السبت، 8 يناير 2022

جمهورية كازخستان ...ما الذي يجري ؟!


 


جمهورية كازخستان ...ما الذي يجري ؟!
-ابراهيم العلاف**
وانا استمع ، واشاهد القنوات الفضائية ، والاذاعات قفزت الى مقدمة الاحداث ( جمهورية كازخستان الاسلامية ) ، وعاصمتها المآتا ورئيسها الحالي قاسم جومارت توكاييف (68 عاما) .
وتذكرت ، اننا في مطلع التسعينات من القرن الماضي ، وسعنا اهتمامات مركز الدراسات التركية - الاقليمية حاليا في جامعة الموصل وتشرفت برئاسته اكثر من مرة منذ تأسيسه سنة 1985 حتى تقاعدي سنة 2013 لتشمل الى جانب تركيا ما كان يسمى (جمهوريات آسيا الوسطى الاسلامية) التي كانت تدور في فلك الاتحاد السوفيتي السابق ، وعقدنا في اوائل التسعينات من القرن الماضي اكثر من ندوة ( 13-14 نيسان 1992 ، و30-31 ايار 1992 و27-28 ايلول 1992 ) والفنا كتابا ترون غلافه الى جانب هذه السطور وهو بعنوان ( جمهوريات آسيا الوسطى وقفقاسيا :الجذور التاريخية والعلاقات الاقليمية " طبع في دار ابن الاثير للطباعة والنشر في الموصل سنة 1993 وكان من تأليف عدد من الاساتذة المتخصصين وحرره المرحوم الدكتور عبد الجبار عبد مصطفى النعيمي وكتبتُ انا فيه فصلا بعنوان (صراع النفوذ التركي - الايراني في جمهوريات قفقاسيا وآسيا الوسطى )
وفيما يتعلق بكازخستان ، والاخ الدكتور سيار كوكب الجميل كتب عن (الجذور التاريخية لجمهوريات اسيا الوسطى ) قال ان شعب الكازاخ من الشعوب التركية وان الروس والسوفيت حكموهم منذ امد تاريخي طويل وحتى القرن التاسع عشر والقرن العشرين ولهم ماض تاريخي ورقعتهم الجغرافية واسعة وعانوا ما عانوا على المستوى الاقتصادي والاجتماعي وكازخستان تمتلك المزارع الواسعة والاراضي صالحة للزراعة تخترقها الانهار واهم نهر عندهم هو نهر سرداريا وهو نهر سيحون نفسه وعليه سدود ولديهم صناعات وخاصة في الشرق من مناطقهم .
واصدر الدكتور عبد اللطيف بندر اوغلو كتابا عن جمهوريات اسيا الوسطى وقدم نظرة في اوضاعهم التاريخية والجغرافية والسياسية صدر عن دار الشؤون الثقافية ببغدادسنة 1997 وترون غلافه الى جانب هذه السطور ، وقال ان جمهورية قازخستان هكذا كتبها ، تقع في توركستان الغربية . اما القسم الجنوبي منها فيقع ضمن حدود اسيا الوسطى ومساحتها ( 2717330) كم مربع وعدد سكان كازخستان اليوم عند كتابة هذه السطور (19 ) مليون نسمة ،وفي جمهورية كازخستان ( 19) ولاية و ( 210) مناطق ادارية و(82 ) مدينة و( 183) قصبة والقازاخ هم الاكثرية وفيها قوميات اخرى منهم من الروس ، والاوكرانيون ، والاوزبك ، والتاتار ، والاويغور .
وجمهورية كازخستان ، تجاور روسيا والصين وكان رئيسها لفترة (نور سلطان نزار باييف) ، وهي عضو في مجموعة الدول المستقلة منذ 21 كانون الاول 1991 والتي تقودها روسيا ، وتعد كازخستان اقوى دولة في اسيا الوسطى لامكاناتها العسكرية ، ومصادرها الطبيعية وتهتم بعلاقاتها مع روسيا الاتحادية والنفوذ الروسي فيها قويا وفيها صواريخ روسيا البالستية وتعد دولة نووية ، واقتصادها اليوم هو اقتصاد السوق ولديها اتفاقات مع الصين وتحاول ان تكون جسرا بين آسيا واوربا .وهي عضو في الامم المتحدة وعضو مراقب في منظمة المؤتمر الاسلامي
