ناحية الشوملي في كتاب للدكتور عبد الرضا عوض

 

ناحية الشوملي في كتاب للدكتور عبد الرضا عوض

-ابراهيم العلاف

وفي اطار التوثيق للمدن والقصبات والقرى العراقية اهتم دوما بما يصدر في هذا الميدان واطمح ان نكتب عن كل قرية عراقية وعن كل مدينة وعن كل قضاء وقصبة فهذا واجب وطني وعلمي وتاريخي .وقد صدرت طبعة ثانية من كتاب الدكتور عبد الرضا عوض عن ( دار الفرات للثقافة والاعلام في الحلة) ، ووصلتني نسخة من هذا الكتاب الجميل و(ع الشوملي ..الشوملي .. نارك ولا جنة هلي ) . والشيء الجميل ان اقرأ مقالا للاستاذ شكر حاجم الصالحي عن الكتاب في جريدة (الصباح ) العراقية عدد22 ايلول الجاري 2022 والشوملي اليوم ، ناحية مرتبطة بقضاء الهاشمية - محافظة بابل وسميت نسبة الى نهر يمر بأراضيها اسمه الشوملي ذكره المؤرخ الكبير الاستاذ عباس العزاوي حين تحدث عن والي بغداد العثماني محمد رشيد باشا الكوزلكي (صاحب النظارات ) . وهناك رأي يقول انها اي الشوملي تعني (الشؤم لي ) ، ولربما ال (لي ) اللاحقة التركية من قبيل الروملي اي ارض الروم فتكون هي ( أرض الشؤم ) ولانظنها الا ارض خير وقد يكون من اطلق عليها الاسم كان في وضع صعب ووجدها عندما نزل فيها انها ارض شؤم وارض الشوملي زراعية تشتهر بزراعة الحبوب والخضر والفواكه واهلها معروفون بتربية المواشي والدواجن ونفوسها يصلون الى 66230 نسمة حسب تقديرات تعود الى سنة 2008 وفيها مدارس واسواق وجوامع ودكاكين .وأحياء ومحلات ناحية الشوملي كثيرة منها القصبة القديمة وفيها بيت الشيخ عبود الهيمص صاحب المذكرات المعروفة والحي العسكري وحي الشهداء وحي النصر وحي واعي وهو واعي الخلف وفيها قصور تاريخية منها قصر يعود الى سنة 1855 هو قصر موسى عزيز العوادي وقصر غضبان الجريان وشيد سنة 1924 وقصر جواد الشنابة في خيكان الشرقي وشيد سنة 1946 وهذه القصور تدل على المستوى الاقتصادي الجيد الذي كانت تتمتع به مدينة الشوملي .

كتاب جميل ، وقيم ، ومهم .رحم الله اخي وصديقي مؤلف الكتاب وصاحب دار نشر الفرات الكاتب والمؤرخ الدكتور عبد الرضا عوض كان واحدا من ابرز سدنة التراث الحلي وكانت بيني وبينه علاقة صداقة ومراسلات

سوفيتستان.................في كتاب

سوفيتستان.................في كتاب

-ابراهيم العلاف

فتاة نرويجية قامت برحلة في جمهوريات آسيا الوسطى والتي كانت تابعة للاتحاد السوفيتي السابق ومنها تركمانستان وكازخستان وطاجيكستان وقرغيزستان واوزبكستان وكلمة ستان تعني ( ارض ) والكتاب مترجم الى اللغة العربية ترجمه سمير محفوظ بشير وصدر عن (دار العربي ) في القاهرة ويقع في (391) صفحة ..15 جمهورية زارتها هذه الفتاة الرحالة النرويجية إيريكا فاتلاند ودونت مشاهد من تاريخها وثقافتها وقد كتبت رشا احمد عن الكتاب في جريدة (الشرق الاوسط) اللندنية في العدد الصادر يوم الثلاثلاء 20-9-2022 ونقلت الكثير من انطباعات المؤلفة عن هذه الدول التي تغيرت خريطتها اثر تفكك الاتحاد السوفيتي وظهورها دولا مستقلة وقد تيسرت لكاتب هذه السطور الفرصة لزيارة جمهورية تركمانستان وحضور مؤتمر عن تاريخها والقاء بحث عن اهتمامنا بهذه الجمهورية في مركز الدراسات التركية بجامعة الموصل .

وكان مما نهتم به جمهوريات القوقاز ومنها جورجيا واذربيجان وارمينيا وعقدنا ندوات عنها والفنا كتابا صدر في التسعينات عن هذه الجمهوريات وكان لكاتب هذه السطور فصل في الكتاب عن الصراع التركي الايراني في هذه الجمهوريات .

مدينة عشق آباد عاصمة تركمانستان مدينة جميلة زرتها انا وزوجتي الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي كانت مدينة نظيفة وجميلة كما تقول مؤلفة هذا الكتاب رأينا الرئيس التركمانستاني وهو يقود سيارته الجيب بنفسه هو طبيب اسنان والان ولده حل محله والناس كانوا وديعين والمؤتمر الذي حضرناه كان على اعلى درجات الدقة والقيت انا البحث باللغة الانكليزية وكان مترجما للغة التركية ايضا واهتم بنا الناس والتقط معنا الشباب صورا وهم يحبون العراقيين لابل يقدسونهم لانهم من بغداد تحدثوا لنا عن المخطوطات وكيف اعتنوا بها ايام الحكم السوفيتي وطالبوا ان نلتقي بالطلبة ونتحدث بالعربية معهم .

