم عاد الى مصر حاملا مشروع الاتحاد .

وفي 28 كانون الثاني -يناير 1958 تبنى مجلس الوزراء السوري الصيغة النهائية لوحدة البلدين .وفي 31 كانون الثاني 1958 وصل الى القاهرة الرئيس السوري شكري القوتلي على رأس وفد سوري كبير وقد استقبلوا في مصر استقبالا شعبيا ورسميا حافلا .وتبع ذلك اجراء المباحثات التي انتهت في الاول من شباط -فبراير 1958 بإعلان الوحدة بين مصر وسوريا وقيام الجمهورية العربية المتحدة (ج.ع.م ) .

كما تم الاتفاق على اجراء استفتاء شعبي.

وقد جرى الاستفتاء وحصل قرار الوحدة على مايشبه الاجماع وبعد اعلان نتائج الاستفتاء في 21 شباط -فبراير 1958 بيوم واحد أي في 22 شباط -فبراير 1958 اصبحت الجمهورية العربية المتحدة حقيقة واقعة وانتخب الرئيس جمال عبد الناصر ليكون اول رئيس لها بعد ان حصل على 99 % من الاصوات في كلا البلدين .

وفي 5 اذار -مارس 1958 صدر الدستور المؤقت وفي 7 اذار -مار تشكلت اول حكومة مركزية برئاسة الرئيس جمال عبد الناصر يعاونه اربعة نواب اثنان من مصر وهما المشير عبد الحكيم عام وعبد اللطيف البغدادي واثنان من سوريا هما اكرم الحوراني وصبري العسلي .

لكن الغرب الاستعماري والعملاء والصهاينة لم يرتاحوا الى ما تحقق ؛ فبدأوا يعملون من اجل انفراط عقد الوحدة واستغلوا اخطاءا حدثت هنا وهناك ليعملوا على تحريك بعض اصحاب المصالح في الجيش السوري واعلنوا الانفصال في 28 ايلول -سبتمبر 1961 وقد قرر الرئيس جمال عبد الناصر عدم استخدام القوة ضد الانفصاليين وتركهم وشأنهم لكنه ابقى على الاسم المحبب والجميل :"الجمهورية العربية المتحدة " الى ان جاء الرئيس انور السادات بعد وفاته في 28 ايلول 1970 فغير إسم الجمهورية العربية المتحدة الى جمهورية مصر العربية .واقول لو كان العرب امة واحدة في دولة واحدة لما تشرذموا اليوم وباتوا بعد 100 سنة من الفشل في وضع لايحسدون عليه علما انهم يعرفون قيمة الوحدة وفائدتها لهم علم اليقين .

____________________________________

*صورة الرئيسين المصري جمال عبد الناصر والسوري شكري القوتلي وهما يوقعان على قرار الوحدة

**https://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/.../1958-1961.html

أنا ومدينتي الموصل الحدباء أُم الربيعين

 

أنا ومدينتي الموصل الحدباء أُم الربيعين

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وكما قال الشاعر :كم منزل في الحي يعشقه الفتى **وحنينه ابدا لاول منزل ..واول منزل لي كان في الموصل فيها محلتي التي ولدت فيها وترعرعت وهي محلة رأس الكور من اقدم محلات الموصل وهي جزء من قليعات اصل الموصل وعمرها 10000 سنة ومن اقدم المدن المأهولة في العالم .

والموصل - كما دوما اقول - ليست مدينة فحسب بل هي تاريخ وتراث وحضارة وموقف .مدينتي جميلة ونظرة ونظيفة واهلها متمدنون متحضرون وهي تعيش وتقبع قبالة عاصمة الاشوريين الرابعة نينوى وقد انتكست اكثر من مرة واليوم قد نهضت وستنهض اكثر وباتت تعج بالسياح والرحالة والمحبين كما كانت دوما جوامعها وكنائسها ومعابدها وارثها القديم .هي مثل دمشق لم ينقطع السكن فيها منذ ان خلقها الله .وللموصل ارتباطات بحلب ودمشق والقاهرة وبيروت .

والموصل مدينة اقتصادية زراعية صناعية تجارية كانوا يقولون عناسواقها انها اكثر غنى وارخص اسعارا من اسواق القاهرة ودمشق .والموصل عرفت الطباعة والصحافة والمسرح والتعليم الحديث والرواية والتصويرالفوتوغرافي منذ اواخر القرن 19 . جاءها عددكبير من الرحالة وخرج منها رحالة موصليون وصلوا الى العالم كله ومنه العالم الجديد . فيها جانبان شرقي وغربي ايمن وايسر وفيها محلات اواحياء وفيها جسور وفيها جامعات رسمية واهلية وفيها فنادق ومن قبل ذلك خانات وقيصريات واسواق وفيها مكتبات عامة وخاصة وفيها ملاعب ونشاطات وفرق رياضية وفيها نشاطات ثقافية واندية وروابط ومؤسسات ثقافية وفيها مستشفيات عامة وخاصة وفيها نساء مدبرات فضليات ورجال جادون والغريب والضيف يعيش فيها على مايرام . وفيها مسؤولون واداريون رائعون عاملون .فيها كتاب وشعراء وكتاب قصة وروائيون ومؤرخون واطباء ومهندسون وفنانون وعمال وفلاحون وكسبة وحرفيون متميزون .فيها عشائر واسر وعوائل عريقة .