خلال اليومين الماضيين ، شهدت كازخستان تطورات متسارعة ، وكان ارتفاع أسعار الغاز والبانزين فيها القشة التي فتحت باب الاحتجاجات، واتسعت دائرتها في البلاد، وتركز أعنفها في مدينة ألما آتا كبرى المدن، ووصلت حد السيطرة على مطار المدينة.ويمكن متابعة ذلك في قناة الجزيرة الفضائية والرابط التالي :
وقد نشرت نشرت صحيفة ال (تايمز) البريطانية (The Times) استنادا الى ماجاء في موقع قناة (الجزيرة) والرابط :
مقالا حول الاحتجاجات في ( كازاخستان) ، تناول السبب المباشر لاندلاعها، ونشر روسيا قواتها هناك، وأهمية تلك الدولة بالنسبة لموسكو، وتأثير الاحتجاجات على إنتاج النفط، والفساد المالي للنخبة السياسية في كازاخستان.وذكرت في مقال للكاتب ( مارك بينيت) أن الشرارة الأولى للاحتجاجات تمثلت في الارتفاع الحاد في أسعار وقود السيارات ، ثم تحولت بسرعة إلى احتجاجات ضد السلطة الحاكمة .وقد استقالت الحكومة
تحت وطأة الاحتجاجات.كما سقط عدد من القتلى واعلنت حالة الطوارئ ورُفعت شعارات اسقاط النظام .وتقول الحكومة إن الاضطرابات نظمتها عصابات مسلحة تدربت في الخارج، لكنها لم تقدم أي دليل على ذلك ويمكن القول أن معظم المتظاهرين كانوا من الغاضبين من الفساد وعدم المساواة الاقتصادية.وقال الكاتب إن الرئيس الكازاخي قاسم جومارت توكاييف طلب من (منظمة معاهدة الأمن الجماعي ) ، وهي مجموعة تقودها موسكو، وكازاخستان عضوة فيها المساعدة في قمع الاحتجاجات أرسلت روسيا والأعضاء الآخرون (أرمينيا ، وبيلاروسيا ، وقيرغيزستان وطاجيكستان) قوات -بمن في ذلك المظليون الروس- للعمل على "استقرار" الوضع.
ووصف الكاتب عملية الانتشار بأنها المرة الأولى التي تقوم فيها منظمة معاهدة الأمن الجماعي بعمل عسكري مشترك منذ تأسيسها في سنة 1999.
وأوضح بينيت أن كازاخستان كانت واحدة من أكثر دول الاتحاد السوفياتي السابق استقرارا، قائلا إن موسكو ستشعر بالرعب من السرعة التي تنتشر بها الاضطرابات، كما سيشعر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالقلق إزاء سرعة تحول الكازاخيين ضد السلطات، مضيفا أن الكرملين لن يرغب في المخاطرة بظهور حكومة موالية للغرب في كازاخستان. وقال إن كازاخستان تمتلك أكبر احتياطيات نفطية مؤكدة في منطقة بحر قزوين، وتنتج حوالي ( 1.1 ) مليون برميل يوميا من النفط الخام، وإن الشركات الغربية ضخت عشرات المليارات من الدولارات في حقول نفط بغرب كازاخستان، حيث اندلعت الاحتجاجات، بينها إنفاق كونسورتيوم تقوده شركة شيفرون (Chevron) الأميركية ما يقدر بنحو (37 )مليار دولار على مشروع لتعزيز الإنتاج هناك.كما أشار بينيت إلى أن كازاخستان تمثل ( 18% ) من عمليات تعدين البتكوين في العالم، وقد تسببت الاضطرابات في إضعاف حوالي ( 5% ) من قيمتها.وحول الفساد المالي للنخبة الكازاخية ذكر المقال أنه في سنة 2019 صادرت الوكالة الوطنية للجريمة في بريطانيا ( 3 ) عقارات في لندن تبلغ قيمتها 80 مليون جنيه إسترليني تخص ابنة وحفيد الرئيس الكازاخي السابق نزارباييف، وتم تجميد تلك الممتلكات والاحداث لاتزال تتفاعل ونحن بانتظار ما سيحصل لكن الوضع الان كما يبدو قد استتب بعد ان فرضت الدولة سيطرتها واعلن مساء اليوم .7-1-2022 الرئيس الكازخستاني اعادة النظام وفرض السلطة بالقوة ورفض اي محاولة للحوار وشكر دول معاهدة الامن الجماعي على دورها في فرض القانون
*صورة الرئيس الكازخستاني قاسم جومارت توكاييف من قناة الحدث
كاتب ومؤرخ عراقي 7-1-2022**