ما جلب انتباهي في مدينة عشق اباد انهم مهتمين بالعمارة الاسلامية والنجمة الثمانية لها موقع خاص ومهم عندهم ومقرات الوزارات والمساجد والكليات كلها آية في الجمال المعماري .المؤلفة اهتمت بترك انطباعاتها وملاحظاتها عن كل مدينة زارتها وهنا اقول انهم يزورون المدن ويكتبون عنها وللاسف نحن لانهتم بذلك ومن هنا اقول الكتاب مهم وجدير بالقراءة . 23-9-2022.

 

الباب الجديد ........................من أبواب الموصل القديمة بقلم : ا.د. ابراهيم خليل العلاف

                                                                               الباب الجديد

الباب الجديد ........................من أبواب الموصل القديمة

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصل

وسبب اهتمامي بالباب الجديد ، الذي هو من ابواب مدينة الموصل القديمة والتي كانت مسورة بسور فيه ابواب عديدة ، منها باب سنجار ، والباب العمادي ، وباب البيض وباب العراق وباب لكش وباب الطوب وباب السراي وباب القلعة هو اننا كنا نقرأ في بعض كتب التاريخ ان من فتحه هو ابو الفضائل المرحوم السيد علي افندي العمري سنة 1138 هجرية اي سنة 1725 ميلادية ، وان ابرز من ذكر ذلك هو المؤرخ الموصلي الكبير ياسين العمري في كتابه ( الدر المكنون في المآثر الماضية من القرون ) وقد اعتمد على العمري الاستاذ سعيد الديوه جي ومؤرخون آخرون ذهبوا المذهب نفسه .

ولكن بعد الاطلاع على كتاب المؤرخ الموصلي الكبير ابن الشعار والموسوم ( قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان ) ، اتضح ان الباب الجديد ليس جديدا ، وان الباب الجديد لم يفتحه ابو الفضائل علي افندي العمري سنة 1725 ميلادية ، بل هو باب قديم يرجع فتحه الى القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي) بدليل ان المؤرخ ابن الشعار ذكره في كتابه .

ويذهب المرحوم الاستاذ يوسف ذنون في مقالة له عن الباب الجديد الى ان تاريخ الباب يعود الى اقدم من القرن الثالث عشر الميلادي ، وانه لم يكن سوى نتيجة للتوسع العمراني الذي شهدته مدينة الموصل في العهد الاتابكي ، وانه تجاوز باب العراق الذي يقع في شارع الفاروق القديم عند بيوت آل النومة ، والقريب من جامع الجويجاتي والذي يسميه الناس ايضا جامع (باب العراق) وبالعامية (باب اعغاق ) لانه يؤدي الى الطريق الرابط بين الموصل وبغداد وللجنوب وحتى البصرة .

ومما اريد ان اقوله ان اساس باب العراق ظهر عندما تم فتح شارع الفاروق القديم .

نعم عندما نعود الى كتاب ابن الشعار ( قلائد الجمان ) ، نجد ذكرا للباب الجديد او باب جديد وقد اخبرني الدكتور سامي الصقار بذلك في سنة 1982 عندما زرت الرياض والتقيت به وقال انه درس كتاب ابن الشعار وكتب عنه بحثا واعطاني البحث الذي كان منشورا في مجلة كلية الاداب – جامعة الملك سعود وقال ان ما وجده في ابن الشعار صحح كثيرا مما نعرفه عن الموصل ومن ذلك ان الباب الجديد كان موجودا في سنة 625 هجرية اي سنة 1228 ميلادية .

المؤرخ ابن الشعار ذكر ( باب جديد) عندما تحدث عن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن ابي الفتح بن الحسن بن ابي السنان ابو محمد العدل الموصلي وذلك في الصفحة ( 210 ) من الجزء الثالث الذي حققه الاستاذ كامل سلمان الجبوري ، ونشرته دار الكتب العلمية ببيروت سنة 2005 .وكان ابو العدل المولى شيخا جليلا ، محترما عند القضاة والرؤساء خدم العلم وصحب الاعيان وله مسجد يالموصل جميل وكان ذا ثروة ، وهو شاعر ، وكان استاذا في الحديث والتفسير وله شعر في مجاهد الدين قايماز قائد قلعة الموصل توفي سنة 595 هجري – 1199 ميلادية ، وافردت له حلقة من برنامجي التلفزيوني (موصليات) وكنت اقدمه من على قناة الموصلية .. والشي الذي اريد ان اقوله ان ذكر باب الجديد جاء في سياق ترجمة ابو محمد العدل الموصلي ، ووفاته سنة 625 هجرية -1228 ميلادية ، وانه ُدفن يوم الجمعة قبل الصلاة ظاهر المدينة بين باب كندة (أي باب البيض) وباب الجديد .

وهكذا ؛ فالباب الجديد اقدم بكثير من التاريخ الذي ارتبط بأبي الفضائل علي افندي العمري سنة 1725 ميلادية .

يذكر الحاج عبد الجبار محمد جرجيس الباحث التراثي والمؤرخ ان احمد باشا الجليلي هو من رمم الباب سنة 1237 هجرية - 1821 ميلادية وقال ان المرحوم الاستاذ الدكتور محمد صديق الجليلي الباحث والمؤرخ المعروف اخبره بأن لوحة رخامية كانت موجودة على واجهة الباب باب الجديد مكتوبا عليها الابيات التالية :

عمّر الوزير المرتجى ***** حصنا به الحدبا تصانُ

ذو الفضل احمد من غدا ***** طوعا اعلياه الزمان

فأقام هذا البرج إذ ***** هو للمعالي زبرقان

لما تكمل ارخوا ***** برج به ثبت الامان

والابيات للشاعر الموصلي قاسم حمدي ال محضر باشي .

