مباني حكومة الموصل في العهد العثماني

صورة تاريخية لمباني حكومة الموصل في العهد العثماني 1516-1918 وتظهر في الصورة ابنية القشلة الملكية (المدنية ) اي السراي ودائرة الاملاك السنية وعلى ارضها الان تقع بناية بلدية الموصل ومخل القشلة العسكرية .ويلاحظ في الصورة سبيلخانة اي مكان لشرب الماء والوضوء انشأتها ام السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1901 م .وعلى اراضي هذه البنايات اليوم يقع بيت المحافظ والبلدية والمتحف الحضاري والمكتبة العامة (الوسائل التعليمية ) وامامهما حديقة أيمري (ليبولد ايمري ) وزير المستعمرات البريطاني والتي سميت بعد انهاء الاحتلال البريطاني بحديقة الشهداء .كانت ساحة جميلة مليئة بالاشجار والمتنزهات والنافورات والساعات والانصبة .

جامع الاغوات في الموصل

صورة تاريخية لمنارة وقبة جامع الاغوات في الموصل وهو اول جامع بناه الاغوات الجليليون اسماعيل وابراهيم وخليل في الموصل سنة 1114 هجرية -1702 م . وقد انشأ على حافة الخندق الذي كان يحف بسور ايج قلعة اي القلعة الداخلية وهي القلعة التي بناها العثمانيون على دجلة وكانت تقابل سوق الميدان الحالي .

دار الضيافة في الموصل

صورة تاريخية لدار الضيافة في الموصل، وقد تأسس مكان القشلة الملكية (المدنية ) وكان امام القشلة الملكية سبيلخانة والى جانب القشلة الملكية كانت هناك دائرة الاملاك السنية اي دائرة املاك السلطان عبد الحميد الثاني وقريب من القشلة الملكية توجد القشلة العسكرية وكانت امام القشلة العسكرية ساحة للاستعراضات بني عليها المتحف القديم الملاصق للمتحف الحضاري الحالي وامام المتحف حديقة الشهداء والميدان الذي يقابل البلدية الحالية وعرف ايام الاحتلال البريطاني ((ميدان فانشو )) .

بقايا دار المملكة في الموصل (قره سراي )

صورة تاريخية لبقايا دار المملكة المعروف في الموصل قره سراي اي القصر الاسود ..وقد اخذت الصورة من جهة نهر دجلة الخالد .وكانت دار المملكة ،ويقال دور المملكة تمتد من القلعة الى باب المشرعة وهو احد ابواب الموصل الذي يؤدي الى دجلة .ومن المؤكد ان عماد الدين زنكي هو الذي أمر ببناء دور المملكة . وعماد الدين زنكي مؤسس الدولة الاتابكية في الموصل 1127-1261 م .

جمعية حماية الاطفال في العراق

جمعية حماية الاطفال في العراق

اول جمعية لحماية الاطفال في العراق تأسست في 20 اذار 1929 في بغداد وكان من ابرز مؤسسيها الحاج ياسين جلبي الخضيري الجالس في الوسط وابراهيم الشابندر وطاهر محمد سليم وسامي شوكت وسامي سليمان وابراهيم عاكف الالوسي وصائب شوكت وحسن رضا .وقد وضعت لها اهدافا منها " العناية بأحوال الطفل في العراق ليتاح للبلاد ان تنشئ جيلا قويا سليم العقل والبنية " .ومن اعمالها انشاء مستشفى للاطفال افتتح في الاول من ايار 1934 .كما قامت بحملات توعية واسعة من اجل الطفل والعناية بصحة الام .وفي 12 اذار افتتح فرع نسائي للجمعية قام بجهود رائعة في مجال رعاية الطفولة والامومة في العراق .للتفاصيل انظر : ابراهيم خليل العلاف "الجمعيات والنوادي الثقافية والاجتماعية " في حضارة العراق ،موسوعة ،المجلد 13 بغداد ،1985 الصفحة 155 .

 

 

الشاعر العراقي أمجد محمد سعيد ينال شهادة الماجستير بتقدير امتياز في علم المخطوطات

الشاعر العراقي أمجد محمد سعيد ينال شهادة الماجستير بتقدير امتياز في علم المخطوطات