الاثنين، 3 يناير 2022

وللابداع عنوان ..........الاستاذ عدنان حسين أحمد والعلاقة بين المثقف والسلطة


 



وللابداع عنوان ..........الاستاذ عدنان حسين أحمد والعلاقة بين المثقف والسلطة
ا.د. ابراهيم العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل
لااكتمكم سرا في انني لا اتوافق معه كثيرا لكني احترمه .. هذا الكاتب والباحث العراقي الاستاذ عدنان حسين أحمد من مواليد جلولاء – محافظة ديالى سنة 1957 ، كاتب ، وقاص ، وناقد ، ومترجم وصحفي . خريج قسم اللغة الانكليزية -كلية الآداب - جامعة بغداد 1981 .يحمل ماجستير في النقد الادبي من الجامعة العالمية في لندن ويكتب ايضا في النقد السينمائي والتشكيلي . صاحب قلم وصاحب فكر له الكثير من الاعمال منها (جولة في مملكة السيدة هاء - ادب السجون - اقواس المتاهة - كوابيس منتصف الليل) وله ايضا ( الرواية العراقية: دراسة في أدب السجون وفيه رصد أكثر من أربعين عملاً روائياً وسيرة ذاتية تغطي الحقبة الزمنية الممتدة منذ سنة 1963 حتى سنة 2003) . كما ان له (الفيلم الوثائقي العراقي ) .
في حوار نشر بجريدة (الخليج ) عدد 17 ايلول –سبتمبر سنة 2012 يقول: " أعتبر الثقافة هي اختصاصي الأول والأخير، فلقد درست الأدب الإنجليزي كاختصاص أول، والفرنسي كاختصاص ثانٍ، ثم درست النقد الأدبي وحصلت على درجة الماجستير فيه، كما أكتب القصة القصيرة والرواية، ولا أخفي ولعي بالصحافة الثقافية التي انهمكت فيها على مدى 30 عاماً .أما الكتابة السياسية فأكتب فيها مضطرا ..." .
يقيم في خارج العراق منذ سنة 1996 ويعمل مراسلا لجريدة (الزمان ) اللندنية وهو ايضا رئيس تحرير مجلة ( أحداق ) الثقافية . وله موقع فرعي في (الحوار المتمدن ) الالكتروني وله فيه الكثير من الكتابات والمقالات والرابط هو :
https://www.ahewar.org/
من آرائه :" أنه في كل زمان ومكان ، يمكن احتواء المثقف ضمن دائرة صنع القرار السياسي، فهناك من يتطوعون لخدمة صنّاع القرار والتمسّح بأذيالهم، وهناك منْ يذهب مضطراً لتأمين هاجس العيش في بلدان تبتز مواطنيها ولا تعاملهم معاملة إنسانية على وفق العهود والمواثيق الدولية المعروفة . المثقف العربي لا يزال مهمشاً ، ومقصياً في الوطن العربي " .