جوها معتدل لهذا يقال لها ام الربيعين ، وفيها ايقونتها التاريخية :الحدباء في الجامع الكبير النوري .. هي مدينتي واستطيع ان اتحدث عنها سنينا وعقود حفظ الله الموصل وشكرا لكم احبتي على اهتمامكم وتسلمون لمحبكم . 21-2-2026

ابراهيم العلاف والدكتور ليث الطعان وولده الدكتور سيف الطعان في احتفال كلية طب الموصل بيوبيلها الذهبي 3-5 نيسان 2012 بفندق نينوى اوبروي

 ابراهيم العلاف والدكتور ليث الطعان وولده الدكتور سيف الطعان في احتفال كلية طب الموصل بيوبيلها الذهبي 3-5 نيسان 2012 بفندق نينوى اوبروي

صورة جميلة وتاريخية أفخر بها مع الاخ والصديق والزميل العزيز الاستاذ الدكتور ليث محمد سعدون الطعان استاذ الفيزياء -الحالة الصلبة جامعة الموصل ، وولده الدكتور سيف ليث الطعان الطبيب الاستشاري في طب وجراحة العيون - دكتوراه من جامعةتونغهام -المملكة المتحدة -حاليا -مستشفى الحياة الدولي -الموصل .

الصورة التقطت في فندق نينوى اوبروي يوم 3 من نيسان -ابريل سنة 2012 بعد القائي محاضرة افتتاحية لمناسبة ذكرى تأسيس كلية طب الموصل ال 50 وكان عنوان المحاضرة (البواكير الاولى لتأسيس لية الطب في الموصل) وتجدون نص المحاضرة في مدونتي والرابط التالي :

http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com/.../blog-post...

...........ابراهيم العلاف

أول رسالة ماجستير في التاريخ الحديث قدمت الى كلية الاداب بجامعة الموصل وكانت بإشراف الدكتور ابراهيم خليل العلاف -تشرين الاول 1987 وكان عنوانها (دور العراق والاردن في السياسة العربية 1941-1958 ) قدمتها الاخت الدكتورة خالدة ابلال صالح قبل قرابة اربعين سنة .وهذه صورة لغلافها .

 

أول رسالة ماجستير في التاريخ الحديث قدمت الى كلية الاداب بجامعة الموصل وكانت بإشراف الدكتور ابراهيم خليل العلاف -تشرين الاول 1987 وكان عنوانها (دور العراق والاردن في السياسة العربية 1941-1958 ) قدمتها الاخت الدكتورة خالدة ابلال صالح قبل قرابة اربعين سنة .وهذه صورة لغلافها .

طارق سعيد الطاهر ..........ومجاميع جريدة (الحدباء) الموصلية

 

طارق سعيد الطاهر ..........ومجاميع جريدة (الحدباء) الموصلية

اخي وصديقي الاستاذ طارق سعيد الطاهر رحمة الله عليه خريج معهد الهندسة التطبيقية في جامعة بغداد سنة 1964 وكان يحاضر في موضوع المساحة بقسم الهندسة المدنية - جامعة الموصل حتى تقاعده سنة 1990 ومما كنا نعرفه عنه انه كان يمتلك ارشيفا لجريدة (الحدباء) الموصل . والجريدة صدرت في 27-5-1979 وكان العدد (صفر) لكن العدد الاول صدر في 10 حزيران -يونيو سنة 1979 ومن الطريف ان المرحوم الاستاذ سالم حسين كتب عنه في جريدة (الحدباء) في 6-4-1993 وقال ان السيد رئيس التحرير الاستاذ الدكتور محي الدين توفيق امد الله بعمره ومتعه بالبركة والعافية ، اوعز بتسجيل اشتراك مجاني له لمدة سنة تقديرا لاهتمامه بتوثيق الجريدة ..............ابراهيم العلاف

(الجسر المجاهدي ) في الموصل

 

(الجسر المجاهدي ) في الموصل

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وكثيرون لايعرفون ان من اولى الجسور التي تأسست في مدينة الموصل كان ( الجسر المجاهدي ) ، ويقع قرب جامع الخضر عليه السلام او الجامع المجاهدي في ما كان يسمى ب (الربض الاسفل) اي الجنوبي .

وقد شيد الجسر نائب قلعة الموصل مجاهد الدين قايماز بن عبدالله الزيني المتوفى سنة 595 هجريةاي 1198 ميلادية .

