جلال طالباني .........................................في كتاب

 

جلال طالباني .........................................في كتاب

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

أمس السبت 8 من شباط-فبراير الجاري 2025 ، وصلتني (رزمة) كتب من معهد العلمين للدراسات العليا -النجف الاشرف على سبيل الهدية . وانا ممتن للهدية القيمة ، ووجدت ان من بين الكتاب مجلد ضخم من النوع الوزيري يقع في (576 ) صفحة فضلا عن الصور الفوتوغرافية الشخصية والملاحق والوثائق .

والكتاب بعنوان (الاعمال الكاملة للملتقى الاول للذكرى السادسة لرحيل الرئيس العراقي جلال طالباني ) ، والذي انعقد في النجف الاشرف -العراق في تشرين الاول سنة 2023 ، وأعده الدكتور ابراهيم بحر العلوم ومنخلال التعاون بين مؤسسة بحر العلوم الخيرية ومؤسسة الرئيس جلال طالباني والكتاب صدر في الكوفة - النجف الاشرف 2024 .

في الملتقى قُدمت دراسات ، وبحوث ، والقيت كلمات ، وذُكرت صفحات من سيرة الرئيس جلال طالباني . والكتاب يتناول في محتوياته كلمات منها كلمة السيد رئيس الجمهورية الدكتور عبد اللطيف جمال رشيد ، وكلمة الدكتور ابراهيم بحر العلوم المشرف العام على مؤسسة بحرالعلوم الخيرية ، وكلمة الاستاذ الدكتور جمال ابراهيم الحيدري استاذ القانون الجنائي في معهدالعلمين للدراسات العليا عميدكلية القانون - جامعة بغداد السابق وهناك البيان الختامي والتوصيات .

والكتاب تناول في محاوره : الرئيس جلال طالباني بعيون أصدقائه ورفاق دربه - المنطلقات السياسية للرئيس جلال طالباني وفلسفته في ادارة الدولة - الاهتمامات الادبية والفكرية للرئيس جلال طالباني وعلاقته بالصحافة والاعلام .وكان بودي ان يتم تناول محاولة الرئيس جلال طالباني في التأريخ للحركة القومية الكردية ، وكذلك علاقته بالرئيس جمال عبد الناصر .

استاذة ، وباحثين ، وكتاب اسهموا في الكتابة عن الرئيس جلال طالباني من مختلف الجامعات العراقية ، ومن بعض المراكز البحثية ومؤسسات رسمية وعلمية واعلامية منهم الدكتور مبدر الويس -الدكتور صهيب خالدجاسم الطائي - الدكتورة أنسامسليممهدي - الدكتور كريم زيدان خلف -الدكتور محمد صالح صابر - الدكتور وجيه عفدو علي - الدكتور علي عذيب رحيمة الشريفي - الدكتورة عدالت عبد الله - الدكتور مصطفى رسول حسين - الدكتورة رانيا قادر احمد- الدكتور ابراهيم صالح قادر البرزنجي - الاستاذ الدكتور دلشاد عمر عبد العزيز - الدكتور عبد الحسين شعبان - الدكتور الشيخ وليد فرج الله - الدكتور محسن عبد العزيز الحكيم - الاستاذ الدكتور امير رفيق عولا - الدكتور جعفر بهلول جابر الحسيناوي -الاستاذ الدكتور سيف عدنان ارحيم القيسي وغيرهم .

على العموم الكتاب يُعد من مصادر دراسة تاريخ جلال طالباني ، ومن ثم دراسة جوانب من تاريخ العراق المعاصر . بوركت الجهود الطيبة لمن كان وراء هذا الملتقى المهم .

الملك الحسين بن طلال ملك المملكة الاردنية الهاشمية ونبذة عن اهتماماته في مجال الكتابة التاريخية المعاصرة

 

الملك الحسين بن طلال ملك المملكة الاردنية الهاشمية ونبذة عن اهتماماته في مجال الكتابة التاريخية المعاصرة

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في يوم 7 من شباط -فبراير سنة 1999 أي في مثل هذا اليوم قبل (26 ( سنة ، توفي ملك المملكة الاردنية الهاشمية الملك الحسين بن طلال ، رحمة الله عليه وطيب ثراه وجزاه خيرا على ماقدم .. كان رجلا شجاعا ، وطنيا ، خدم اهله وشعبه وأمته ، وله اجتهاداته السياسية ومواقفه وآراءه .

