النداف والندافون
في الموصل
ا.د.ابراهيم خليل
العلاف
استاذ التاريخ
الحديث المتمرس – جامعة الموصل
ومهنة النداف من
المهن القديمة والعريقة في الموصل ولاتزال موجودة لكن العاملين فيها قلوا بحيث اصبحت المهنة في طريقها الى الاندثار خاصة
بعد ازدياد ما هو مستورد من لحف واغطية ومفروشات .
ومع هذا لايزال هناك من يعمل فيها ويفخر انه توارثها عن ابيه
وجده . وتزدهر مهنة الندافة خلال مواسم الزواج وتحضير ما كنا نسميه في الموصل
ولازلنا ( الحماله ) اي تهيئة مستلزمات الزواج من اغطية ولحف (جمع لحاف) ومخاديد
وكوشات وفرشات و(جودليات ) وتكون
لشخصين (نفرين ) اي الزوج والزوجة .
والنداف من ( الندف) ، وندف الشيء في اللغة العربية كما جاء في موقع (موضوع) ورابطه : https://mawdoo3.com/
يعني ضربه وطرقه حتى يلين
ويزول تلبده، والندّاف هو الشخص الذي يعمل على تجهيز القطن ونفشه وحشوه في قوالب
قماش مختلفة، ليُنتج العديد من المواد التي يحتاجها الناس في بيوتهم للراحة والنوم
مثل المفارش والمجالس الأرضية.
وندف القطن أو
تنفيشه اي تفريق الالياف عن بعضها ولم يكن
في زماننا في الاربعينات وحتى السبعينات من يستغني عن النداف خاصة في اعادة تأهيل ما لدينا في البيت من
المفروشات القطنية والصوفية .
والنداف هو من
يفرق الياف القطن او الصوف ليكتسب القطن او ليكتسب الصوف الهاشة ويصبح صالحا لان
تحشى به (المطارح جمع مطرح ) أي (الدواشك
) او الاغطية ( الفغيشات ) وهذه المهنة لها علاقة بالقطانين كما ان لها علاقة
بباعة الصوف (الصوافة ) وفي سوريا او في بلاد الشام يسمى من يقوم بذلك ( المُنجد)
ومن الطريف ان لدينا في بغداد اسر تحمل اسم اسرة النداف كما ان لدينا اسر في الشام
تحمل اسم آل المنجد . ولدينا في الموصل اسرة النداف ومنهم (توفيق النداف) والذي
كما يقول الدكتور ذنون الطائي في كتابه (مهن وحرف موصلية ) كان من ابرز الندافين
في الموصل وقد امتهن قبل ذلك بيع القطن ثم تجارة القطن ومن الندافين في الموصل
ايضا وكان مشهورا (دخيل النداف ) وابنه اللذان كانا يجلسان في سوق القطانين ،وعند خان القطانين بمحلة السرجخانة في السنوات
الاولى من القرن الماضي القرن العشرين وكانا ينتظران من يحتاج اليهما للندف . وقد
اشتهر بيت كردوش بخياطة (الفغيشات) وهم امرأة وبناتها كن يبدعن في صنع (الفغيشات )
.
واعرف من الندافين
اليوم في الموصل السيد محمد النداف الصميدعي الذي ورث المهنة من والده وهو يعمل في مهنة
الندافة منذ ربع قرن من الزمان . كما اشتهر من الندافين سيد يحيى النداف وسيد مزهر
النداف ) .
ويتم الندف بضرب
مطرقة خشبية (تصنع من خشب الرمان ) على وتر قوي مربوط على قوس خشبي طويل فوق كومة
من القطن . وتوجد اليوم اقصد في وقتنا الحاضر مكائن كهربائية خاصة لندف القطن او الصوف وهي مريحة واغلب الندافين لديهم مثل هذه
الماكنة .
وكان القطن يحلج اما
يدويا من خلال اسطوانة خشبية يمر من خلالها القطن لعزل الحب عن الياف القطن واما
بواسطة الة حديثة تسمى محلجة وخان القطانين كان في محلة السرجخانة وفي مكان قريب
وملاصق لجامع النعمانية وكان باب الخان يقابل جامع النعمانية وشلفان القطن كانت
تجلب من خان الكمرك قرب الجسر القديم وكان القطن الصيفي مرغوبا لان لونه ابيض
وملمسه ناعما وكان القطانون يفضلون قطن
سنجار ثم هناك نوع آخر من القطن هو القطن المعروف بقطن ( كوكر) او ( قطن سانتين) وهو لين الملمس .
ولازلت اذكر في
الخمسينات والستينات حيث ينتشر الندافون في محل او محلين في الشارع المؤدي من السرجخانة الى الجامع
الكبير ، وكان عدد من الندافين يستأجرون بيت في السرجخانة يعود في ملكيته للمرحوم
الدكتور فيصل دبدوب . وتُلحق بمهنة الندف
مهنة تسمى في الموصل ( تخسيف الفغيشات ) و(الفغيش كان يخسف بالخيوط وعبر نقشات
ورسوم فنية جميلة ويوضع (للفغيش ) وجه من القماش الاطلس اللماع او من الالوان
الزاهية البراقة ومنها اللون الاصفر او اللون الاحمر او اللون السماوي . وال
فغيشات كانت تخسف من قبل النداف وتكون اما كبيرة لنفرين او لنفر واحد او باحجام
صغيرة للاطفال .