النقطة الثانية التي اريد ان اذكرها ان بعض من أرخ للموصل قال ان الباب الجديد هو نفسه باب العراق ، وان الوالي احمد باشا الجليلي حين عمر السور اي سور الموصل سنة 1237 هجرية اي 1821 ميلادية هو من اطلق عليه اسم باب جديد او الباب الجديد . ولااريد ان ادخل في تفاصيل واسماء من ذكر ذلك من المؤرخين لكن اقول ان حفريات شارع الفاروق كشفت عن أسس باب العراق .

النقطة التي اريد ان اؤكدها هي ان الباحث والكاتب التراثي والاثاري وشيخ الخطاطين الموصليين المرحوم الاستاذ يوسف ذنون قطع الشك باليقين ، وقال انه عثر على حجر تذكاري يمكن ان نسميه ( حجر باب جديد ) وهذا الحجر يؤكد ان باب الجديد ، جدد من قبل صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ سنة 641 هجرية اي 1244 ميلادية ، وان من ساعده في العثور على الحجر التذكاري لباب الجديد هو السيد علي حسن ، وان الحجر كان موجودا في بيت حسن افندي العمري والذي تولى رئاسة بدية الموصل للفترة من 1887- 1891 ميلادية .

وبيت حسن افندي العمري ، كان من اوائل البيوت ان لم نقل القصور التي شيدت خارج السور سنة 1904 في جنوب المدينة امام الباب الجديد تقريبا . ومن الامور المفرحة والجميلة ان هذا الحجر التذكاري وضع في المتحف الحضاري في الموصل ، وظن الدكتور عيسى سلمان وعددا من رفاقه من الاثاريين ان هذا الحجر يعود الى باب سنجار الذي اشار اليه الاثاري هرتسفيلد ونشروا ذلك في كتاب يحمل عنوان ( نصوص في المتحف العراقي ) ، لكن المرحوم الاستاذ يوسف ذنون ، اكد لهم بالدليل القاطع والملموس انه ليس حجر باب سنجار بل (حجر باب جديد التذكاري) ، وانهما يحملان التاريخ نفسه لان كليهما جزء من عمارة السور زمن بدر الدين لؤلؤ هذه العمارة او التعمير الذي جرى سنة 647 هجرية – 1249 ميلادية وهي فترة ظهرت فيها الحاجة الى ترصين وإحكام دفاعات المدينة ضد التوسع المغولي وتهديدهم بإجتياح المنطقة وتقدمهم .وهذا التعمير كان بإشراف (سعد الدين سُنبك البدري) وهو نفسه من تولى عمارة (الجوسق البدري) في قره سراي سنة 630 هجرية - 1233 ميلادية وجامع الامام يحيى ابو القاسم سنة 637 هجرية – 1240 ميلادية ومزار الامام عون الدين سنة 646 هجرية -1249 ميلادية .

لكن مما ينبغي ان نشير اليه انه وكلما جدد السور او جدد احد من الابواب كان من يجدد يضع حجرا تذكاريا فيه سنة التجديد . وقد جدد باب الجديد آخر مرة سنة 1237موجودة في بيت عبد الله رفعت افندي العمري في بداية زقاق الحويرة من محلة البدن اي باب جديد كما تسمى وهذه الدار بنيت سنة1209 هجرية – 1749 ميلادية وفي الحجر كتابات منها ابيات شعرية من نظم الشاعر والاديب والخطاط الموصلي الكبير قاسم الحمدي المتوفى سنة 1255 هجرية – 1839 ميلادية ومعه اي مع الحجر التذكاري لوحة من المرمر عليها تركيب بخط الثلث الجلي كتابة تقول : ( رأس الحكمة مخافة الله ، الله ولي التوفيق ، نعم المولى ونعم الرفيق ) .

خلاصة القول ان باب جديد لم يكن جديدا كما قيل انه يعود الى القرن الثامن عشر بل يعود الى القرن الثالث عشر الميلادي اي بفرق قدره ( 497 ) سنة .

وهنا لابد ان اذكر بأن باب جديد ، كباب من ابواب مدينة الموصل ، هُدم في عهد رئيس البلدية خير الدين العمري ، والذي تولى رئاسة البلدية بين 1933 و1949 ،ونقلت انقاضه بعد المباشرة بفتح شارع الفاروق المرحلة الاولى من باب جديد الى دورة الساعة الحالية قرب كنيسة اللاتين بمحلة الاوس وعرف هذا الجزء من الشارع بشاروع الفاروق القديم ولم يبق لنا الا صورة الباب الجديد ترونها الى جانب هذا الكلام كما ان جزءا من السور في الباب الجديد والذي هو جزء من البدن لايزال قائما والحمد لله يصارع الزمن ويؤكد ان للموصل (بدن) لايزال عالي البنيان .

الف اللواء الركن ازهر سعد الله العبيدي كتابا عن (محلة الباب الجديد ) وطبع اكثر من مرة الاولى سنة 2001 . وقال ان محلة الباب الجديد ، محلة موصلية عريقة تقع جنوبي مدينة الموصل وداخل السور المنيع تحدها من الشمال محلة باب العراق ، ومن الشرق محلتي الشيخ محمد الاباريقي والنبي شيت ومن الغرب محلة باب البيض ومحلة العكيدات ومن الجنوب محلة الغزلاني .ومن معالمها (الجامع العمري ) الذي يسميه الاهالي (جامع العمرية ) بناه قاسم العمري سنة 1763 وهناك مقابر تسمى مقابر الباب الجديد في شمال تل ريمه حتى مرقد الشيخ العناز وهي تاريخيا (تربة غسان ) القبيلة العربية الشهيرة .