وقد كتبتُ عن نشأة المملكة الادنية الهاشمية في كتابي (تاريخ الوطن العربي الحديث والمعاصر) وصدر عن مطبعة جامعة الموصل سنة 1983 واشرفت وناقشت عددا من رسائل ماجستير واطروحات دكتوراه عن الاردن وكانت علاقتي وثيقة ومتينة مع مؤرخ الاردن الرسمي الاخ والصديق الاستاذ سليمان موسى رحمه الله صاحب الكتب العديدة عن تاريخ الاردن وكلها تضمها مكتبتي كان حريصا على ان يضعها بين يدي تزاورنا وتراسلنا والتقينا في عمان وبغداد .

ما اريد ان اتحدث عنه الان هو اهتمامات الملك الحسين رحمه الله بالتاريخ كما كان جده الملك عبد الله بن الشريف حسين شريف مكة المكرمة وقائد الثورة العربية الكبرى .

ترك لنا الملك الحسين ملك الاردن 1935 - 1999) وهو ثالث ملوك المملكة الأردنية الهاشمية . تولى الحكم في الحادي عشر من آب - أغسطس سنة 1952 وحتى وفاته في السابع من شباط - فبراير عام 1999 ، إرثا كبيرا تمثل بخطبه ، وتصريحاته ، ومؤلفاته ، وكتبه في السيرة مما يصلح ان يكون رسالة للماجستير أو اطروحة للدكتوراه .

وانا - كمؤرخ - كنت اتابع ما يتحدث به لكبار الصحفيين الاردنيين والعرب والاجانب ، ولمراسلي وكالات الانباء ، واقرأ ما يصدر عنه من كتب واشير الى كتابه باللغة الانكليزية وهو بعنوان ( Uneasy lies the head)‏: صدر سنة 1962 وترجمه الاستاذ هشام عبد الله بعنوان ( ليس سهلا أن تكون ملكا - سيرة ذاتية) .وكتابه بالانكليزية ايضا بعنوان ( My War With Israel) أي ( حربنا مع اسرائيل ) وقد صدر سنة 1969 وتوجد منه نسخة باللغة العربية ، وكتابه الثالث بالانكليزية وعنوانه ( Mon Metier de Roi)‏ وصدر سنة 1975وترجمه الاستاذ غازي غزيل بعنوان ( مهنتي كملك - أحاديث ملكية مع الصحفي فريدون صاحب جم ) صدر سنة 1987.

وقد يسأل احدكم لماذا بالانكليزية .. واقول ان الملك الحسين كان يحرص على ان يكون الرأي العام العالمي على صلة بما يحدث في المنطقة أعني الوطن العربي وكل الشرق الاوسط ، وهذا ذكاء منه وهو انه يخاطب القارئ الغربي .. والقارئ العربي يعرف الملك الحسين ويتابع خطواته ومواقفه وعلاقاته مع قادة وزعماء المنطقة ومنهم الرئيس القائد الخالد جمال عبد الناصر وقادة المملكة العربية السعودية وقادة العراق سواء في العهد الملك وهم ابناء عموته او في العهد الجمهوري .

كم كبير من احاديث الملك الحسين ، ينبغي ان يجمع ويدرس ويحلل لكي نقف على خفايا وخبايا الاحداث التي شهدها وطننا العربي في المائة سنة الماضية .

والملك الحسين رحمه الله ، كان مثقفا ثقافة رفيعة المستوى .. كان خطيبا مفوها ، ومتحدثا لبقا ، وسياسيا متميزا لا بل هو رجل دولة Statesman والاكثر من هذا انني اقول انه كان شجاعا لا يخاف .. يواجه التحدي بالتحدي وهو فضلا عن ذلك دبلوماسي ، ومفاوض متمكن لايغامر بمصلحة شعبه ولايفرط بإنسان واحد من شعبه بل يحمي مواطنيه لكنه عند الشدائد تراه يتخذ الموقف المناسب .