بقلم د. إبراهيم خليل العلاف



حصل الشاعر العراقي المقيم في القاهرة الأستاذ امجد محمد سعيد على شهادة الماجستير بتقدير امتياز في (علم المخطوطات وتحقيق النصوص) ، من معهد البحوث والدراسات العربية - قسم البحوث والدراسات التراثية التابع لجامعة الدول العربية، وذلك عن تحقيق ،ودراسة المخطوطة الموسومة : )) منادح الممادح ،وروضة المآثر والمفاخر في خصائص الملك الناصر(( لمؤلفها الشاعر الكاتب الطبيب عبد المنعم بن عمرالجلياني الاندلسي المتوفى في دمشق سنة 602 هـ-1206 م . وقد تكونت لجنة المناقشة من الأستاذ الدكتور مدحت الجيار أستاذ النقد الأدبي والبلاغة في جامعة الزقازيق، والأستاذ الدكتور عوض الغباري أستاذ الأدب العربي ونقده في جامعة القاهرة .فضلا عن المشرف الأستاذ الدكتور فيصل الحفيان منسق برامج معهد المخطوطات العربية بالقاهرة . وقد استمرت جلسة المناقشة العلنية التي عقدت يوم الخميس 6/1/2011 ثلاث ساعات , أعلن بعدها رئيس اللجنة، منح الطالب شهادة الماجستير بتقدير امتياز .وكان الطالب الشاعر المرشح للشهادة قدم رسالته بكلمة قال فيها :إن فكرة إكمال دراسته العليا كانت حلُماً عزيزاً " ظلَّ يطوفُ بخاطري سنينََ عدَدا ، وكنتُ أؤجلهُ مرّةًَ , ويؤجلنُي مرّةً , حتى بدأَ يخبو يوما بعد يوم , فإذا بي , على حينِِ غِِرةٍ , وقد وهنََ العظمُ مني , واشتعلَ الرأسُ شيبا . وحينَ نسيتهُ تَماما فيما نسيتُ من أحلام اليَقَظةِ , إذا بهِ يُصادفني بغتةً في معاهدِ القاهرةِ ومكتباتِها , فأعادني إلى مقاعدِ الدرس والتحصيل ، وإنا أتخطى الستيَنََ بقليل" .وأضاف يقول إن مسألة اختيارِ مخطوطةِ مناسبةِ لتسجيلِها موضوعاً للماجستير ظلت " هاجساً راودني منذ أن التحقتُ بمعهدِ البحوثِ والدراساتِ العربية ، قسمِ البحوثِ والدراساتِ التراثية ، فعكفتُ على تصفحِ فهارسِِ المخطوطاتِِ حتى اخترتُ مخطوطةًٍ أدبيةً ، للشاعرِ الطبيبِ عبدِ المنعمِ الجِِلياني الأندلسي في مدحِِ الملكِ الناصرِ صلاحِ الدين الايوبي ، تُشيدُ بهِ لمواجهتهِِ أعداءَ العروبةِ والإسلامِ منَ الصليبيينَ الغزاةِ , وتحريرِهِ مدينةَ القدس، التي تختزنُ حمُولةً دينيةً ، بوصفِها مدينةً مقدسةً ومباركةً بنصِّ القرآنِ الكريم . كما تختزنُ شخصيةُ صلاحِ الدينِ حمولةً دينيةً وتاريخيةً صارت الأمةُ على مرِّ عصورِها تتغنى به، وتُمنِّي النفسََ بأنْ يدورَ التاريخُ دورتَهُ ، وتتكررَ ملحمةُ فتحِ بيتِ المقدسِ في زمانِنا هذا." ثم عدد الطالب أسباب اختياره المخطوطة ومنها :أهميةُ القدس ، وشخصيةِ صلاحِ الدين الأيوبي، وقيمة المخطوطة الأدبية والفنية، فقد جمعت بين النثر والنظم ، وقد اعتنى مؤلفها ببيانِِ فضلِ الأندلسِ ،والمغربِ، ومصرَ، والقاهرةِ، والإسكندريةِ ومكةَ ودمشقَ وبغداد . ولم ينس الطالب الإشارة إلى مكانة المؤلِّفِ العلمية، فهو أحدُ الأطباءِ الشعراء. أنَّه أحدُ المختصينَ في مدح صلاح الدين . أنَّه شاعرٌ أندلسيٌ يمثلُ مظهراً من مظاهرِ الترابطِ بين المشرق العربي الإسلامي ومغربهِ كما أن قيمة النسخةِ الخطيةِ للكتاب كبيرة ، وما ابتكرهُ المؤلفُ من لوحاتٍ تشجيريةً، ورسومٍ ،وأشكالَ فنيةٍ .ثم صادفَ أن كانت القدسُ عاصمةً للثقافة العربية عام 2009م، فرغب الطالب الإسهام في هذا الاحتفاء العربي الإسلامي بالقدس. وأخيرا كان اختيار المخطوطة من منطلقِ اهتمام الطالب الشاعر بالأدبِ بوصفه شاعرا والنص المحقق نص إبداعي بالغ الفتنة والجمال .ووقف الطالب الشاعر عند هدف دراسته وقال انه يسعى لإضاءته بما يأتي:


• التعريفُ بالمؤلف الجِِلياني، و بشعره ونثره .


• بيانُ مدى حب الجلياني للملك الناصر صلاح الدين.


• بيانُ مدى مكانة القدس في الأدب العربي.


• التعريفُ بأدب الحروب الصليبية.


• دراسةُ الخصائص الفنية لشعر الجلياني.


• دراسةُ آليات اشتغال الجلياني في كتابته النثرية .


• إبرازُ مدى الترابط الحاصل بين المغرب والمشرق.


• بيانُ بعضِِ مظاهرِ حياةِ الإنسانِ العربي العادي في شذراتِ الجلياني .


• استنهاضُ همم أبناء الأمة للسير على خطى صلاح الدين .


• استنهاضُ همم الأدباء العرب للتعبير عن هموم الأمة العربية .


