صلاة الجمعة في جامع قبع - الزهور -الموصل

                                                                    الشيخ نافع عبد الله أبا معاذ
 

صلاة الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ" .صدق رب العزة والجلال .

والصلاة في جامع قبع - الزهور - الموصل

والخطيب الشيخ الجليل نافع عبدالله حفظه الله ووفقه وزاده بهاء وتوفيقا ,

وكل جمعة وانتم بعز وسعادة وخير ................ابراهيم العلاف 20-12-2024

بديع الزمان الهمذاني ومقاماته - ابراهيم العلاف

 

بديع الزمان الهمذاني ومقاماته

- ابراهيم العلاف

وكما وعدتكم في ان اتحدث لكم في كل يوم عن شاعر ، واقول انني اعود الى كتب تاريخ الادب العربي منها الكتاب الذي الفه الاستاذ حنا فاخوري والكتاب الذي الفه البروفيسور كارل بروكلمان والكتاب الذي الفه الدكتور عمر فروخ فضلا عن المصادر العديدة ومنها الكترونية ومنها ورقية .

واليوم سأقف عن بديع الزمان الهمذاني ( 969-1007 ميلادية 358-398 هجرية ) ، واقول انه ابو الفضل احمد بن الحسين المعروف ب(بديع الزمان الهمذاني) ولد في همذان ، والتقى في خوارزم ابا بكر الخوارزمي . كما التقى شيخه ابن فارس اللغوي في فارس ، ورحل الى مناطق عديدة من العالم الاسلامي ، وتوقف في هرات بافغانستان ، وصاهر ابا علي الحسين بن محمد الخشنامي فانتعشت اوضاعه واثرى وصار يمتلك ضياعا واجتهد في وضع المقامات وله (51) مقامة طبعت في استانبول وفي بيروت سنة 1889 وتناولت موضوعات ادبية ولغوية وكلامية واخبارية ، ومن رواها هو ( عيسى بن هشام ) ، وهو رحالة ، وتاجر عاش حياته بالطول والعرض ، وبطل المقامات ابو الفتح الاسكندري وهورجل عاقل ومثقف وشاعر لكن الزمان تغير عليه فتحول الى صعلوك متسول وجعل حياته كلها سفر وترحال ومما قاله :

ويحك هذا الزمان زور ** فلا يغرنك الغرور

لا تلتزم حالة ولكن ** دُر بالليالي كما تدور

وابا الفتح قد تراه في (المقامة الخمرية) اماما يصلي بالناس وفي ( المقامة الساسانية ) زعيما لجماعة ، وفي ( المقامة القزوينية) متنكرا في زي مجاهد يخطب بالناس ويحثهم على قتال الروم وفي ( المقامة القردية) يرقص قردة ويُضحك الناس وفي ( المقامة الموصلية ) ، يدعي احياء الموتى ، وكشف الضر والبلاء ويبدو اننا هنا بإزاء الرحالة والصحفي والكاتب المعاصر المرحوم يونس بحري الموصلي .

كان الهمذاني يبتغي من وراء مقاماته ، هدفا تعليميا ، تربويا . واشار صاحب كتاب ( الفخري في الاداب السلطانية ) ابن الطقطقى، الى ان من يقرأ المقامات يتعلم ( الانشاء) أي كيف يكتب ، ويقف على مذاهب النظم والنثر لهذا نجد الهمذاني يكثر في مقاماته من استخدام اساليب البيان والبديع ويحملها معان لغوية وعروضية وبيانية وقد تتسع لقصص طريفة استقاها من واقع الحياة .والمقامة في جانب من جوانبها ، (شبه قصة قصيرة) ، تدور حول ( بطل) يروي اخباره وممارساته في الاحتيال والتمويه ومواجهة الواقع والتحديات ، وهي مناسبة لاظهار القدرة في التخلص من المشاكل ، والمآزق وباسلوب خاص .والمقامة اسم للمجلس او للجماعة من الناس ، يجتمعون فيسمعون ، وفي اخبار بديع الزمان الهمذاني ، انه كان يختتم مجلسه وغالبا ما كان يقام في نيسابور بقصة وهي المقامات وهو عندما كان يقول مقامات فإنما كان يقصد المجالس والرجال مقامات .ويؤكد البروفيسور كارل بروكلمان ان المقامات كانت موجودة في عصر الجاهلية عند العرب وغالبا ما تُقرن الشعر باخبار الواقع المعاش ، او الوقائع التاريخية القديمة ، لكنها للاسف في القرن 19 انحدرت الى مستوى متدن يصل بها الى الاستجداء والكدية لكنها كانت عند بديع الزمان الهمذاني ، وعند ابو محمد القاسم بن علي الحريري 1054-1222 ميلادية الى مستويات فنية راقية .