       وشخصان آخران

 

الشهداء العسكريون الابطال في العراق 1959

الشهداء العسكريون الابطال في العراق 1959 

- ابراهيم العلاف

في فجر يوم 20 من ايلول 1959 ، نفذ حكم الاعدام رميا بالرصاص - والذي اصدرته (المحكمة العسكرية العليا الخاصة) وتسمى شعبيا (محكمة الشعب ومحكمة المهداوي ) اي في مثل هذا اليوم وقبل (63) سنة - بثلة من قادة الجيش العراقي الكبار ، وهم الزعيم الركن ناظم الطبقجلي قائد الفرقة الثانية في الجيش العراقي الباسل ، ورفعت الحاج سري مدير الاستخبارات العسكرية ورفاقهما المناضلين

العقيد خليل سلمان

المقدم الركن عزيز احمد شهاب

المقدم الركن علي توفيق

المقدم اسماعيل هرمز

الرئيس اول توفيق يحيى اغا

الرئيس اول مجيد حميد الجلبي

الرئيس الركن داود سيد خليل

الرئيس يحيى حسين الحماوي

النقيب- هاشم الدبوني

الملازم الاول زكريا طه

الملازم الاول حازم خطاب

الملازم الثاني محسن عموري

نُفذ الحكم عليهم بالإعدام بتهمة الاشتراك في حركة العقيد الركن عبد الوهاب الشواف آمر موقع الموصل المسلحة ضد نظام الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والتي قام بها في مدينة الموصل في 8 آذار-مارس 1959.. رحم الله الطبقجلي رحم الله رفعت الحاج سري ورفاقهما وفي عليين .

يؤكد المؤرخون المنصفون على ان توقيع الزعيم عبد الكريم قاسم وتصديقه قرار الحكم الذي نفذ في ميدان ام الطبول ببغداد كان بمثابة التوقيع على قرار اعدامه هو نفسه في محطة الاذاعة والتلفزيون يوم 9 شباط 1963 والقتل لايؤدي إلا الى القتل ، والعنف لايؤدي الا الى العنف فإتعظوا يا اولي الالباب .

الضباط الابطال سيقوا الى ميدان الرمي في ام الطبول ببغداد ( أم الطبول غدا نقيم عليك ركن المسجد واقيم جامع ام الطبول رحم الله الشاعر عدنان الراوي ) والذين وقفوا في ساحة الاعدام وقفة الرجال المؤمنين بمبادئهم يتلقون بصدورهم العامرة بالايمان رصاصات الغدر غدر رفاقهم الذين عملوا معهم في الجيش بكل شجاعة واباء وشموخ فصعدت ارواحهم الطاهرة الى السماء تشكو الى بارئها عزوجل ظلم الانسان لأخيه الانسان ولسان حالهم قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : " ومن المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا" . صدق رب العزة والجلال ويقينا ان الاجيال ستظل تذكرهم مادامت الدنيا ..

.كانت عملية اعدام الابطال الشهداء قد جرت في ثلاث وجبات فالوجبة الاولى كانت في 30-اذار ، والثانية في 25 اب ، والثالثة والاخيرة في  20 ايلول من السنة ذاتها  1959 وعلى هذاالنحو :

اولا- الوجبة الاولى التي صدرت ضدهم احكام الاعدام رميا بالرصاص حتى الموت ونفذت بتاريخ 30 اذار- مارس/1959 وهم الشهداء:

1- العقيد الجو عبدالله ناجي آمرقاعدة الموصل الجوية.

2-النقيب الطيار- قاسم محمد امين العزاوى

3- الملازم الاول الطيار -احمد مهدي عاشور

4 - الملازم الطيار - فاضل ناصر

ثانيا – الوجبة الثانية التي صدرت ضدهم احكام الاعدام رميا بالرصاص حتى الموت ونفذت بتاريخ25اب – اغسطس/1959 وهم الشهداء :

1- النقيب الركن- نافع داود احمد

2- النقيب- محمد امين عبدالقادر

3- الملازم الاول- سالم حسين السراج

4 – الملازم- مظفر صالح الامين

5- الملازم- محسن اسماعيل عموري

كما وتم ايضا في سجن بغداد المركزى فجر نفس يوم25-اب – اغسطس/1959 تنفيذ حكم الاعدام شنقا حتي الموت بالمناضل الشهيد فاضل حمادى الشكرة- صاحب (مكتبة العروبة) بمدينة الموصل.

ثالثا - الوجبة الثالثة والاخيرة التي صدرت ضدهم أحكام الاعدام رميا بالرصاص حتى الموت ونفذت بتاريخ 20 ايلول – سبتمبر/1959 وهم الشهداء:

1- الزعيم (العميد) الركن - ناظم الطبقجلي – قائد الفرقة الثانية-

2- العقيد - رفعت الحاج سري – مدير الاستخبارات العسكرية بوزارة الدفاع وهو الاب الروحي لحركة الضباط الاحرار والمؤسس الحقيقي لها.

3- العقيد- خليل سلمان- امرالفوج الثالث/اللواء الخامس

4- المقدم الركن- علي توفيق- امر الفوج لاول/اللواء الخامس(امرحامية عقرة).