الشاهبانو فرح ديبا في بغداد 1978*

 

الشاهبانو فرح ديبا في بغداد 1978*

بقلم :عماد مجيد المولى

كاتب ومدون عراقي

بعد أن وصلتها دعوة للقاء السيد أبو القاسم الخوئي (ت: 1413 هـ) لشأن خطير يرتبط بمصير إيران , حطت الطائرة الايرانية في مطار بغداد يوم 18 تشرين الثاني 1978، وهي تقل الشاهبانو فرح ديبا ملكة ايران وزوجةشاه ايران محمد رضا بهلوي برفقة والدتها ديبا وولدها علي رضا وابنتها فرحناز و د. حسين نصر مدير مكتبها الخاص وعدد آخر من الدائرة الخاصة وكان مخطط للزيارة أن تكون غير رسمية بناءً على طلب الملكة، .حتى فوجئت الملكة والوفد المرافق باستقبال رسمي، فكان باستقبالها وزير الصحة العراقي الدكتور رياض حسين وزير الصحة آنذاك (( أعدم في 10 تشرين الأول نوفمبر 1982)) برفقة زوجته التي كلفت بمرافقة الملكة أثناء زيارتها وهي ابنة أمين بغداد ومتصرف لواء كربلاء سابقا المرحوم سلطان أمين وحفيدة مدير الأمن العام في العهد الملكي الذي أعدم بعد ثورة تموز 1958 .السيد بهجت العطية رحمه الله , (( والتي تبدو في الصورة برفقة الملكة فرح ديبا خلال زيارتها للعتبات المقدسة في النجف وكربلاء )) ،

أخذ الوفد مباشرة إلى بيت فاخر جميل على حدّ وصف د.حسين نصر، الذي قال لم يكن قد مرّ على وجودنا ببغداد إلا قليلاً (ساعة أو ساعتين) حتى أخبر وزير الصحة العراقي، الملكة بأنَّ السيد النائب صدام حسين يريد رؤيتها .!!!

يضيف نصر أن الملكة طلبت رأيي باللقاء، فقلت لها: من الضروري إخبار الشاه ومعرفة رأيه، وهذا ما كان حيث وافق الشاه على لقاء الملكة بصدام. بعدها تغيّرت أجواء قصر الضيافة بالكامل، وهي تضج بالحركة والاستعداد لزائر كبير، لم يكن سوى صدام نفسه، الذي بادر لزيارة الملكة.

يقول د. نصر: استقبلت الملكة صدام وعرفته على المجموعة المرافقة لها بحسب قواعد البروتوكول، فقمنا جميعاً لاستقباله ومصافحته، وعندما جاء دوري، قلت بنبرة عربية واضحة ودالة على معرفتي بالعربية:

* السلام عليكم، فقال لي:

**تعرف العربية؟

*قلت: أجل،

** قال أريد أن أتحدّث إلى الملكة بكلام لا أريد لأحد أن يعرفه، حتى المترجم؛ فقط أنا والملكة وأنت، ثم أخذنا جانباً إلى صالة من صالات القصر.

سأل صدام الملكة في البداية:

**كيف حال أخي الشاه؟

ثمّ قال بعد كلام دافئ أريد منك أيتها الملكة إيصال رسالتي هذه إلى أخي الشاه: قولي للشاه أنزل الدبابات إلى الشارع، ووجّه فوهة مدافعها نحو الناس، وأطلق النار على كلّ من يثير الشغب! ثمّ أضاف نصاً:

** أن يموت الآن 300 شخص، أفضل من أن يموت بعد ذلك مليون إيراني وعراقي.... !

يذكر حسين نصر ذلك بتفاصيل كثيرة، امتدت على 595 صفحة في كتاب له وتفاصيل زيارة النائب و الحديث الذي دار كلها على ذمته ،

ولعل ما دعاني الى كتابة هذا المقال المبتسرت هو عبارة :

(( أن يموت الآن 300 شخص، أفضل من أن يموت بعد ذلك مليون إيراني وعراقي ))

هذه العبارة لو صحت كما أوردها حسين نصر .... تدعو لكثير من التأمل و التحليل .

وكلنا يعرف ما حصل من مصائب وحرب بعد ذلك .

عماد مجيد المولى

_______________________________________________________

https://www.facebook.com/imadm.mola/posts/2050387298754439*

كيف يمكن ان تقدم الماركسية لشباب اليوم ؟

 

كيف يمكن ان تقدم الماركسية لشباب اليوم ؟

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل

عندما  كنتُ شابا  في الستينات من القرن الماضي ، قرأت ُكثيرا من الكتب عن الماركسية ، كفكر ، وكمنهج اقتصادي –اجتماعي ، وتجرأت يوما فقرأت  كتاب كارل  ماركس (رأس المال ) وكتاب فلاديمير ايليتش لينين (الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية )  .