وقد ورد هذا في كتاب ابن خلكان (وفيات الاعيان ) ، وقد كتب عن ذلك المرحوم الاستاذ بسام ادريس الجلبي في مقال له بجريدة (عراقيون) الموصلية عدد الاربعاء 16 من كانون الاول سنة 2009 وقال ان مجاهدالدين قايماز الذي بنى جامع الخضر ، وجد ان الجسر القائم آنذاك في الموصل لايكفي لسد احتياجات الاهالي فمد جسرا غير الجسر الاصلي ووجد الناس به رفقا كثيرا لعدم كفايتهم بالجسر الاصلي وكان ذلك في سبعينات القرن السادس الهجري - الثاني عشر الميلادي ، وموقعه الان شمالي جسر الملك فيصل الثاني الذي افتتح في شهر نيسان سنة 1957 ويسمى اليوم (جسر الحرية) .ويرى المرحوم الاستاذ سعيد الديوه جي ان المغول عند احتلالهم الموصل سنة 1266 م خربوا هذا الجسر .

طبعا قبل ان يؤسس مجاهدالدين قايماز جسره ، كان هناك في مدينة الموصل جسرا على نهر دجلة التي تقع مدينة الموصل عليه اسمه ( الجسر الاموى ) .

ويبدو ان الجسر الاموي ، يعد أول جسر في تاريخ الموصل العام ؛ اذ ليس لدينا وثيقة تاريخية تشير الى وجود جسر في الموصل قبل هذا . واول من اسس جسرا والي الموصل الاموي مروان بن محمد . وذكر ياقوت الحموي في الجزء الخامس من كتابه (معجم البلدان ) وضمن مادة (الموصل) : ان والي الموصل مروان بن محمد نصب على الموصل جسرا .

ومن الجدير بالذكر ان مروان بن محمد ولي الموصل مرتين ، ومن حق الاستاذ بسام ادريس الجلبي ان يستدرك ليقول اننا لانعرف في اي فترة نصب الجسر ؛ هل في فترته الاولى بين 102-105 هجرية -720-723 ميلادية ، أم في فترته الثانية سنة 126 هجرية -743 ميلادية . ولربما نصبه في فترته الاولى لطولها .والاستاذ سعيد الديوه جي يسمي الجسر الاموي ب(جسر مروان)، ويقع هذا الجسر جنوب جسر نينوى -العتيق اليوم .

ومن المناسب الاشارة الى ان الاستاذ احمد علي الصوفي في الجزء الاول من كتابه ( خطط الموصل ) ، وهو ايضا مؤرخ موصلي شأنه شأن الاستاذ سعيد الديوه جي ، والاستاذ بسام ادريس الجلبي رحمهم الله وطيب ثراهم ، استنتج من ذكر جسر الموصل عند ابن الاثير في كتابه (الكامل في التاريخ) وضمن احداث سنة 148 هجرية - 765 ميلادية ان هذه السنة هي تاريخ تشييد الجسر ، وطبيعي ان الاستاذ احمد علي الصوفي كتب هذا قبل اطلاعه على كتاب (تاريخ الموصل ) لابو زكريا الازدي الذي طبع بعد ذلك والذي ورد فيه اسم جسر مروان او الجسر الاموي في احداث سنة 128 هجرية -745 ميلادية بمعنى انه كان موجودا في تلك السنة .

*الصورة المرفقة هي لجامع الخضر او الجامع المجاهدي او الجامع الاحمر تعود الى السنة 1961 ونشرتها مجلة ( العربي) الكويتية في استطلاع عن مدينة الموصل) .

معرض العملات الورقية في الموصل

 

معرض العملات الورقية في الموصل

اقام الاخ والصديق الاستاذ شامل الحاج علي الحيالي مسؤول جمعية الطوابع والمسكوكات في نينوى ، وعلى قاعة (مركز مستقبل نينوى للدراسات الاستراتيجية) يوم الاثنين 16-2-2026 معرض العملات الورقية حضره جمع من المهتمين . بوركت جهوده الطيبة في الحفاظ على الارث النقدي وقد صور الاحتفالية المصور الصحفي الاخ الاستاذ مؤيد الحرباوي ............ابراهيم العلاف 21-2-2026

جريدة (صدى الجمهور) ..............الموصلية

 

جريدة (صدى الجمهور) ..............الموصلية

وهي من الصحف الموصلية الرائدة . صدر عددها الاول في مثل هذا اليوم وبالتحديد في 21 من شباط -فبراير سنة 1927 واستمرت بالصدور حتى 31 كانون الثاني سنة 1929 ثم اعيدت لتصدر ثانية في بداية عقدالثلاثينات من القرن الماضي .صورتها هذه من كتاب المرحوم الاستاذ احمد سامي الجلبي (من تاريخ الصحافة الموصلية) صدر عن (دار الفتى) بالموصل سنة 2006 وتشرفتُ بتقديمه .