5– المقدم الركن- عزيز احمد شهاب- ضابط ركن قيادةالفرقة الثانية

6- المقدم- اسماعيل هرمز- امر الفوج الثالث/اللواء الخامس

7- الرائد- توفيق يحي اغا

8- الرائد- مجيد حميد الجلبي

9- النقيب الركن- داود سيد خليل

10- النقيب- يحي حسين الحماوى

11- النقيب- هاشم الدبوني

12- النقيب- زكريا طه

13- الملازم الاول- حازم خطاب

وهكذا فقد سيق هؤلاء الضباط الابطال الى ميدان الرمي في ام الطبول ببغداد والذين وقفوا في ساحة الاعدام وقفة الرجال المؤمنين بمبادئهم

وندرج في ادناه اسماء الضباط القوميين الذين استشهدوا اثناء الحركة المسلحة في الموصل يوم 8 اذار عام 1959

1- العقيد الركن – عبدالوهاب الشواف-عضو الهيئة العليا(اللجنة) لحركة الضباط الاحرار امر جحفل اللواء الخامس/الموصل/من تشكيلات الفرقة الثانية

2– المقدم - صديق زين العابدين- مساعد امر مركز تدريب مشاة الموصل-

3- المقدم- عبدالله الشاوي- امر كتبية الهندسة الملحقة باللواء الخامس المجحفل

4- المقدم- سعدالله الراوى – من ضباط حامية عقرة

5- المقدم البيطري جلال الخشالي

6- الرائد- محمد سعيدشهاب

7- الرائد - يونس خليل-

8– الرائد- -احمد فتحي

9- الرائد- محمدطاهرعمر اغا

10– النقيب- عبدالجواد عبدالحميد الصائغ-

11- النقيب- اسماعيل القصاب

12 - الملازم الاول- عبدالغني مصطفى الجلبي

13- الملازم الاول- خيري الخيرو

14- الملازم الاول- حسام الدين شاكر

15- الملازم الاول - غانم اسماعيل عمورى

16- الملازم الطيار- صائب الصافي

17- الملازم -حازم الحمطاني

18– النقيب - حسين علوان

19- الملازم - محمد جميل

20- الامام- توفيق علي النعيمي.

والذين استشهدوا من المراتب وصف الضباط فهم الشهداء:

1- النائب الضابط عبدالله عزيز

2-العريف محمد محمود

3-النائب العريف داود جلود

4- النائب العريف يونس فتاح

الشهيد الزعيم الركن ناظم الطبقجلي قائد الفرقة الثانية في محافظة كركوك ورفاقه

الشهيد الزعيم الركن ناظم الطبقجلي قائد الفرقة الثانية في محافظة كركوك ورفاقه

في فجر يوم 20 من ايلول 1959 ، نفذ حكم الاعدام رميا بالرصاص - والذي اصدرته (المحكمة العسكرية العليا الخاصة) وتسمى شعبيا (محكمة الشعب ومحكمة المهداوي ) اي في مثل هذا اليوم وقبل (63) سنة - بثلة من قادة الجيش العراقي الكبار ، وهم الزعيم الركن ناظم الطبقجلي قائد الفرقة الثانية في الجيش العراقي الباسل ، ورفعت الحاج سري مدير الاستخبارات العسكرية ورفاقهما المناضلين
العقيد خليل سلمان
المقدم الركن عزيز احمد شهاب
المقدم الركن علي توفيق
المقدم اسماعيل هرمز
الرئيس اول توفيق يحيى اغا
الرئيس اول مجيد حميد الجلبي
الرئيس الركن داود سيد خليل
الرئيس يحيى حسين الحماوي
الملازم الاول زكريا طه
الملازم الاول حازم حطاب
الملازم الثاني محسن عموري
نُفذ الحكم عليهم بالإعدام بتهمة الاشتراك في حركة العقيد الركن عبد الوهاب الشواف آمر موقع الموصل المسلحة ضد نظام الزعيم عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة والتي قام بها في مدينة الموصل في 8 آذار-مارس 1959.. رحم الله الطبقجلي رحم الله رفعت الحاج سري ورفاقهما وفي عليين .
يؤكد المؤرخون المنصفون على ان توقيع الزعيم عبد الكريم قاسم وتصديقه قرار الحكم الذي نفذ في ميدان ام الطبول ببغداد كان بمثابة التوقيع على قرار اعدامه هو نفسه في محطة الاذاعة والتلفزيون يوم 9 شباط 1963 والقتل لايؤدي إلا الى القتل ، والعنف لايؤدي الا الى العنف فإتعظوا يا اولي الالباب .
 

عبد الله بن مالك بن المعتم العبسي فاتح الموصل ايام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

عبد الله بن مالك بن المعتم العبسي فاتح الموصل ايام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

- ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

وحين نتحدث عن تحرير الموصل ، وفتحها وكانت قاعدة ومركز للجزيرة الفراتية ، يتوارد اسم القائد العربي الكبير الذي ارسله الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى المناطق الوسطى و الشمالية من العراق ومنها منطقة تكريت ومنطقة الموصل .

طبعا القائد العام لجيش الفاتحين كان عبد الله بن المعتم العبسي ، وهو من ارسل القائد ربعي بن الافكل العنزي لفتح الموصل وتم الفتح سنة 16 هجرية - 637 ميلادية صلحا وكانت تزخر بالقبائل العربية لكنها كانت تحت حكم الفرس .