اليوم ومن خلال جذاذاتي التي عدت مرة اخرى اناجيها وتناجيني ومنها ما هو يعود الى سنة 2003 قرأت للأستاذ عدنان حسين احمد وكنت عندئذ اكتب في كتابي (تاريخ العراق الثقافي المعاصر) مقالة اعجبتني كثيرا وهي منشورة في جريدة (الصباح الجديد) عدد 12 من شباط - فبراير سنة 2003 عن اشكالية المثقف مع السلطة وفيها ركز على تجربة الشاعر فاضل العزاوي وتجربة الشاعر سامي مهدي وفيها قال ان سامي مهدي كان يرى ان كتابات فاضل العزاوي على قطيعة مع التراث ويعزو ذلك الى انبهار العزاوي بأعمال الغربيين ويقول ان فاضل العزاوي كان منصفا وموضوعيا في تقويمه بعض رموز الثقافة العراقية المعاصرة ولم ينكر ما قدمه عبد الخالق السامرائي وعزيز السيد جاسم وطارق عزيز لكنه انتقد ما اسماه العقائدية المفرطة عندهم . وقال ان كتاباتهم كانت ذات فعالية وتأثير في المشهد الثقافي العراقي المعاصر واضاف :"كان لها سلطة حقيقية" .
وقال ان (البيان الشعري) الذي صدر سنة 1969 وعُرف بـ ( بيان شعر 69 ) نسبةً إلى المجلّة الشهرية التي حملت الاسم ذاته وصدر منها العدد الاول
في بغداد (أيار- مايس - مايو 1969)كتبه فاضل العزاوي وفيه رفض اخضاع الثقافة للسلطة ومما جاء في البيان :" لقد كان الشعراء في الماضي يسيرون في ركاب الملوك ويمجدون حروبهم التافهة " .ومما ذكره ان الشيوعيين هاجموا البيان وان مجلة (الثقافة الجديدة) قادت الحملة وان الدكتور صلاح خالص كان هو المشرف عليها قبل ان يجرده الحزب الشيوعي العراقي من هذا الاشراف ليجد نفسه رئيسا لتحرير مجلة (الثقافة) الممولة من قبل السلطة الحاكمة بوصفها (مجلة الفكر العلمي التقدمي) .
ومن الغريب يقول الاستاذ عدنان حسين احمد رحمة الله عليه ان شخصيات كانت محسوبة على اليسار منها عبد الرزاق عبد الواحد ومحمد سعيد الصكار وصادق الصائغ نظموا ارجوزة ساخرة من البيان الشعري وحركة التجديد الستينية ونشروها في جريدة (النور) ولكن هناك من كتب للدفاع عن حرية الكتابة منهم حميد المطبعي وحسين عبد اللطيف وحميد سعيد وطراد الكبيسي ونزار عباس ومؤيد الراوي وعبد الرحمن طهمازي وحسين الصراف وحسين مردان وعباس البدري وفاضل عباس هادي وفاضل ثامر وعبد الرحمن مجيد الربيعي وحتى غالي شكري من مصر وممدوح عدوان من سوريا ردوا على هذه الحملة المناهضة للبيان الشعري.
واختتم قوله ان السلطة لم تستطع ترويض الاقلام عندئذ وان جمعية التشكيليين استضافت في سنة 1971 فاضل العزاوي وقرأ قصيدته :"انا الصخرة أي حنجرة تعزفني ) وقد اعتقل بعدها لكن مدير الامن العام قال :"ان الدولة كلها اتصلت به بسبب اعتقال فاضل العزاوي واستغرب ان تكون للعزاوي كل تلك الاهمية " . واطلق سراحه مع ان التهمة كانت "شتم الحكومة ومطالبتها بإطلاق سراح المعتقلين الشيوعيين " .
تحياتي للأستاذ عدنان حسين أحمد وتمنياتي له بالتوفيق والتقدم .
 