كان رئيس تحريرها الاستاذ علي الجميل 1989- 1928 ، وبقي كذلك حتى وفاته في الاول من تشرين الاول اكتوبر سنة 1928 . و كان صاحب امتيازها الاستاذ عيسى محفوظ الذي كان يمتلك مطبعة في شارع النجفي . اما مدير الجريدة المسؤول فكان الاستاذ عبد الله فائق المحامي .........تستحق ان تكتب عنها رسالة ماجستير ...............ابراهيم العلاف

وفاة الاخ والصديق الدكتور عقيل الناصري 1944-2026

 

وفاة الاخ والصديق الدكتور عقيل الناصري 1944-2026

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وكانت صلتي به وثيقة ، نتراسل. احترمه ويحترمني مع اننا ننتمي الى توجهين فكريين مختلفين . وكنت اشعر بقيمة كتاباته ، ومؤلفاته ، وعرضت بعضها واشرت اليها في كتاباتي ، وقسم منها لدي في مكتبتي الشخصية منذ زمن طويل ، وهو يعرف ذلك فكتاباته جميلة ، ومهمة .

كان مؤرخا جيدا ، وكاتبا يساريا تقدميا .. كتب عن ثورة 14 تموز 1958 بجدية .توفي الدكتور عقيل الناصري ابا نادية رحمه الله ، وموته يعد خسارة لحركة البحث العلمي التاريخي في العراق .كان كاتبا دؤوبا ، ومؤرخا صاحب قلم وصاحب فكر .عراقي يحمل الجنسيةالسويدية .هو من جيلي من مواليد سنة 1944، ومن ابناء مدينة الناصرية محافظة ذي قار .

علمت من الاخ الاستاذ الدكتور ماهر الخليلي امس بوفاته رحمه الله .

يحمل شهادة الدكتوراه في الاقتصاد، فرع اقتصاد العمل، معهد بليخانوف للاقتصاد الوطني/ موسكو سنة 1979 وعنوان اطروحته (المشاكل الاجتماعية – الاقتصادية لتنظيم أجور عمال الصناعة في البلدان النامية – على سبيل المثال العراق ) .

عمل في العراق قبل نيله الدكتوراه ، وكان بين سنتي 1970-1974 محاضرا في المؤسسة الثقافية العمالية / وزارة العمل 1970- 1974. كما عمل استاذا مساعدا في جامعة وهران/ معهد العلوم الاقتصادية في الجزائر للسنوات لدراسية 1979 / 1987 . وبين سنتي 1988-1989 عمل باحثا غير متفرغ في معهد الاستشراق بموسكو .

من مؤلفاته المنشورة :

1 – الجيش والسلطة في العراق الملكي 1920 – 1958 ،دار الحصاد .دمشق، 2000

2 – عبد الكريم قاسم في يومه الأخير،الانقلاب التاسع والثلاثون بيروت 2003 توزيع دار الحصاد، دمشق

3 – مؤسسات القمع المادي في عراق البعث. دراسة قدمت لمنظمات حقوق الانسان.

4- : قراءة أولية في سيرة عبد الكريم قاسم دار الحصاد – دمشق 2003,

كتب العديد من الدراسات في موضوعات تتعلق ب

1 – اتجاهات الأجور في القطاع الصناعي العراقي، مجلة الاقتصادي ، جمعية الاقتصاديين العراقيين ، بغداد 1973، وأُعيد طبعه بكراس مستقل.

2 – الأجور حسب المحافظات العراقية ، مجلة العامل المعاصر ، العدد الأول 1972 ، وزارة العمل بغداد.

3 – الأجور والتشريعات العراقية ، مجلة الثقافة الجديدة ، العدد 79 لسنة 1976 بغداد.

4- من أجل معهد متخصص بقضايا العمل والأجور، مجلة النفط والتنمية، العدد 11، آب 1977 بغداد .

5 – قراءات في النظرية الاشتراكية للأجور، سلسلة مقالات نشرت في جريدة الجمهورية في وهران / الجزائر، من تاريخ 11 لغاية 15 آب 1979.

6- محو الأمية وإنتاجية العمل ، جريدة الجمهورية وهران / الجزائر ، بتاريخ 16 و 17 أكتوبر 1979.

7 – اتجاهات تطور الأجور في الاقتصاد العراقي، مجلة البحوث الاقتصادية والإدارية – جامعة بغداد ، العدد 2 السنة السابعة، سبتمبر 1979.

8 – محاولة في التقدير الكمي للطبقة العاملة العراقية، مجلة معهد العلوم الاقتصادية، جامعة وهران / الجزائر العدد 5 في 1983.

9- النظرية الاقتصادية بين المقومات النظرية والمعالجات التطبيقية، مجلة النفط والتنمية، بغداد 1979.

10- حول وثيقة حقوق الإنسان، جريدة ( المؤتمر) ، العدد 13 في 5/8/1993 اربيل ، العراق. لسان حال المؤتمر الوطني العراقي .