وكما يشير المؤرخون العرب ، فإن القائد عبد الله بن المعتم امر القائد ربعي بن الافكل العنزي ان يتعاون مع القبائل العربية القاطنة ضمن منطقة الموصل او اقليم الموصل وخاصة من نمر وتغلب واياد وهم من سبقوا الجيش واتصلوا بأهالي الحصن الغربي وهو الموصل واهالي الحصن الشرقي وهم اهالي نينوى وهيأوا أذهانهم لتقبل دخول القوات العسكرية لتحريرهم من الفرس .

دخل القائد عبد الله بن المعتم العبسي (توفي بعد سنة 37 هجرية -657 ميلادية ) الموصل صلحا ، ودبر امور المدينة وجوارها فمن هو عبد الله بن المُعتم العبسي القائد العام للجيش العربي الاسلامي المكلف بتحرير الموصل ؟

انه صحابي ومن المهاجرين الاوائل ، وكما جاء في انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي : https://ar.wikipedia.org/ هو من قادة قبيلة غطفان ، ومن اشرافها وقد سبق للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ان كلفه بقيادة احدى السرايا في السنة السادسة للهجرة ، وكان معروفا بالإخلاص والشجاعة .

وفي عهد الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كُلف بأن يكون الى جانب القائد الكبير سعد بن ابي وقاص في فتح العراق بأقاليمه الكبيرة وحتى فتح المدائن ، كان مع القائد سعد وشارك في معركة القادسية .كان على ميمنة الجيش وهو من فتح تكريت وبعد كل هذه الانتصارات استقر في الكوفة وكان يعد من رموزها لكنه اعتزل في ايام معركة صفين مع انه كان من المسلمين الاوائل وقد كتب عنه المؤرخ ابن الكلبي ومما قاله :" وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة رهط من بني عبس فكانوا من المهاجرين الأولين منهم : ميسرة بن مسروق ، والحارث بن الربيع، وقنان بن دارم ، وبشر بن الحارث بن عبادة ، وهدم بن مسعدة ، وسباع بن زيد ، وأبو الحصن بن لقمان ، وعبد الله بن مالك بن المعتم العبسي ، وفروة بن الحصين بن فضالة ، فأسلموا فدعا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير ، وقال : " ابغوني رجلا بعشركم أعقد لكم لواء " ، فدخل طلحة بن عبيد الله فعقد لهم لواء وجعل شعارهم : يا عشرة" .

ولما بلغ رسول الله، أن عيرًا لقريش أقبلت من الشام، فبعث هؤلاء الجماعة من بني عبس في سرية على رأسهم عبد الله بن المعتم العبسي ، وعقد لهم لواء أبيض، قال الواقدي: " بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيرا لقريش أقبلت من الشام فبعث بني عبس في سرية وعقد لهم لواء، وقال ابن منده: « عقد له النبي صَلَّى الله عليه وسلم لواءً أَبيض في رَهْط بعثهم" وهذا دليل واضح على أن عبد الله بن المعتم العبسي وفد مع جماعته ، قبل صلح الحديبية، لذلك فهو من المهاجرين الأولين.

برز اسمه لأول مرة في فتح الحيرة . وقد قاتل عبد الله بن المعتم وقومه تحت راية القائد الكبير المثنى بن حارثة الشيباني القوات الفارسية في معركة البويب أول معركة حاسمة من معارك المسلمين في العراق، والتي تعد من أهم معارك المسلمين حيث كان لها تأثير كبير في فتوح العراق، ولقد عدَها المفسر والمؤرخ ابن كثير ، نظيرَ معركة اليرموك مع البيزنطيين. وكان انتصار البويب في أواخر شهر رمضان سنة 13 هجرية – 634 ميلادية . وبعد وفاة المثنى بن حارثة الشيباني ، تولى سعد بن أبي وقاص قيادة المسلمين في العراق، فقاتل ابن المعتم تحت رايته في القادسية . قال المؤرخ عز الدين ابن الأثير:" وجمع سعد من كان بالعراق من المسلمين من عسكر المثنى، فاجتمع بالاشراف فعبأهم وأمر الأمراء، وعرف على كل عشرة عريفا، وجعل على الرايات رجالا من أهل السابقة، وولى الحروب رجالا على ساقتها ومقدمتها ورجلها وطلائعها ، ومجنباتها، ولم يفصل إلا بكتاب عمر، فجعل على المقدمة زهرة بن عبد الله بن قتادة بن الحوية فانتهى إلى العذيب، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ، وجعل على الميمنة عبد الله بن المعتم العبسي ، وكان من الصحابة أيضًا" .

وبقي ابن المعتم في القادسية على ميمنة الجيش، كما ذكر أَبُو عُبَيْدَةَ أنه كان على إحدى المجنّبتين يوم القادسية، وكان لقيادته الحكيمة أثر كبير في انتصار المسلمين في معركة القادسية، وفي ذلك يقول المدائني: «عبر رستم إلى المسلمين بجنوده وفيلته من حين طلعت الشمس إلى قريب من نصف النهار، وأخذوا عدة الحرب، وصافهم المسلمون، وعلى الميمنة عبد الله بن المعتم، وعلى الميسرة هاشم بن عتبة، وعلى الخيل المغيرة بن شعبة، وعلى الرجالة سلمة بن حديم" .