الدكتور خالد الهاشمي وطلبته 1946

 

الدكتور خالد الهاشمي وطلبته 1946

صورة تاريخية جميلة للاستاذ الدكتور خالد الهاشمي وكان انذاك 1946 رئيسا لقسم التربية وعلم النفس في دار المعلمين العالية ببغداد ( كلية التربية ) وقد تحلق طلبة القسم حوله بعدها صار عميدا لكلية التربية - جامعة بغداد وهو من بنى النظام التعليمي والتربوي في دولة الامارات العربية المتحدة ولي اكثر من مقال منشور حوله ...............................رحمه الله ...ابراهيم العلاف

*السادس من يمين الواقفين

عاتكة الخزرجي 1926-1997 صاحبة دواوين (أنفاس السحر) و (لآلأء القمر) و(أفواف الزهر )

 

عاتكة الخزرجي 1926-1997 صاحبة دواوين (أنفاس السحر) و (لآلأء القمر) و(أفواف الزهر )

صورة رائعة من ارشيف صديقي الاستاذ جعفر الزاملي وهي للشاعر الرومانسية العراقية الكبيرة الاستاذة الدكتورة عاتكة وهبي الخزرجي 1926-1997 وهي تحتسي الشاي ..كنا نراها منذ خمسين سنين وكنا طلابا في كلية التربية كانت استاذة جليلة وشاعرة رقيقة كتبت عن الشاعر العباسي العباس بن الاحنف وحققت ديوانه وكانت عاشقة له كان والدها متصرفا عندنا في الموصل من دواوينها ( أنفاس السحر ) و(لآلأء القمر) و( أفواف الزهر) وقد ظهرت اعمالها الشعرية كاملة ........وقمين بشاباتنا وشبابنا ان يقرأوها ويدرسوا شعرها كما فعلنا نحن ..................ابراهيم العلاف

محمود العبطة 1922-1986أحد ابرز رموز المشهد الثقافي العراقي المعاصر

 

محمود العبطة 1922-1986أحد ابرز رموز المشهد الثقافي العراقي المعاصر

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل

ومحمود العبطة 1922-1986 واحد من رموز المشهد الثقافي العراقي المعاصر كتبتُ عنه اكثر من مرة .. وما كتبته متاح على الشبكة العالمية للمعلومات - الانترنت وانا احب الاستاذ محمود العبطة ، ومعجب به وبكتاباته البكر المهمة ، وهي كثيرا وهو ممن تثقفت على كتاباته.

واليوم 15-12-2019 قرأت عنه مقالة كتبها ايضا احد تلاميذه والمعجبين به وهو الاستاذ جاسم عاصي في جريدة ( الصباح ) البغدادية وذكر به وقال انه محام وكاتب وقاض كان له مكتب محاماة في جانب الكرخ ببغداد قرب مركز الشرطة وانه كان يحتضن الشباب من المبدعين وخاصة في مجلسه في مقهى عارف اغا ببغداد وهو بغدادي اصيل وكان ممن يتحلق حوله من الشباب وهو يرعاهم ويستمع لهم ويناقشهم ويحنو عليهم الاساتذة جاسم عاصي وعبد الجبار العبودي ومهدي السماوي وصالح البدري وحسين محمد سعيد السلمان .