11- لنحدد المسؤولية في البدء، جريدة الغد الديمقراطي، العدد 113 لندن 1993. لسان حال التجمع الديمقراطي العراقي.

12- مناقشة وثيقة الشرف، جريدة المؤتمر، الأعداد 72- 74 لندن 1994.

13- هموم معارضية ، جريدة الغد الديمقراطي، العددان115 و116 أبريل وحزيران 1994.

14- حقوق الإنسان بين الخطاب السياسي وآلية الوعي ، جريدة المؤتمر الأعداد 103- 106 لندن 1995

15- العنف والهاجس العراقي، جريدة المؤتمر العددان 125، 126 أيلول /سبتمبر 1995

16- في تاريخية التيار الديمقراطي، جريدة الغد الديمقراطي ، العدد 115 حزيران 1994.

17- قراءة أولية في المشروع القاسمي، جريدة الغد الديمقراطي ، العددان 121,120 نيسان وتموز 1995.

18- منظمات حقوق الإنسان في العراق ، جريدة الغد الديمقراطي العدد 120، تموز 1995.

19- في ضرورة تجسيد التيار الديمقراطي ، مجلة رسالة العراق ،العدد 9 ، آب 1995.

20-عبد الكريم قاسم الحاض دائماً، مجلة المجتمع العدد 2، غوتنبورغ السويد 1995.

21- الجيش والمجتمع في العراق، مجلة المجتمع العدد 3 في 1995. غوتنبورغ / السويد

22- مفهوم الطبقة العاملة في كتابات زكي خيري ، مجلة المجتمع العدد 4 في 1996.غوتنبورغ / السويد

23- خداع الذات أم خداع الآخرين – رد على مقال نشر في أنباء موسكو الذي لم تنشره، حول دور صندوق النقد الدولي في التنمية.

24- مشاكل تطور الحركة الشيوعية في البلدان النامية ، ، عرض كتاب تحت ذات العنوان ، مخطوط .

25- منظمات حقوق الإنسان: بين تشتت الكم وأولوية الوعي,جريدة المؤتمر العدد, 150و151 أيار 1996.

26- قانون رقم 80 بين الواقع والتجريد، جريدة الغد الديمقراطي العدد 125 تموز 1996.

27- جدلية تموز، مجلة الجسر، المركز الثقافي العربي في السويد ، مالمو العدد 2، 1996.

28- اللقاء الذي لم يتم – الجادرجي وتموز ، مجلة الجسر العدد 3 في 1996.

29- القانون الذي حكم على الزعيم بالإعدام، مجلة الموسم العدد 32 هولندا 1997،

30- الجادرجي واللقاء الذي لم يتم, جريدة الوفاق العددان 260 و261 ، لندن نيسان/أبريل 1997.

31- الجادرجي وغاندية صراع الزعامة ( سامال فرج ) جريدة الوفاق العددان 272 و273 تموز1997.

32- الأهمية التاريخية لثورة تموز وجدليتها، مجلة المجتمع العدد 8 في تموز1997.

33-المؤسسة العسكرية ودورها في العراق الحديث، مجلة التواصل ، لسان حال اتحاد الجمعيات العراقية في السويد ، العدد المزدوج 1 و2 في1997.

34- تموز ووهم الدمار، مجلة تموز، الجمعية الثقافية العراقية في مالمو ، تموز 1998.

35- تموز التغيير بين تحالفات أمس واليوم ، جريدة طريق الشعب، العدد ( 9 ) أذار1998.

36-14 تموز جدلية الفهم والموضوعية , مجلة عشتار – سدني/ أستراليا العدد ( 23 ) 1998.

37-14 تموز ومعضلة قدوم العسكر إلى السلطة، جريدة الوفاق ، العددان 325 و 326 تموز 1998.

38- تموز وردود الفعل الدولية الأولى ، مجلة التواصل ، العدد 3 تموز1998 .

39 – تموز وقاسم ..الأمل والرمز، مجلة ( المندائي) ، الجمعية المندائية في لوند / السويد العدد ( 9 ) 1998.

40- الرحيل المبكر، هادي العلوي، جريدة المجرشة ، العدد 57 تشرين ثاني 1998.لندن

41- 14 تموز وعبد الكريم قاسم، جريدة ( المجرشة) ، العدد 61 تموز 1999. وأعيد نشره في مجلة عشتار، سدني/ استراليا, العدد (26) 1999.

42- أفكار أولية عن طبيعة المؤسسة العسكرية في عراق المستقبل، نشرت في تاريخ 09/05/2003 .