وبعد معركة القادسية بشهرين، وصل أمر الخليفة عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص بالمسير إلى المدائن، فقَدَّم سعد بن أبي وقاص زهرة بن الحوية، ثم اتبعه بعبد الله بن المعتم ، وفي ذلك يقول ابن الأثير:" لَمَّا فَرَغَ سَعْدٌ مِنْ أَمْرِ الْقَادِسِيَّةِ ، أَقَامَ بِهَا بَعْدَ الْفَتْحِ شَهْرَيْنِ، وَكَاتَبَ عُمَرَ فِيمَا يَفْعَلُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَأْمُرُهُ بِالْمَسِيرِ إِلَى الْمَدَائِنِ. فَفَعَلَ ذَلِكَ، وَسَارَ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ لِأَيَّامٍ بَقِينَ مِنْ شَوَّالٍ، وَكُلُّ النَّاسِ مُؤَدٍّ مُذْ نَقَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَا كَانَ فِي عَسْكَرِ الْفُرْسِ. فَلَمَّا وَصَلَتْ مُقَدَّمَةُ الْمُسْلِمِينَ بُرْسَ وَعَلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَمِّ ، وَزُهْرَةُ بْنُ حَوِيَّةَ ، وَشُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ لَقِيَهُمْ بِهَا بَصْبُهْرَا فِي جَمْعٍ مِنَ الْفُرْسِ، فَهَزَمَهُ الْمُسْلِمُونَ" .

في سنة 16 هجرية - 637 ميلادية ، لما افتتح سعد بن أبي وقاص المدائن، سَيَّره سعد بن أبي وقاص من العراق إِلى تكْرِيت أي سير القائد عبد الله بن المعتم العبسي ، ومعه عَرْفَجَة بن هَرْثَمَة، ورِبْعِي بن الأَفْكَل، وفيها جمع من الروم والعرب، ففتح تِكْرِيت ، وأَرسل عبد اللّه بن المعتمِّ ، رِبْعيّ بن الأَفْكَل إِلى نِينَوى والمَوْصِل، ففتحهما. وجعل عبدُ اللّه على المَوْصل رِبْعِي بن الأَفْكَل، وعلى الخراج عَرْفَجَة بن هَرْثَمَة" .

ثم ارسل عبد الله بن معتم سرية كبيرة إلى الحصنين وهما : حصن نينوى (الحصن الشرقي) وحصن الموصل (الحصن الغربي ) . وفي جمادى الأول سنة 16 هجرية – 637 ميلادية صالح المسلمون أهل الموصل على الجزية، فولى عبد الله بن المعتم شؤون الحرب في الموصل لربعي بن الأفكل، كما عهد إلى عرفجة بن هرثمة أمور جباية الخراج في الشؤون المالية، قال ابن إسحاق: «وجعل عبد الله بن المعتم العبسي على الموصل ربعي ابن الأفكل، وعلى الخراج عرفجة بن هرثمة" . وكانت شؤون الموصل العامة لعبدالله بن المعتم، قال ابن الأثير: " وحج بالناس في هذه السنة –سنة ست عشرة – عمر بن الخطاب، واستخلف على المدينة زيد بن ثابت. وكان عماله على البلاد الذين كانوا في السنة قبلها، وكان على حرب الموصل ربعي بن الأفكل، وعلى خراجها عرفجة بن هرثمة ..وكان ذلك كله إلى عبد الله بن المعتم ، وعلى الجزيرة عياض بن غنم".

بقي عبد الله بن المعتم العبسي على رأس جيشه في تكريت حتى استدعاه سعد للحضور مع قواته إلى الكوفة ، وساهم في تمصير الكوفة، وكان تمصير الكوفة في محرم سنة 17 هجرية – 638 ميلادية وأنَابَ عبد الله بن المعتم على تكريت والموصل مسلم بن عبد الله . قال الطبري: " وَكَتَبَ سَعْدٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُعْتَمِّ: أَنْ خَلِّفْ عَلَى الْمَوْصِلِ مُسْلِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ " .

وفي سنة 18 هجرية 639 ميلادية ، وقيل: 20 هجرية نقض أهل تكريت والموصل العهد الذي اعطوه لعبد الله بن المعتم وصحبه في منتصف سنة 16 هجرية وذلك بعد ان انسحبت معظم قواته إلى الكوفة والبصرة سنة 17 هجرية - 638 ميلادية ، وكانت الجبهة الشرقية من العراق مشغولة في حرب الهرمزان، فكاتب عمر بن الخطاب عياض بن غنم والي الجزيرة المجاورة للموصل من ناحية الشام، بتوجيه قوه إلى الموصل، وفي ذلك يقول خليفة بن خياط: " أَن عُمَر وَجه عياضا ، فَافْتتحَ الْموصل ، وَخلف عتبَة بْن فرقد عَلَى أحد الحصنين وافتتح الأَرْض كلهَا عَنوة غير الْحصن فَصَالحه أَهله وَذَلِكَ سنة ثَمَان عشرَة للهجرة . بينما قال البلاذري: " ولى عُمَر بْن الخطاب عتبة بْن فرقد السلمي سنة عشرين ، فقاتله أهل نينوى فأخذ حصنها، وهو الشرقي عنوة، وعبر دجلة فصالحه أهل الحصن الآخر عَلَى الجزية والإذن لمن أراد الجلاء في الجلاء" . ومن النصوص الآنفة يتضح أن عياض بن غُنم ، وعامله عتبة بن فرقد اضطرا إلى استعمال القوة من أجل بسط السلطة والنظام على الموصل بعد تمرد أهلها .