ومحمود العبطة اصدر مجلته ( القافلة ) وهو مؤرخ للادب والفكر في العراق . ومن مؤلفاته المنشورة وقسم كبيرمن مؤلفاته احتفظ بنسخ منها في مكتبتي الشخصية :

1 .ادباء معاصرون بين بغداد والبصرة (البصرة 1971 ) . 2 .اضواء على شعر وحياة بدر شاكر السياب ( بغداد 1971 ) . 3 .بدر شاكر السياب والحركة الشعرية الحديثة في العراق ( بغداد 1965 ) . 4. بغداد وثورة العشرين (بغداد1977) 5 . جمال الدين الأفغاني في بغداد (بغداد 1977 ) . 6 .الخطيب وتاريخ بغداد (بغداد 1981 ) . 7 . الديمقراطية في العراق ، ج1 (النجف 1960). 8 . رجل الشارع في بغداد ( بغداد 1962). 9 . شعر وتغريد ، مجموعة قصائد القيت في حفلة تكريم الشاعر خضر الطائي سنة 1943 لفوزه بجائزة أفضل كتاب عن الشاعر العربي ابي تمام الطائي ( جمع واعداد ) ، ( بغداد 1968 ) . 10 . عثمان الموصلي في بغداد ( بغداد 1973 ) . 11 .الفارابي في بغداد ( بغداد 1975). 12 .الفولكلور في بغداد ( بغداد 1963) . 13 . القافلة ، 1 ( بغداد 1958 ) ، 2 (بغداد 1959) ، 3 ( بغداد 1968) . وهي مجموعة مقالات مختلفة . 14 . المتنبي ذلك الشاعر البدوي ( بغداد 1977 ) . 15. محمود احمد السيد ، دراسة ( بغداد 1961) . 16. معروف الرصافي ، حياته وآثاره ( بغداد 1992 ) ، من مطبوعات دائرة الشؤون الثقافية . 17. من ديوان الرصافي ( بغداد 1978 ) . استدرك فيه على ديوان الرصافي المطبوع بخمسة اجزاء . 18. من رؤساء تحرير جريدة الزوراء ( بغداد 1969) ، صدر ضمن العيد المئوي للصحافة العراقية في 15 حزيران . 19. الموسيقى في بغداد (بغداد 1978). 20. الوطنية في شعر حافظ جميل (بغداد 1984) .

توفي رحمة الله عليه يوم 14 تشرين الثاني - نوفمبر 1986 وها نحن نذكره والذكر للانسان حياة ثانية له

اليوم هو #اليوم العالمي _للغة العربية 18 كانون الاول - ديسمبر

 

اليوم هو #اليوم العالمي _للغة العربية 18 كانون الاول - ديسمبر

والف مبارك والعرب يحتفلون بلغتهم الجميلة : لغة القرآن الكريم . اليوم هو (18 كانون الاول - ديسمبر) ، وقد تم اختيار هذا اليوم، لأن الجمعية العامة للأمم المتحدة في سنة 1973 اصدرت قرارها التاريخي بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية سادسة في المنظمة. لابد من الإهتمام باللغة العربية شكلا ومضمونا وضبط قواعدها وجمالية خطها وقدرتها على مواكبة التطورات والمنجزات التكنولوجية العالمية . وكما يقول الشاعر حافظ ابراهيم فاللغة العربية عميقة وعريقة واصيلة وهي بحر فيها من الدر واللؤلؤ والمرجان الشيء الكثير ولايجوز الاستهانة باللغة العربية حتى في التعليق البسيط عبر الفيسبوك

أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ *فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي

فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني *وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي

اهنئكم بعيد لغتنا الجميلة ....................ابراهيم العلاف18-12-2024

*الصورة من https://www.bbc.com/arabic/trending-55365724

محمد علي علوبة 1875 - 1956 ودوره في السياسة المصرية

 