وبعد ان انهيتُ الدراسة الثانوية في (الاعدادية الشرقية ) في الموصل  وكان يدرسنا الاقتصاد والجغرافية الاقتصادية استاذان فذان هما : (عمر الطالب ) و(هاشم سليم ) سافرتُ الى بغداد سنة 1964 ودخلتُ قسم التاريخ بكلية التربية بجامعة بغداد  . وقد درستُ مادة علم الاجتماع على يد العالم الكبير الاستاذ الدكتور حاتم عبد الصاحب الكعبي ، وقد قسم السنة  الدراسية الى نصفين في النصف الاول من السنة درسنا فرويد وفي النصف الثاني درسنا ماركس وعندما سألناه لماذا اختار فرويد وماركس أجاب : " لأن المال والجنس هما من يسيطر على العالم ".

ولم يقف الأمر عند هذا الحد،  بل شجعنا  الدكتو الكعبي ان نقرأ عن ماركس وفرويد واتذكر انني كنت معجبا ببحثه الموسوم : (  الطبقية الاجتماعية وكارل ماركس )  ومن خلال هذا البحث وقفتُ عند المعالم الرئيسة للفكر الماركسي وخاصة في مجال الصراع الطبقي ونظرية فائض القيمة وتفسير التاريخ حسب المنهج الجدلي الديالكتيكي وتقسيم التاريخ الى مراحل تنتهي بسيادة النظام الاشتراكي .

وذهبتُ أبعد من هذا الحد ، فقرأتُ  للدكتور راشد البراوي استاذ الفكر الاقتصادي المصري وكتبه كثيرة منها ما الفه ومنها ماترجمه ، وكلها تدور حول الاشتراكية والفكر الاشتراكي .

وبعدها كنت معجبا بالزعيم الخالد جمال عبد الناصر(1952-1970 ) خاصة بعد تأميمه لقناة السويس 1956 وتبنيه ما كان يسمى الاشتراكية العربية وتأميمات ايلول 1960 وما جاء بعد ذلك من سيادة التيار الاشتراكي والذي انعكس على الثقافة وكلنا يتذكر مجلة (الكاتب ) اليسارية ورئيس تحريرها الاستاذ احمد عباس صالح   وكتابه (اليمين واليسار في الاسلام ) .

وهكذا كنا -  كجيل ما بعد الحرب العالمية الثانية في العراق - مشبعين بالتيارات الفكرية التي شهدها العالم ومنها التيار الماركسي .

وحتى اليوم انا اتعاطف مع الفكر الماركسي والتيارات الاشتراكية مع أني عروبي الفكر ، ناصري الهوى  وكنت ولازلت اقرأ ما  تنتجه اقلام الشيوعيين البارزين واتلقف كتبهم وانا نفسي كتبت الكثير من المقالات عن مؤسس الحزب الشيوعي (فهد ) وعن الدكتورة نزيهة الدليمي والدكتورة سعاد خيري وعن (الصحيفة ) وعن مجلتي (الثقافة الجديدة ) و(الثقافة ) وعن الدكتور ابراهيم علاوي والدكتور ماجد عبد الرضا والدكتور عبد اللطيف الراوي وغيرهم . وكل كتاباتي متاحة على الشبكة العالمية للمعلومات (الانترنت ) وخاصة موقعي الفرعي في الحوار المتمدن ورابطه التالي : http://www.ahewar.org/m.asp?i=2101

الذي أريد أن أقوله :  ان شباب مابعد 1970 أي الذين لم يعرفوا عبد الناصر الذي توفي في هذه السنة  حيث انكفأت مصر وابتعدت عن التوجه الاشتراكي وابتدأت ما سمي بالانفتاح على الغرب وتوجهاته في الاقتصاد والحياة ، وكذلك الشباب الذين تأثروا بفكر حزب البعث العربي الاشتراكي المعارض للفكر الماركسي هؤلاء الشباب لم يعرفوا الماركسية كفكر وكمنهج ورأوا وسمعوا الاصوات المعارضة تقول ان الماركسية ضد الاديان وضد القوميات.