كان عبد الله بن المعتم العبسي شاعرا ، وكان له في كل موقعة يخوضها شعر، لكن لم يصلنا من شعره الا القليل ؛ إذ لم ينقل الرواة من أخبار شعراء الفتوح إلا القليل القليل . وفي فتح الموصل قال:

وغارة مثل الحريق المشعل نبثها *** أكناف أرض الموصل

يشقي بها الله العدو المصطلي

عاش القائد عبد الله بن المعتم في الكوفة بقية حياته وحرص على ان يكون بعيدا عن الاحداث التي وقعت معتزلا ولربما لكبر سنه ومنها معركتي الجمل وصفين الى ان توفي رحمه الله بعد 37 هـجرية - 657 ميلادية .

 

نساء عراقيات في كتاب للدكتور ابراهيم خليل العلاف بقلم : ميادة حمزة الحسيني

نساء عراقيات في كتاب للدكتور ابراهيم خليل العلاف

بقلم : ميادة حمزة الحسيني

جريدة (الزمان) 16 ايلول 2022

نهر حين تقف على ضفافه ، ترى تأريخ الأمم فيه تسير ، ومن خلاله نرى جمال العادات والتقاليد وموروث الأجداد …يتفرع منه أفرع يضخ من خلالها الأدب ..العلوم ..المعرفة ، و علاقة كل فرع بتأريخ الدول ، وبما تتميز به منطقة عن منطقة اخرى ، ويروي لنا نهضة أمم وازدهار ثقافة وسقوط أمم وانهيار أخرى .

يتنقل بين المدن العراقية مثل دجلة والفرات ، ويروي لنا حكاية ويقول لنا مثلا شعبيا يأخذ ، ويحكي لنا قصته والمغزى الحقيقي لأن في الامثال حكم وعبر.

يأخذ من كل مدينة نجومها التي برزت قديما وحديثا ، وساهمت في إثراء المجتمع بمختلف المجالات وايضا في تطور هذا البلد وينثرها في سماء العراق لتنير لنا الطريق ونستدل من خلالها على ابرز واجمل ما قدموا لنا من اعمال.

لا يكل ولا يمل يعمل بكل جهده كي تصل المعلومة التاريخية لكل الناس .

مثل كتاب عميق في ما يحتويه كبير فيما يقدمه لنا لكنه يختلف عن كل الكتب .

موسوعة لمن أراد ان يعرف تاريخ العراق واي بلد كانه محرك بحث عالمي تجد عنده اي معلومة تاريخية ترغب في معرفتها .

رفد رفوف المكتبات ، بكتب التاريخ التي لجأ اليها الكثير من طلاب العلم ، و الباحثين والمتقدمين لنيل شهادات الدراسات العليا.

وهو لازال يتنقل بين أروقة ، وصحف التاريخ ليحط الرحال في مدينتنا متميزا متألقا حاملا على اكتافه أدب واحترام وتقاليد تعكس جمال الالتزام بالاهتمام بالعلم وبمعرفة التاريخ لكي نحافظ على الحاضر ونعد للمستقبل ما يليق بعراقة هذا البلد .

انه نهر ثالث وقامة كبيرة من قامات بلدي .

الذي لم ينسَ دور المرأة ابدا ، ويشجعها دوما لكي تتميز وتقدم اجمل ما عندها للمجتمع .. إنه استاذ التاريخ الحديث المتمرس في جامعة الموصل الدكتور (ابراهيم خليل العلاف ) رئيس اتحاد كتاب الانترنت العراقيين .

(نساء عراقيات) .. كتاب جديد قدم لنا من خلاله استاذنا الكبير كوكبة من النساء العراقيات اللواتي كن مصدرا للقوة والالهام للكثير من النساء .

خصص لكل شخصية عدد من الصفحات ، وتحدث عن مجال عملها ، وما قدمته للمجتمع .

كما نعلم كثيرة هي مغريات الحياة التي تبث في النفس ، والروح السعادة وغالبا تكون مؤقتة وتزول بسرعة الا أن وجود أسمي (ميادة الحسيني) ، وتخصيص عدد من صفحات كتاب يخط بيد استاذنا الكبير الدكتور( ابراهيم خليل العلاف)

كانت بالنسبة لي السعادة مختلفة ، ولها وقع اخر في النفس والقلب شعور لا يمكن وصفه حين قرأت إسمي بين تلك الصفحات ، وحين عرفت أنه اختار كلماتي ، ووثق بما اكتب وجعلني من بين نساء عراقيات مبدعات ولهن تأريخ لا يمكن ان يتخطاه احد .

أنجاز كبير لي ، فمن قبل هو من إختار أن اكون من ضمن كاتبات موصليات لكي اكتب في جريدة (الزمان) اللندنية.

الدكتور العلاف ، كان دوما عونا ، وسندا ، وأب يعظ ، وينصح بدون ان يمل أتشرف وأفخر أن أكون احد تلاميذه ، ومنه اتعلم ومن كل ما يقدمه لنا من معلومات ، ودوما يحمل لنا من خلال ما ينشره على مواقع التواصل ، ومن خلال الكتب التي يؤلفها رسالة قيمة رسالة عظيمة تحمل كل معاني القيم والاخلاق التي يدعو دوما للحفاظ عليها ، ويذكرنا دوما بتاريخنا العريق وبجمال المدن العراقية ، ومن خلال تذكيره بتأريخنا يدعونا الى ان نتكاتف لكي يعود العراق مثلما كان ، وافضل ويعود قبلة ، ووجهة لكل من يطلب العلم .

https://www.azzaman.com/%d9%86%d8%b3%d8%a7%d8%a1-%d8.../...