43- دور الفرد في التاريخ .. عبد الكريم قاسم نموذجاً/ نشر في عدة مواقع من الانترنيت .. منها صوت العراق بتاريخ 3/6/ 2003. وفي جريدة (القاسم المشترك) في بغداد

44- من ماهيات السيرة الذاتية لعبد الكريم قاسم , جريدة القاسم المشترك العدد10 في 28/10/2003, بغداد

45- مقابلة مع جريدة ( القاسم المشترك) نشر في العدد 6في 15/10/2003

46- ركض المسافات الطويلة مقابلة مع يعقوب الربيعي نشر في القاسم المشترك 36في 8/2/2004

47- الكتلة التاريخية نموذج لمستقبل الحكم في العراق . نشر في صفحة( كتابات) في الشبكة العالمية للأنترنيت بتاريخ 15/6/2003. واعيد نشر في جريدة القاسم المشترك, العدد 40 في22/2/2004 , بغداد.

48- في الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية لعراق القرن العشرين،الحوار المتمدن(الانترنيت)في 5/10/2004 .

49- الضباط والسياسة في العراق الحديث, مدخل تاريخي, الحوار المتمدن في 22/9/2004.

50- البيئة الاجتماعية للمحلات البغدادية الشعبية, الحوار المتمدن في 30/8/2004 .

51- من تاريخية الانقلابية العسكرية في العراق الحديث, الحوار المتمدن في 28/8/2004.

52- من ملامح المؤسسة العسكرية العراقية- مدخل نظري, الحوار المتمدن في 25/8/2004.

53- الارهاصات الفكرية للمساواتية الحديثة في العراق الحديث, الحوار المتمدن 23/8/2004

54- 14 تموز – ضرورات الواقع وتناقضاته، جريدة طريق الشعب في ثلاثة حلقات نشرت في الاعداد 39, 41و43 بتاريخ 25/12 2004و2/1/ و7/1/ 2005

55- مقابلة مع جريدة الصباح بتاريخ 20/12/2004

القى العديدمن المحاضرات منها :

1- محاضرات تطبيقية في حقل العمل والأجور / مؤسسة الثقافة العمالية للفترة 1970-1973

2 – نظرية التطور اللارأسمالي بين الوهم والحقيقة، معهد العلوم الاقتصادية / جامعة وهران ، الموسم الثقافي 979/980.

3- مرحلة الانتقالية من الرأسمالية الى الاشتراكية: الجوهر الضرورة . الملتقى الدولي العلمي حول الاشتراكية ، معهد العلوم الاقتصادية ، جامعة وهران 1981.

4 – الطبقة العاملة العراقية : بدايات النشوء ، التبلور والتنظيم النقابي والسياسي ، جامعة وهران ، طلبة الدراسات العليا ، معهد العلوم الاجتماعية 1985.

5 – منظمات حقوق الإنسان في العراق ، نادي 14 تموز ، ستوكهولم آذار, 1984.

6 – الزعيم عبد الكريم قاسم ، نادي 14 تموز ، ستوكهولم في 31 أيار 1994.

7 – عبد الكريم قاسم الحاضر الدائم ، النادي الثقافي- الاجتماعي العراقي ، غوتنبورغ في 3/6/ 1995.

8 – تنظيمات الضباط الأحرار في العراق ، نادي 14 تموز، ستوكهولم في14 تموز 1995 .

9 – الطبقة العاملة العراقية في كتابات زكي خيري ، نادي 14 تموز في 6 /10/ 1995 ستوكهولم.

10- الأبعاد الوطنية للقاسمية ، نادي الصداقة ، أبسالا في 9/3/996 . السويد.

11- قراءة جديدة لنشوء الطبقة العاملة العراقية، الأسبوع الثقافي العراقي في النادي الثقافي الاجتماعي في غوتنبورغ / السويد من 27/4 إلى 4/5 / 1996.

12- من تاريخية المؤسسة العسكرية في العراق ، نادي 14 تموز الديمقراطي ، ستوكهولم 27/ 6/ 1997.

13-العسكر والسلطة في العراق... .البيت الثقافي العراقي، فيستروس في 13/9/ 1997 السويد

14- الجيش والسلطة في العراق الملكي، الجمعية الثقافية العراقية في مالمو28 /2/ 1998.السويد

15- عبد الكريم قاسم والعسكرية العراقية، النادي المندائي في لوند 29/2/1998.السويد

16- واقعة الهجوم على قصر الرحاب، نادي 14 تموز ستوكهولم ، في 12 /7/ 1998 .

17- في تاريخية الجيش العراقي ، البيت الثقافي في هلسنبوري 18 تموز 1998.السويد

18- الأهمية التاريخية لثورة 14 تموز، البيت الثقافي في هلسنبوري 3/7/ 1999 .السويد

19- عبد الكريم قاسم، البيت الثقافي العراقي في لايدن ، هولندا في 5 /2/ 2000.

20- دور الجيش في العراق الملكي، لاهاي / هولندا ، في 12 /2/ 2000.

21- من ماهيات سيرة عبد الكريم قاسم ، ندوة مشتركة أقامها ملتقى 14 تموز في لندن مع الدكاترة علاء الدين الظاهر وعلي كريم سعيد وعبد الخلق حسين و محمد الربيعي ومحمود عثمان, في14/7/ 2000 .