وجاء تفكك الاتحاد السوفيتي القديم في بداية التسعينات ليضع نهاية لاي تنظيم سياسي يحاول ان ينتهج او يبشر بالفكر الماركسي فروسيا نفسها صارت بعيدة عن النهج الاشتراكي وانحسر دور الحزب الشيوعي الروسي وانتهى الامر بالحزب الشيوعي العراقي بزعامة الرفيق حميد مجيد موسى ، لان يضع يده بيد المحتلين الاميركان ويصبح عضوا في مجلس الحكم الذي أنشأه السفير بول بريمر رئيس ما كان يسمى سلطة الائتلاف المؤقتة والتي تشكلت بعد احتلال الاميركان للعراق في 9 نيسان 2003 وسقوط النظام السابق نظام صدام حسين .

لكن هل ان الفكر الماركسي مرتبط بالاحزاب الشيوعية ؟ الجواب كلا .فالاحزاب الشيوعية هي من تبنت الماركسية –اللينينية منهجا لها في حين الفكر الماركسي فكر عالمي ومنهج اقتصادي وفلسفة ،  واسلوب في تحليل المجتمعات،  وسلاح في مقاومة الافكار الرجعية والطائفية والعشائرية والعنصرية والشوفينية والظلامية وهذا هو الدرس الاول الذي يجب ان يتعلمه شباب اليوم .فالفكر الماركسي ليس كما قيل انه مرتبط بالاحزاب الشيوعية بل هو فكر عالمي ويمكن ان يتبناه اي انسان يؤمن بفكرتي الحرية والتقدم .

كما على الشباب ان يتعرف على ان  الفكر الماركسي   على انه فكر فلسفي  يقوم على ثلاثة اسس تسمى المادية الدايلكتيكية وتفسير التاريخ  ويسمى المادية التاريخية ومجموعة من النظريات الاقتصادية التي تدور حول ما يسمى (فائض القيمة ) .

والماركسية ترى ان العالم وحدة جوهرها المادة ، وان الافكار ما هي الا انعكاس عن المادة والمادة ليست في حالة سكون بل هي في حركة تصاعدية مستمرة ينتج عنها تغيرات كمية تتجمع فتتحول الى تطورات نوعية تحدث بشكل قفزات .

ويجب ان يعرف الشباب ايضا ان هناك في المجتمعات بنية تحتية ، وبنية فوقية واذا ما حدث تغيير في البنية التحتية الاقتصادية – الاجتماعية فسوف ينعكس هذا التغيير في البنية الفوقية اي في الفن والادب والاخلاق وهكذا اذا كانت البنية التحية رأسمالية فسينجم عنها فنون رأسمالية ، واخلاق رأسمالية ، وادب رأسمالي .

ومن هنا على الشباب ان يتعلموا مسألة مهمة تتعلق بالجانب الذي اشرت اليه الان وهي ان القوة المحركة للتاريخ مادية وهي اسلوب انتاج الحاجات المادية وتوزيعها بما في ذلك قوى الانتاج وعلاقاته .

وعلى الشباب ان يعرف ايضا ان الماركسية رأت ان المجتمع الانساني مر بمراحل خمس هي مرحلة المشاعية البدائية ومرحلة الرق والعبودية والمرحلة الاقطاعية والمرحلة الرأسمالية والمرحلة الاشتراكية وليس بالضرورة ان كل المجتمعات في العالم مرت او تمر بهذه المراحل بل ان هناك انظمة اقتصادية فرعية تنطبق خصائصها عليها ومنها مجتمعات الانهار في اسيا ومن هنا فهناك مثلا النمط الاسيوي في الانتاج .

ومما يجب ان يتعرف عليه الشباب ايضا ان الماركسية فلسفة مادية ترى ان وجود الانسان هو من يحدد شعوره وعندما تبلغ قوى الانتاج مرحلة معينة من التطور تصطدم مع علاقات الانتاج القائمة ، وهنا لابد من أن  تتحول هذه العلاقات لتنتج نظاما جديدا  يلائم العصر ، وهذا لايحدث الا  عندما  تتغير البنى التحتية وعندئذ نجد ان البنى الفوقية من سياسة وقانون وفكر وفن تتغير لتتلائم وتطور الحياة الاجتماعية وهنا الماركسية ترى ان الحياة تتطور  نحو الامام ولايمكن ان يعود التاريخ الى الخلف وهي بهذا فلسفة تقدمية ، وفكر تقدمي تنويري .