#كارل ياسبرز ومسألة الخطيئة

                                                                             كارل يسبرز



#كارل ياسبرز ومسألة الخطيئة
-ابراهيم العلاف
باختصار وبهدف التنوير اقول ان الفيلسوف الالماني الوجودي الكبير كارل ياسبرز Karl Jaspers هو فيلسوف وعالم نفس ويعد من المع فلاسفة المانيا في القرن العشرين عاش بين سنتي 1883-1969 وادركته وسمعت به وقرأت له واريد ان اقول لأحبتي انه اول من كتب عن ما يسمى بعقدة الذنب الالمانية في الحرب العالمية الثانية في كتابه الموسوم ( مسألة الخطيئة) أو (الذنب الالماني) ووضع اللوم على الشعب الالماني لانه انساق وراء هتلر .وقد اشار المفكر الوجودي العربي المرحوم الدكتور عبد الرحمن بدوي الى ذلك في مقال له عن ياسبرز منشور في مجلة ( الثقافة ) المصرية العدد الثاني الصادر يوم 30 يوليو - تموز سنة 1963 وبعنوان ( الفيلسوف يسبرز وتوحيد المانيا ) وقال ان ياسبرز قطب الوجودية مع ( هيدجر ) لكنه يمتاز عن هيدجر بأنه اهتم بالمسائل السياسية وهو في هذا يشبه الفيلسوف الفرنسي جون بول سارتر وانه القى بالمسؤولية كلها على الشعب الالماني اثر الهزيمة التي لحقت بالمانيا في الحرب العالمية الثانية والف كتابا بعنوان (مسألة الخطيئة ) اصدره سنة 1945 وللاسف الكتاب لم يلاق قبولا وعلل يسبرز ذلك في حديث اذاعي في العاشر من اب سنة 1960 بانشغال غالبية الشعب الالماني بالشقاء الذي اصيب به خلال الحرب والبحث عن لقمة العيش وتحدث في الكتاب عن ما اسماه المسؤولية السياسية وميز بينها وبين الخطيئة الاخلاقية وقال المسؤولية تقع على من لم يقاوموا الطغيان ورضخوا له وشجعوا عليه فاستحقوا اللوم وطبعا هناك من اتفق معه وهناك من حنق عليه الى حد اتهامه بالخيانة .
هذا هو دور المفكرين التنويري وهذا ما فعله ياسبرز الذي استمر في كتابة مقالاته وبحوثه واصدار كتبه ومنها دعوته الى وحدة المانيا في وقت مبكر من انتهاء الحرب وتحقق هذا فيما بعد .المفكر (لاينساق وراء العامة ) من الجماهير بل يتقدم الصفوف ويخرج عن المألوف وارجو ان يكون هذا واضحا لمن يقرأ ما اكتب وانشر . التنوير هدفي والتوعية بثقل المهمة والسعي من اجل رفاهية العراقيين ووحدة ارضهم وهدفهم هو الهدف هو هدفي المقدس .

 

من اصدارات مديرية التوجيه والاذاعة العامة ...........العراق في خدمة العرب

                                                          من اصدارات مديرية التوجيه والاذاعة العامة ...........العراق في خدمة العرب 
-ابراهيم العلاف 
في مكتبتي كتيب وثائقي اصدرته " مديرية التوجيه والاذاعة العامة " وهي بمثابة وزارة الاعلام في العهد الملكي يتضمن مواقف العراق الرسمية من الاحداث في الشرق الاوسط وفيه كما ورد في الغلاف اسرار ووثائق خطيرة تكشف لاول مرة نشر في بغداد سنة 1957 لاغنى لاي مهتم بالتاريخ العراقي المعاصر من الاطلاع عليه ..يذًكر الكتب بمواقف العراق وخوضه غمار الحرب في سبيل القومية العربية وتحرير البلاد العربية وان العراقيين لم يكونوا طلاب جاه وسلطان وانما كانوا طلاب حق ودعاة مبدأ ...وفيه عرض لمساعدات العراق للاردن ولسوريا ودعوة القوات العراقية للدخول الى الاردن في شهر تشرين الاول 1956 والموقف من الجامعة العربية وغير ذلك ..