22- ملامسة فكرية لأراء عبد الكريم قاسم، المنتدى العراقي في مانشستر، بتاريخ 21 تموز2000.

23- عبد الكريم قاسم والهوية العراقية، النادي المندائي في ستوكهولم ، بتاريخ 13 آب 2000 .

24- عبد الكريم قاسم في يومه الأخير، ضمن ندوة مشتركة أقامها ملتقى تموز مع الدكاترة عبد الخالق حسين وعزيز الحاج و محمد الربيعي بتاريخ 09/02/2001 .

25- دور الجيش في البلدان العربية، نموذج العراق، النادي الثقافي العربي في اوبسالا / السويد بتاريخ 16/ 03/ 2001.

– مجموعة محاضرات في الانترنيت حول ثورة 14 تموز وعبد الكريم قاسم منها :

26-حول تاريخية الحزب الشيوعي ، بمناسبة يوم الشهيد الشيوعي، بتاريخ 14 شباط 2002، في موقع العراق الديمقراطي.

27- حول انقلاب 8 شباط، محاضرة في موقع البرلمان، بتاريخ 8 شباط 2002.

28-عبد الكريم قاسم وثورة 14 تموز، موقع البرلمان، بتاريخ 14 تموز 2002.

29- ثورة 14 تموز وردود الفعل الدولية الأولى، موقع البرلمان في 15 تموز 2001.

30- مشارك في الندوة التي أقامتها المجموعة القاسمية في لندن بمناسبة الذكرى الأربعين لاستشهاد عبد الكريم قاسم، بتاريخ 9 شباط 2003، بعنوان : دور العامل الدولي في انقلاب 8 شباط 1963( سباق المسافات الطويلة )، مع حسن العلوي ، عبد الكريم قاسم رؤية بعد الأربعين، و الدكتور علاء الدين الظاهر ( انقلاب 8 شباط ).

31-أفكار أولية عن طبيعة ومهام المؤسسة العسكرية في عراق المستقبل، محاضرة ألقيت في الدائرة المستديرة حول مستقبل العراق ما بعد صدام ، بمشاركة الدكتور ثائر كريم و الدكتور عبد الوهاب رشيد حميد ضمن الموسم الثقافي لرابطة الأكاديميين العراقيين في السويد بتاريخ 09/05/2003 في استوكهولم.

32- المؤثرات الفكرية الأولى لعبد الكريم قاسم، محاضرة ألقيت في الجمعية الثقافية العراقية في مالمو بتاريخ 8 تموز 2003.

32- الأهمية التاريخية لثورة 14 تموز/ محاضرة ألقيت في البيت الثقافي العراقي في لاهاي – هولندا بتاريخ 11 /7/ 2003.

33- حول شخصية عبد الكريم قاسم , مقر الحزب الشيوعي العراقي في بغداد في 21/10/2003.

34- تموز/ قاسم مشروع نهضوي ..( الديوان الادبي لآل الشعرباف) في 26/2/2004 بغداد.

35- اهمية ثورة 14 تموز , ملتقى الجماهير , في 2/3/2004.

36- جدوى الصراع بين الكتلتين الوطنية والقومية في القرن العشرين، الاسبوع الثقافي في استوكهولم بتاريخ 17/10/20

رحم الله الاخ والصديق عقيل الناصري وطيب ثراه

جامع الصفار وريث مسجد زقاق الاغا في محلة الاوس بمدينة الموصل

 

جامع الصفار وريث مسجد زقاق الاغا في محلة الاوس بمدينة الموصل

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

وجامع الصفار ، من المعالم الدينية والتاريخية في الجانب الايمن من مدينة الموصل وفي محلة الاوس او الساعة -الجولاق سابقا محلة رقم 220 ، ويقع بالقرب من تقاطع شارع نينوى بشارع الفاروق الجديد قبالة كنيسة الآباء الدومنيكان ويفصلهما شارع نينوى والى جانب الجامع توجد دكاكين وقف للجامع جدده الحاج محمد الصفار في اواخر الستينات من القرن الماضي وطرازه المعماري متميز وفيه منارتان وكان يتولى الخطابة فيه خلال السبعينات من القرن الماضي صديقنا وزميلنا المرحوم الدكتور عبد الرزاق الصفار

الجامع -حسبما اتذكر - أفتتح سنة ١٩٦٢ ، وقد بناه (الحاج محمد الصفار) على أنقاض مسجد قديم اسمه مسجد بيت عمر اغا (مسجد زقاق الآغا) كان موجودا خلال عهد حكم الجليليين للموصل 1726-1834 م ..وقد ذكر المسجد نيقولا سيوفي القنصل الفرنسي في الموصل في الصفحة (42) من كتابه (مجموع الكتابات المحررة في أبنية مدينة الموصل) وقدحققه ونشره الاستاذ سعيدالديوه جي سنة 1956 وقال انه وجد مكتوبا فوق باب المصلى : " ... عمر هذا المسجد ابتغاء لمرضاة الله تعالى وذلك سنة 1100 هجرية -1688 ميلادية " .