قال كارل ماركس في رسالة الى صديقه ف.اتنكوف في 28 كانون الاول سنة 1846 :" ... فالمجتمع مهما كان شكله ..انه وليد الفعل المتبادل الذي يقوم به الناس وهل لهم الحرية في اختيار هذا الشكل او ذاك من المجتمع لأنفسهم . لا ، بكل تأكيد ..اذا فرضت وجود حالة معينة من التطور في القوى الانتاجية لديك شكل معين من اشكال التجارة والاستهلاك ، يطابقه نظام اجتماعي ،وتنظيم للاسرة والطبقات ..." .

فيما يتعلق بتفسير ماركس للتاريخ تفسيرا يأخذ العوامل المادية اولا يقول ماركس انه لم يقل انها هي اي العوامل المادية الاقتصادية هي الوحيدة بل ان المفكرين الرأسماليين الرجعيين اغفلوا العوامل المادية فركزت عليها انا فبدى الامر وكأنني اقول انها الوحيدة .

وبشأن الموقف من الدين فالدين استغل في اوربا من قبل الاكليروس وهم طبقة رجال الدين وهم من كان يوزع صكوك الغفران وقرارات الحرمات ونجم عن ذلك كثيرا من الظلم والاستبداد وتحول الدين الى مخدر للناس في اوربا لذلك ثار ماركس عليه واهمله اي اهمل عامل الدين في حين ان الدين اي دين هو شيء سام فهو يدعو الى العمل والصدق والتحلي بالخلق القويم وكل المبادئ النبيلة .

كما ان الماركسية ليست ضد القومية اذا كانت هذه القومية انسانية ولكنها تعارض القوميات اذا كانت متعصبة والانسان لايستطيع ان يتخلى عن انتماءه لا الوطني ولا القومي .

هكذا يجب ان يقدم الفكر الماركسي الى الشباب ، شأنه شأن كل فكر انساني ، وتبقى مهمة الانتقاء والتأثر بهذا الفكر مسألة متروكة لهذا الشاب الذي ينبغي ان يكون متفتح الذهن ،  متنور الفكر ، متفائل بقدرة الانسان على تغيير نفسه تغيير محيطه .

سالم الحاج نوري الصراف 1934-2002 من رموز الحركة الرياضية الموصلية المعاصرة

                                                                  سالم الحاج نوري الصراف

سالم الحاج نوري الصراف 1934-2002 من رموز الحركة الرياضية الموصلية المعاصرة

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

في تاريخ الحركة الرياضية الموصلية المعاصرة ، رموز كثيرون منهم الاستاذ سالم الحاج نوري الصراف توفي رحمة الله عليه في اوائل شهر آب سنة 2002 ، واتذكر انني قرأت نعيه في جريدة (نينوى ) الموصلية بعددها118 الصادر في 11-8-2002 .

ومما جاء في النعي ان الحركة الرياضية في الموصل ، فقدت واحدا من ابرز رموزها ، وهو الاستاذ سالم الصراف الذي كان له دوره الرياضي والاداري وسبق لأبا سمير ان تولى رئاسة (نادي الموصل) في مطلع الستينات من القرن الماضي ، كما اصبح رئيسا لممثلية اللجنة الاولمبية في نينوى في منتصف الثمانينات ، وفي ميدان رفع الاثقال جعل من رباعي هذا الوسط ومدربيه اسرة واحدة .

بدأ سالم الحاج نوري الصراف حياته الرياضية بالاشراف على فريق نادي الكاظمية الكروي في بغداد في سنة 1948 قبل ان يعود الى مدينته الموصل ليقود حملة كبيرة في مجال رفع شأن رياضة رفع الاثقال انتهت باختيار الموصل عاصمة لحديد العراق والعرب وآسيا عبر اكثر من عشرين عاما تولى خلالها مهام نائب رئيس الهيئة الادارية لنادي الموصل الرياضي ورئيس الاتحاد الفرعي لرفع الاثقال في محافظة نينوى ونائب ممثل اللجنة الاولمبية فيها وقبل شهرين من وفاته حصل على (الدرع الاولمبي ) الذي تمنحه اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية للرياضيين الرواد .

كتب عنه الاستاذ عبد الحكيم مصطفى في جريدة (ذاكرة مدينة ) الورقية وعبر موقعها الالكتروني والرابط هو :https://www.thakiratmadina.com وقال ان الموصل لم تعرف ، وعلى مدى اربعة عقود من الزمان، إداريا رياضيا كفوءا ونزيها مثل الراحل الأستاذ سالم الحاج نوري الصراف . ورغم ميله الشديد الر رفع الاثقال كونه كان (رباعا متميزا ) في خمسينيات القرن الماضي حيث نال لقب (بطل العراق ) وفي فترة لاحقة اصبح حكما دوليا ثم خبيرا رياضيا معتمدا في اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية .

مارس الاستاذ سالم الحاج نوري الصراف الادارة الرياضية من مواقع متقدمة منها انه انتخب ليكون رئيسا لاهم نادي رياضي في الموصل الا وهو نادي الموصل الرياضي ولفترة ناهزت العقدين ثم نائبا لرئيس ممثلية اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية في محافظة نينوى ورئيسا لاتحاد رفع الاثقال في الموصل لمدة 29 سنة.

مارس الرياضة سنة 1947 ، وترك الدراسة سنة 1950 ليعمل مع والده في مجال التجارة حيث كان الحاج نوري الصراف من كبار تجار الموصل انذاك في سوق الصرافين في تجارة الشاي والسكر. وقد احرز المركز الثاني في بطولة العراق لرفع الاثقال والتي اقيمت سنة 1954 وكان انجازا لافتا لشاب موصلي عمره لم يكن يزيد على ال (21) سنة ، وتلك كانت البداية في مسيرته الرياضية الطويلة .فقد شارك الصراف في بطولة العراق لرفع الاثقال وفاز بالمركز الاول .كما احرز المركز الاول في بطولة العراق التي جرت في نادي الهواة في بغداد سنة 1958 .في السنة 1957 زار مدينة الموصل وفد رياضي امريكي خاص برفع الاثقال ووقتها اشاد رئيس ذلك الوفد (بول اندرسون) بكفائته وقال :" ان هذا الرياضي سيصبح له شان كبير في عالم رفع الاثقال " . وفي سنة 1963 تعرض الى حادث اصطدام بسيارته الخاصة وهو في طريقه الى مدينة كركوك للمشاركة في بطولة لسباق الدراجات اقيمت هناك واصيب اصابة بليغة في منطقة الحوض واصابة اخرى في ساقه اليمنى ادتا الى توقفه عن ممارسة نشاطه الرياضي المعتاد وقضت الاصابة على الكثير من الامنيات التي كان يتطلع اليها الرباع سالم الصراف.

تقلد سالم الحاج نوري الصراف منصب رئيس نادي الموصل الرياضي لعشرين عاما وكان رئيسا لاتحاد رفع الاثقال في الموصل لتسعة وعشرين عاما ونائبا لرئيس اللجنة الاولمبية الوطنية العراقية في محافظة نينوى في مطلع الثمانينات.كان حكما دوليا وعضوا في الاتحاد الدولي لرفع الاثقال وحامل شارة الاتجاد الدولي الذهبية لرفع الاثقال .

تراس وفد العراق الى جمهورية مصر العربية في بطولة سيد نصير لرفع الاثقال التي اقيمت في الاسكندرية سنة 1977.كما اختير ليكون رئيسا لوفد العراق المشارك في بطولة اسيا التي جرت في طوكيو سنة 1979 وفيها نال لقب افضل حكم دولي في البطولة.كما رشح سنة 1980 للمشاركة في دوري الالعاب الاولمبية التي جرت في موسكو بصفة حكم دولي .وكان ممثلا للعراق الى القرية الاولمبية في مدينة اثينا اليونانية سنة 1983 وبصفة خبير رياضي عراقي وشارك في هذه التظاهرة الاولمبية العالمية خبراء الرياضة في العالم.وقد رشح سنة 1987 ليرأس الوفد العراقي الى بطولة الشهيد عمر المختار لرفع الاثقال التي جرت في مدينة بنغازي الليبية.

كان رياضيا واداريا محترفا وعرف بحبه لأخوانه واصدقائه وفيا لهم يشاركهم افراحهم واحزانهم وكان كريما شجاعا سخيا .لديه ثلاثة اولاد وبنت واحدة كان زوجها الاخ والصديق الاستاذ موفق عبد الرحمن العبيدي ابو أشرف ، وقد توفيت قبل ثلاث سنوات رحمها الله ورحم الله والدها الاستاذ سالم الحاج نوري الصراف وطيب ثراه وانزله منزل صدق عند مليك مقتدر وجزاه خيرا على ماقدم لمدينته وللحركة الرياضية ولوطنه العراق العزيز .