من اصدارات ((مديرية التوجيه والاذاعة العامة )) في العراق الملكي .. "لو قابلت الباقوري لقلت له ... وثيقة " 1957

                                                                        من اصدارات ((مديرية التوجيه والاذاعة العامة )) 


من اصدارات ((مديرية التوجيه والاذاعة العامة )) في العراق الملكي .. "لو قابلت الباقوري لقلت له ... وثيقة " 1957

ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

كراس اصدرته ( مديرية التوجيه والاذاعة العامة ) أي وزارة الاعلام في زماننا هذا بعنوان :"لوقابلت الباقوري :لقلت له .." بغداد 1957 والشيخ احمد حسن الباقوري كان وزيرا للاوقاف في مصر بعد ثورة 23 يوليو -نموز 1952 وكان الشيخ الباقوري قد اتهم العراق الملكي بالوقوف الى جانب دول العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956 وهي بريطانيا وفرنسا والكيان الصهيوني واصدر كراسا تحامل فيه على العراق وهذا الكراس الذي بين ايدينا الان يرد على الشيخ البقاوري ويتهمه بعدم فهم الامور وان موقف العراق ليس كما قال بل ان العراق ملكا وحكومة وشعبا وقف ضد العدوان على مصر وان العراق معقل من معاقل العروبة وان في العراق شعب عربي اصيل ويستعرض الكراس موقف العراق الرسمي من العدوان الثلاثي وفيه ان مجلس الوزراء العراقي انعقد وما كاد العدوان يقع على مصر حتى استدعى وزير الخارجية سفير مصر في العراق وابلغه ان الحكومة العراقية مستعدة لتقديم كل مساعدة تطلبها مصر وكلفه ان يبلغ حكومة مصر هذا بسرعة .كما بعث ولي العهد عبد الاله برسالة شديدة اللهجة الى السر انطوني ايدن رئيس الوزراء البريطاني يستنكر فيها العدوان على مصر ويطلب وضع حد للعدوان واصدرت الحكومة العراقية بيانا رسميا ضافيا ايدت فيه حق مصر الشرعي في تأميم قناة السويس وقد طع العراق علاقاته بفرنسا وشكرت الحكومة العراقية الرئيس الاميركي ايزهناور على موقفه وقرر مجلس الوزراء التبرع لمنكوبي العدوان ب200الف دينار واوعزت الحكومة بتأليف لجنة لجمع التبرعات وكان الجيش العراقي لما وقع العدوان على مصر قد دخل الى الاردن ليساهم في المعركة وقد زود بأثقل الاسلحة وعندما انعقد مؤتمر دول حلف بغداد في طهران استبعدت بريطانيا وانصبت قرارات المؤتمر على استنكار العدوان .وهكذا يمضي الكراس في تبيان موقف العراق مع ايراد نصوص كتب الدائرة العربية في وزارة الخارجية العراقية الصادرة بهذا الشأن .