ويقوم النداف بعمل الفرش
والوسائد ( المخاديد) القطنية والصوفية, وكذلك في عمل الأغطية أغطية النوم وخياطتها وتطريزها بنقشات جميلة
، وكان النداف يتنقل بين دور الناس
للقيام بعمله .
وقد تمارس مهنة
النداف والتحسيف النساء وداخل البيوت ولازلت اذكر ان جدتي كانت تتفق مع هؤلاء
النسوة لكي يأتين الى البيت ويقمن بمهنة التخسيف اي تخسيف ما موجود في البيت من
اغطية للمنام نسميها في الموصل كما قلت (الفغيشات ) و(الفغيشات ) جمع فرش وكثيرا
ما كانت المرأة تتفاخر بما لديها من هذه الاغطية وتقوم بترتيبها ووضعها مرتبة فوق
ما نسميه في الموصل (الصندلية) او ( القنصور ) . وغالبا ما تخصص هذه
(الفغيشات ) للضيوف .
ومن الطريف ان نجد
في شبكة المعلومات بعض المعلومات عن (النداف) ومن ذلك ما ذكرته
انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي :
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%81 والى جانب الموضوع توجد صورة لنداف من الشمع موجود في المتحف البغدادي الشعبي ببغداد ..كما ان هناك بعض البرامج واليوتيوبات ومنها هذا البرنامج من قناة (الموصلية ) الفضائية والرابط هو التالي : https://www.youtube.com/watch?v=6ORd6frD5jg
وكذلك في موقع (محيط) والرابطhttps://m7et.com/handmade-cotton-works/ :
مسجد الست نفيسة عليها السلام في محلة الجامع الكبير في الموصل
ا.د. ابراهيم خليل
العلاف
استاذ متمرس –
جامعة الموصل
ومدينة الموصل كما سبق ان قلت وكتبت وما كتبته متوفر في
الشبكة العالمية – الانترنت تزخر بالمساجد ، والجوامع ، والمزارات والمقامات والمعابد وفيما
يتعلق بموضوع مسجد الست نفيسة
عليها السلام ورضي الله عنها الذي اكتب
لكم عنه الان وقد بُعث من جديد وتم اعماره
بعد تدميره من قبل عناصر داعش عند سيطرتهم على الموصل بين 2014-2017 ، من
قبل (مؤسسة الاغاثة الانسانية HER وبالتعاون مع المحسنين من
الاهالي الكرام اقول انني اشرت اليه وانا اتحدث في موضوع ( مزارات
لنساء من بنات الحسن والحسين في الموصل ) وتحدثت
عنه في كتابي الموسوم ( مساجد الموصل وجوامعها وكنائسها ومعابدها ومقاماتها ) الذي
صدر عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع – الموصل 2022 .
في الكتاب هذا قلت يتعلق
بمسجد الست نفيسة في الموصل ، أن مسجد
الست نفيسة ، هو مسجد صغير يسمى ايضا مسجد حمام السراي ، ويقع بالقرب
من الجامع النوري الكبير ومن محلة خزرج وسط مدينة الموصل ، والمسجد ينخفض عن الارض
المحيطة به بمقدار مترين وفيه محراب جميل من المرمر فيه كتابات
وعليه ستر قديم يزوره الناس ويتبركون به كما جاء في كتاب نيقولا
سيوفي ( مجموع الكتابات المحررة في ابنية مدينة الموصل ) 1956 ويقولون انه مزار
الست نفيسة ( 165 -208 هجرية 782-824 ميلادية ) ، بنت الحسن بن زيد بن الإمام
الحسن عليه السلام، من سيدات أهل البيت، اشتهرت بالعبادة والزهد، محدثة فاضلة
حافظة للقرآن الكريم. تزوجت من إسحاق المؤتمن إبن الإمام الصادق عليه السلام. ولها
مرقد في القاهرة ايضا . فقط اريد ان اقول ان في مدينة الموصل ثلاث مزارات تحمل اسم الست
نفيسة الاول في شارع النجفي والثاني في باب السراي والثالث في محلة خزرج .
والست نفيسة كما يقول
المؤرخ احمد بن الخياط الموصلي المتوفى
سنة 1780 وقد عاش (88) سنة في كتابه ( ترجمة الاولياء في الموصل الحدباء ) والذي
حققه ونشره شيخنا الاستاذ سعيد الديوه جي وطبع في مطبعة الجمهورية بالموصل سنة
1966 ، هي بنت الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام ورضوان الله
تعالى عليهم اجمعين .
وتاريخ
المسجد يعود الى سنة 1345 ميلادية أي الى
القرن الرابع عشر الميلادي الثامن الهجري ، و( مسجد الست نفيسةُ) عُمر اكثر من مرة منها ان الشيخ يونس وهو شيخ
الاصناف السبعة في الموصل ، جدده وعمره وفي اعلى باب المصلى هناك كتابة تقول : (ان الشيخ يونس عمر المسجد تقربا الى الله) ، وقد عمره سنة 1057 هجرية اي سنة 1746 م.
والمسجد تم تفجيره من قبل عناصر داعش عند سيطرتها على الموصل (فجر يوم 10-3-2015) ، بحجة انه مزار يقصده الناس للتبرك وهكذا بقية المراقد . لكن الاهالي
والمحسنين منهم تداعوا وتعاونوا وتعاونت معهم (مؤسسة الاغاثة الانسانية ) لكي
يعمروه كما ترون في الصورة المرفقة .
ابراهيم خليل العلاف كاتبا وصحفيا في جريدة (الجمهورية) البغدادية ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل سأكت...