*منشورة في صفحتي سنة 2021

 

أحداث العراق السياسية والاجتماعية والادارية في رسائل المؤرخ العراقي الكبير السيد الاستاذ الدكتور عبد الرزاق الحسني

 

أحداث العراق السياسية والاجتماعية والادارية في رسائل المؤرخ العراقي الكبير السيد الاستاذ الدكتور عبد الرزاق الحسني

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل 
والسيد عبد الرزاق الحسني مؤرخ العراق الرسمي رحمه الله قد لايعرف كثيرون ان (جامعة بغداد) قد منحته شهادة الدكتوراه في التاريخ يوم 28-3-1992 التي يستحقها فعلا . ولي عنه عدة مقالات ، كما كتبت عنه في موسوعتي (موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين) .
وعندما سمعت بوفاة ولده المرحوم سليم ،
كتبت وقلت أنه ابن المؤرخ العراقي الكبير المرحوم الاستاذ السيد عبد الرزاق الحسني توفي يوم الاحد 2-2-2025 رحمه الله سبق ان نشر كتابا بعنوان ( أحداث العراق السياسية والاجتماعية والادارية في رسائل المؤرخ عبد الرزاق الحسني ) وصدر عن مكتبة النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع ببغداد 2018 . كما سبق ان القى عدة محاضرات عن والده في المنتدى الثقافي العراقي بدمشق ، وفي الجمعية الجغرافية السورية بدمشق في 8-9-2011 ، وفي قاعة الملتقى الوطني العراقي بدمشق -جرمانا بتاريخ 26-1-2017 .
الكتاب الذي ترون صورة غلافه الى جانب هذه السطور ، سبق ان اهداني نسخة منه ، والكتاب ضخم يقع في (579) صفحة من القطع الوزيري ، وقد قدم له كلا من الدكتور عماد عبد السلام رؤوف رحمه الله والدكتور خالد عباس ناصر .. والكتاب يضم تمهيدا وستة فصول فضلا عن قائمة بالمصادر والمراجع وملاحق بعدد من الصور الفوتوغرافية .
والفصول هي على التوالي :السيرة الذاتية للسيد الحسني - الرسائل التي تخص الثورة العراقية الكبرى 1920 - رسائل العلماء والزعماء والمستشرقين والمسؤولين العراقيين عن احداث العراق في العهد الملكي 1921-1958 -الرسائل التي تخص حركة مايس التحررية -حركة رشيد عالي الكيلاني 1941 - معاناة السيد الحسني في معتقله بسبب نصرته لحركة مايس التحررية - رسائل السيد الحسني عن الاديان والطوائف في العراق ووفاته وما قيل عنه .
الكتاب لم يترك شيئا مما تناوله المؤرخ الحسني الا ووقف عنده . لم يهتم السيد الحسني بالجوانب السياسية فقط بل تناول امورا اقتصادية وادارية واجتماعية وحزبية وتابع ردود الافعال حول كثير من احداث العراق السياسية ، والمؤلف تناول مكتبة السيد الحسني . كما كتب عن المقدمات التي كتبها لبعض الكتاب والمؤلفين ، وكان السيد الحسني موضع تقدير واحترام رؤساء الوزارات في العراق ، واحتفظ بعلاقات وصداقات معهم ، وقدتعاونوا معه وهو يوثق ويدون ويكتب .
كما كان على صلة بزعماء العراق ، ورجالاته ، ورموزه وكان يتمتع بإحترام الجميع الى ان توفي مساء يوم الاربعاء 24من كانون الاول - ديسمبر سنة 1997 .
رحم الله مؤرخنا الجليل الاستاذ الدكتور السيد عبد الرزاق الحسني ورحم الله ولده سليما . 

عيد الفيسبوك ....................مبارك العيد

 

عيد الفيسبوك ....................مبارك العيد

في مثل هذا اليوم 4من شباط - فبراير 2025 وبالتحديد يوم 4 -2-2004 أي قبل ( 21) سنة ، انطلق موقع شبكة التواصل الاجتماعي (فيسبوك Facebook ) على يد مارك زوكربيرغ وزملائه في جامعة هارفرد الامريكية .تهنئة صادقة لمارك زوكربيرغ ولزملائه ولمن يعمل في الفيسبوك ولمرتاديه والى مزيد من التقدم والنجاح ...............ا.د.ابراهيم خليل العلاف رئيس اتحادكتاب الانترنت العراقيين 4-2-2025