وطبعا عمر اغا بن خليل بن شويخ .ولم تزل هذه الاسرة في الموصل يعرفون ببيت عمر اغا ال شويخ وكان يتولى وظيفة تفكجي باشي عند الولاة الجليليين وهي تقابل -كما يقول المرحوم الاستاذ سعيد الديوه جي تقابل مدير الشرطة وكان مشهورا بحسن ادارته وانضباطا وله فراسة بإكتشاف الجرائم وكان المسجد يجاور داره ويسمى مسجد زقاق الاغا كان عامرا تقام به الصلوات الخمس وقد هدم سنة 1954 وبني جامع الصفار على انقاضه .

تعرض الجامع لتدمير اجزاء منه خلال حرب تحرير الموصل وسقوط واحدة من مآذنه في حزيران سنة 2022 الجامع بالاصل قديم وتاريخي بناه الحاج محمودبن بكار في العصر العثماني وبالتحديد في سنة 1200 هجرية -1785 ميلادية لكن الحاج محمدالصفار وهومن اغنياء الموصلبنى جامعا جديدا على انقاضه ، ويعد اليوم جزءا من مشروع احياء مدينة الموصل حيث يعاد بناؤه من جديد وبإشراف دائرة اوقاف الموصل وبشرط الحفاظ على طرازه المعماري الموصلي القديم .........ومما علمته ان الاستاذ بسمان زهير محمد الصفار يعمل من اجل اعادة بناء واعمار الجامع من جديد .

الاخ والصديق الدكتور عبدالوهاب خليل الدباغ كتب عنه في يوم 6-6-2023 ونشر صورته وهويقف امام انقاض جامع الصفار يقول :" صباح اليوم (٢٠٢٣/٦/٦) من أرض جامع الصفار بعد إزالة أنقاضه وأطلاله... يبدو برج كنيسة الساعة من وراءه..." .

واضاف يقول :" يسعى أحفاد مؤسس الجامع ( الحاج محمد الصفار) إلى بناءه..وهو (رحمه الله) كان معروفا بسخاءه... حيث كان ينثر النقود فوق رؤوس المصلين في كل جمعة بعد الصلاة... فيلتقطها الشحَّاتون والمحتاجون والأطفال.... جدير بالذكر ان لهذا الجامع موقع بارز في قلب الموصل في ركن من تقاطع اقدم واطول شارعين هما شارع الفاروق وشارع نينوى.... وقد ساهم في بث الوعي الديني فضلا عن اقامة الصلوات... وَمن ابرز خطباءه منذ إفتتاحه سنة (١٩٦٢) الشيخ (ذنون البدراني) ، والشيخ (احمد الحبار) والدكتور (يحيى...) المدرس في كلية العلوم الإسلامية.. (رحمهم الله جميعا).. والشيخ صالح حمودي وكان للشيخ (خليل ابراهيم الشكرجي) (رحمه الله) حلقة دراسية يومية لطلاب القراءات القرآنية بين صلاة المغرب والعشاء إمتدت لسنوات عديدة.. وقد شغل إمامة الصلاة فيه (ملا جاسم) رحمه الله ومن بعده استاذنا معلم اللغة العربية المتقاعد أبو عمر (محمد نوري الفرحة).. .نرجو الله سبحانه أن يطيل في عمره ويعود الى إمامة المصلين فيه..." . 20-2-2026

جريدة نينوى الجامعية

 

جريدة نينوى الجامعية
ومما اسعدني ، وافرحني ان جامعة نينوى في محافظة نينوى وهي جامعة رسمية ، اخذت منذ 31 من آب -اغسطس سنة 2023 ، تصدر جريدة ثقافية شهرية بعنوان جريدة ( نينوى الجامعية) ، وقدرأيت منها خمسة اعداد وهي متوفرة على موقع الجامعة الالكتروني والرابط هو التالي:
https://uoninevah.edu.iq/.../%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8... .. والجريدة تصدر عن (قسم الاعلام والاتصال الحكومي في الجامعة ) ورئيس التحرير الاستاذ الدكتور أُسامة إسماعيل المشهداني رئيس الجامعة وعند تصفحي لأعدادها وجدتها جريدة جميلة ومهمة تزخر بالمواد والموضوعات .وترون الى جانب هذه السطور واجهة العدد الاول . اتمنى للقائمين عليها كل الموفقية والى مزيد من التقدم ...............ابراهيم العلاف

جمعة رمضانية طيبة ، ومباركة ، وكريمة

                                                               في جامع الرابعية  - الموصل

جمعة رمضانية طيبة ، ومباركة ، وكريمة

وصورة التقطها المصور الفوتوغرافي الرقمي الاستاذ سعد هادي

لجانب وزاوية من زوايا وجوانب جامع الرابعية في الموصل

تحياتي له ولكم ................ابراهيم العلاف 20-2- 2026