٤ د  · 

تمت المشاركة مع العامة

محمد علي علوبة 1875 - 1956 ودوره في السياسة المصرية
ا.د. إبراهيم خليل العلاف
أستاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل
من السياسيين المصرين المعروفين وقد عرفته من خلال كتبه عن فلسطين وجاراتها و(مبادئ في السياسة المصرية ) ، وكتابه (ذكريات اجتماعية وسياسية ) .
وهو والد مرافق الملك السابق فاروق ملك مصر والذي خلع بعد قيام ثورة 23 تموز - يوليو سنة 1952 والتي قادها الضباط الاحرار .
والاستاذ محمد علي علوبة ليس سياسيا فحسب بل هو رجل قانون وهو من مواليد اسيوط سنة 1875 وقد تخرج في مدرسة اللغات وتسمى في مصر (مدرسة الالسن ) في القاهرة وهي المدرسة التي اسسها المفكر النهضوي التنويري الشيخ رفاعة رافع الطهطاوي وكان اول مدير لها . عمل الاستاذ محمدعلي علوبة في المحاماة لفترة ثم توجه نحو السياسة وكان عضوا في الحزب الوطني الذي اسسه المناضل مصطفى كامل سنة 1907 . كما كان من ضمن اعضاء الوفد الذي سافر الى باريس سنة 1919 بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى 1914-1918 وكان الهدف من ارسال الوفد عرض قضية استقلال مصر أمام مؤتمر الصلح في باريس .ومما يؤكد اهمية الدور الذي قام به محمد علي علوبة في تاريخ بلده مصر انه من الذين وضعوا دستور سنة 1923 .
بعد اقرار الدستور تولى الاستاذ محمدعلي علوبة مناصب وزارية منها انه كان وزيرا لللاوقاف في سنة 1925 ووزيرا للمعارف (التربية) سنة 1926 ووزيرا بلا وزارة مسؤولا عن الشؤون البرلمانية .
ومن محطات حياته المهمة مشاركته في (المؤتمر الاسلامي العام) الذي انعقد في مدينة القدس سنة 1931 . وعندما حدثت مشكلة كتاب (الاسلام واصول الحكم) الذي الفه الشيخ علي عبد الرازق استقال من منصبه وكان في حينه وكيلا اي امينا عاما لحزب الاحرار الدستوريين .
أفكاره يمكننا معرفتها من خلال كتاباته المنشورة وكما يلي :
1. كلمته التي القاها عندما كان وزيرا للمعارف وهي منشورة في مجلة المنار (يوليو 1935)
2. مقالته الموسومة ( مؤتمر الشباب الأخلاقي) منشورة في مجلة (الرسالة )نوفمبر 1935
3. مقالته الموسومة ( ماذا نريد من الشباب ؟ منشورة في مجلة (المجلة الجديدة ) ، فبراير 1936
4. تحيته عندما كان وزيرا للمعارف وبعنوان ( تحية وزير الشباب ) منشورة في مجلة (المقتطف) مايو 1936
5. مقالته الموسومة (الحلف العربي كما ينبغي ان يكون !) المنشورة في مجلة (الهلال) ديسمبر 1940
6. مقالته (الحادث الذي لا انساه) ، مجلة الهلال ، فبراير 1947
7. امة واحدة ..ولغة واحدة ) ،مجلة الهلال ،سبتمبر 1951
8. البركة فيكم ،مجلة الهلال ،أكتوبر 1951
9. المرافعة تقدر بالرطل ، مجلة الهلال ، نوفمبر 1951
10. 3 أشياء ساعدتني على النجاح ، مجلة (الهلال ) يوليو 1954
11. أتمنى للعرب والمسلمين ، يناير 1955
هذه المقالات التي توضح موقفه من الشباب ورأيه في سبل تحقيق الوحدة العربية والاشياء التي ساعدته في حياته على النجاح هذه المقالات – لحسن الحظ – كلها متوفرة على شبكة المعلومات العالمية – الانترنت ومن السهولة العودة اليها عبر الرابط التالي :
https://archive.alsharekh.org/Articles/134/13326/266331
كان الأستاذ محمد علي علوبة وطنيا مصريا قحا وعروبيا قوميا آمن بالوحدة بين العرب وركز على قضية العرب المركزية فلسطين ودعا الى الدفاع عن عروبتها .
رحم الله الأستاذ محمد علي علوبة باشا وجزاه خيرا على ماقدم