 

من اصدارات (مديرية التوجيه والاذاعة العامة ) في العراق الملكي 1955 " حقائق في السياسة العربية يبحثها مجلس النواب العراقي "


                                    من اصدارات (مديرية التوجيه والاذاعة العامة ) في العراق الملكي 1955



 من اصدارات (مديرية التوجيه والاذاعة العامة ) في العراق الملكي 1955
" حقائق في السياسة العربية يبحثها مجلس النواب العراقي "

ا.د.ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل
في العهد الملكي الهاشمي في العراق 1921-1958 ، لم تكن هناك وزارة للاعلام تعكس رؤية الدولة عن ما يجري وتسهم في تقديم صورة ناصعة للحكم ، بل كانت هناك مديرية تعرف ب"مديرية التوجيه والاذاعة العامة " وقد تولاها في اواخر العهد الملكي وقبيل سقوطه خليل ابراهيم ..كانت المديرية تنشر كتبا وكراريس منها هذا الكراس (84 ) صفحة من القطع المتوسط صدر سنة 1955 وطبع في مطبعة الحكومة بعنوان :" حقائق في السياسة العربية يبحثها مجلس النواب العراقي " ..قدم للكراس خليل ابراهيم وكل ما في الكراس دفاع عن سياسة نوري السعيد في اقامة حلف بغداد والارتباط بالغرب ورد اتهامات الرئيس عبد الناصر بشأن ذلك مع نصوص ومحاضر جلسات مجلس النواب حول الموضوع .كان عبد الناصر يقول ان ارتباط العراق بحلف مع تركيا والغرب معناه التحالف مع اسرائيل وحلف شمالي الاطلسي ..كان خليل ابراهيم اداة دعاية للباشا نوري السعيد ويقول انه رافق السعيد وعرفه منذ سنة 1941 وهو يقدر اخلاصه للوطن العربي وسعيه المتواصل لخدمة كل بقعة من بقاعه وكثيرا ما كان يتهم بأنصرافه عن العراق وتكريس جهوده لخدمة البلاد العربية الاخرى ...كراس يوثق لفترة الخمسينات من القرن الماضي وفيها نمتمسألتان متناقضتان مهمتان الاولى هي تنامي الحركة القومية العربية والثانية اتساع حركة الاحلاف والارتباطان بالغرب ..

مجلة ( الثقافة) المصرية في ذكرى صدورها ال ( 83) ا.د. ابراهيم خليل العلاف







                                               مجلة (الثقافة ) المصرية 


مجلة ( الثقافة) المصرية في ذكرى صدورها ال ( 83)

ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل

ومجلة (الثقافة) التي أصدرها الكاتب والمفكر والمؤرخ المصري الكبير الاستاذ أحمد امين في مثل هذا اليوم الثالث من كانون الثاني - يناير سنة 1939 واحدة من ابرز المجلات الثافية العربية التي كان لها دورها التنويري خلال ال(100) سنة الماضية واية مراجعة لفهارس موضوعاتها تجعلنا نقف على هذه الحقيقة فلقد كتب فيها عدد من الادباء والشعراء والمثقفين المصريين والعرب وكانت تقرأ في كل انحاء الوطن العربي ولدي مجموعة طيبة منها واعتز بما لدي .كانت مجلة ادبية ثقافية مصرية واستمرت تصدر ورئيس تحريرها احمد امين حتى سنة 1952 والان عادت تصدر من جديد وهي تحمل ذات النفس الثقافي فهنيئا للمثقفين المصريين صدور مجلتهم (الثقافة ) .اليوم تصدرها ( الهيئة المصرية العامة للكتاب) .بالمناسبة عندما توقفت في عهد الاستاذ احمد امين اعاد الاستاذ فتحي رضوان وزير الثقافة المصري السابق اصدارها سنة 1957 لكن الرئيس السابق انور السادت اوقفها سنة 1971 ومعها عدد من المجلات التي كانت تصدر في عصر عبد الناصر .
في سنة 1963 صدرت مجلة (الثقافة) وجاء في ترويستها انها ( مجلة اسبوعية للاداب والعلوم والفنون) .صدرت عن (وزارة الثقافة والارشاد القومي ) وبين يدي الان (3من كانون الثاني - يناير 2022) العدد الثاني وما بعده وفيها ان رئيس التحرير كان الاستاذ محمد فريد ابو حديد والعدد الثاني صدر في 30 من يوليو - تموز سنة 1963 وتضمن مقالات عديدة منها مقالة للدكتور زكي نجيب محمود بعنوان ( هي انسانية واحدة لكنها متعددة الحضارات ) ، وكتب الاستاذ عبد الكريم احمد مقال بعنوان( نحن والاشتراكية) اما الدكتور عبد الرحمن بدوي فكتب عن ( الفيلسوف كارل يسبرز وتوحيد المانيا ) ، وتناول الاستاذ رجائي نجيب موضوع الاتجاهات العنصرية ووقف الاستاذ يوسف الشاروني عند موضوع ( بين الحي اللاتيني والخيط الابيض ) والمقصود نقد روايتي (الحي اللاتيني ) للدكتور سهيل ادريس ورواية (الخيط الابيض ) للاستاذ محمد مفيد الشوباشي .وهناك قصيدة للشاعر عامر محمد بحيري بعنوان (التلفزيون) ومقال عن (سيكلوجية الجمهور السينمائي) للاستاذ عطاء النقاش ومقال عن الفنون الافريقية للاستاذ سعد الخادم وقام الاستاذ فؤاد نور بجولة بين الثقافة كما جال الاستاذ مصطفى فوده مصطفى بين المجلات القثقافية العربية والاجنبية وكتب الاستاذ فرغلي عبد الحفيظ محمد (ذكريات عن حرب اليمن ) وكتب المخرج الاستاذ صلاح ابو سيف موضوعا بعنوان (الاخراج فن) .وناقش الاستاذ تحسين عبد الحي اراء عدد ممن كتبوا في العدد السابق ومنهم الاستاذ رجاء النقاش الذي كتب عن (الادب الثوري)
وكتب رئيس التحرير مقالا افتتاحيا بعنوان (حياة جديدة)قال فيها :" هذه هي مجلة الثقافة تعود الى حياة جديدة مستمدة من الحياة الجديدة التي تسري في الامة العربية عامة وتتدفق في شباب الجمهورية العربية المتحدة بصفتها رائدة الطليعة في النهضة العربية الشاملة " .
ثم عاد ليؤكد في مقاله الافتتاحي هذا ان (مجلة الثقافة) كانت في دور حياتها السابق تفتح صفحاتها لأقلام المثقفين والمفكرين في العالم العربي ليعبروا عما في اعماق نفوسهم من آمال مبهمة نحو الحرية والعزة وليستوحوا ماضي الامة العربية النبيل ويصوروا ما انطوت عليه الحضارة العربية الاولى من عبقرية وبراعة ومثل عليا ليدعموا بها القيم التي تساعد في تحقيق تلك الامال المبهمة وتملأ النفوس ايمانا بالمستقبل وثقة بالنفس في السعي نحو الحرية وهاهي اليوم تفتح صفحاتها لأقلام المثقفين والمفكرين في مصر والعالم العربي كله قياما بمسؤولية اعظم من المسؤولية السابقة ...وهي المسؤولية العظمى في استيحاء الحاضر والماضي معا لتدعيم القيم الجديدة حيث يعيش العرب اليوم في عصر ثورة متطلعة جياشة متوثبة .
مجلة رصينة ملتزمة بقضايا الامة وفكرها الحر المستقل الرحمة لمن عمل بها وغادرنا والخير والتوفيق لمن لايزال يعمل معنا .

 

وصباحكم سعادة *لوحة ارسلها لي الاخ والصديق الاستاذ لؤي يونس بحري من واشنطن الان فشكرا له ....................ابراهيم العلاف 11-8-2026

  وصباحكم سعادة *لوحة ارسلها لي الاخ والصديق الاستاذ لؤي يونس بحري من واشنطن الان فشكرا له ....................ابراهيم العلاف 11-8-2026