وقال انه اتبع في إجراء الدراسة ما يأتي:


• استقراءُ الأعمال التي قامت حول بيت المقدس عموما، وصلاحِ الدين على وجه الخصوص ، في المصادر القديمة.


• الوصفُ التحليلي والفني لنثر الجِلياني ونظمِه، ثم المناقشةُ والاستنتاجُ . وقد قام بجمع المادة العلمية من أبرز المصادر المهمة المعتنية بالأدب العربي عموماً، وأدب الحروب الصليبية.ثم عرض وشرحِِ الآليات الفنية في النثر والشعر وأخيرا عمد إلى توثيق النصوصِ وعزوِِها إلى مظانِّها.


لقد أجابت الدراسة عن بعض الأسئلة مثل طبيعة المنهج الذي اتبعه الجلياني في تأليفه الكتاب ،وسمات الشذرات النثرية،ومقاربتها مع المقامات والخطب والرسائل ومدى التزام الجلياني بعمود الشعر العربي وغير ذلك .


وتوزع العمل في الرسالة إلى مقدمةٍ وقسمين؛ قسمِِ الدراسةِ , وقسمِِ التحقيق.وكان عنوان الفصل الأول: الجلياني والناصر.أما الفصل الثاني فقد عنون ب" منادح الممادح (تقديم عام)، وفيه ثلاثةُ مباحث هي تحقيقُ العنوان وتوثيقُ النسبة وترتيبُ الكتاب ومنهجُه ومنهجُ التحقيق ووصفُ النسخ . وفي الفصل الثالث: «منادح الممادح: دراسة فنية» مبحثان الأول: دراسة فنية للنثر والثاني : دراسة فنية للشعر .وأخيراً كانت الخاتمة التي أشارت إلى اعتناء الأدباء والشعراء في المشرق والمغرب ببيت المقدس ، مشيدين بالقادة والزعماء الذين ذادوا عنه في الحروب الصليبية ، حيث تفاعل الشعراء والكتاب مع حالات الانتصار والهزيمة التي تعرَّض لها المسلمون، فنظموا شعرا وكتبوا نثرا في كل حال من الأحوال . ومنهم الشاعر عبدالمنعم الجِلياني 531- 602هـ، صاحبُ هذا الكتاب .ومن النتائج التي تم التوصل إليها من خلال التحقيق والدراسة :


• اتفاق الشعراء والكتاب على قيمة القدس العظيمة. ومنزلة محررها صلاح الدين الايوبي .


• اختلاط الأغراض الشعرية في قصائد القدس،


• تعد الزخرفة في شعر الجلياني زخرفة شكلية خارجية استعراضية .


• الشعر داخل الشذرات كان خادما للنثر، باستثناء القصائد الطوال التي كانت لها وحدة موضوعية.


• تم توظيف التكرار في القصائد لخدمة التشجيروالزخرفة .


• مقاربة شذرات الجلياني من فنون المقامامات والرسائل والخطب .


حقا أن تحقيق هذه المخطوطة النادرة والمفيدة، وتقديم دراسة وافية عنها يعد انجازا علميا يشار اليه بالبنان ،خاصة وان من قام بهذا العمل شاعر معروف له دواوين عديدة منشورة، وله تجربة شعرية مهمة قدمت عنها دراسات متميزة .

التقويم الشمسي العثماني للدكتور محمد صديق الجليلي

التقويم الشمسي العثماني للدكتور محمد صديق الجليلي

ا.د.ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث- جامعة الموصل

من أفضال الاستاذ الدكتور محمد صديق الجليلي على الباحثين ، هذا الكراس النادر الذي أعده  -رحمه الله - ونشره له المجمع العلمي العراقي قبل قرابة ال40 عاما  بعنوان : " التقويم الشمسي العثماني المسمى بالسنين المالية الرومية " .واقول صادقا ان الكثيرين لايعرفون ماهي السنة  المالية الرومية وحتى طلبة الدراسات العليا في مجال التاريخ لايفرقون بين السنين المالية العثمانية أو الرومية والسنين الهجرية ولا كيفية تحويل تلك السنين سواء أكانت هجرية أو رومية الى السنين الميلادية .ومنذ كنا صغارا كنا نسمع ان ميزانية الدولة في العراق والسنة المالية الجديدة تبدأ بشهر مارت اي اذار وليس كانون الثاني .وهذا تقليد عثماني سارت عليه الدولة العثمانية 1299-1922 م .

كانت الدولة العثمانية تسير على التقويم الرومي وبالمناسبة الروم هم الاتراك .فالسنة القمرية اقصر من السنة الشمسية بمقدار 11 يوما ولما كان كل 33 سنة شمسية تساوي 34 سنة قمرية كانت الدولة العثمانية والحالة هذه تدفع لموظفيها رواتب 34 سنة كاملة في حين كانت تستوفي واردات 33 سنة فقط ،ويكون في ذلك كما لايخفى ضرر فاحش لبيت المال.. وعليه تبنت الدولة نوع من التقويم سمي بالسنين المالية الرومية، وجعلت رأس السنة اول مارت -اذار وذلك لقربه من موسم الحاصلات .

يقول الجليلي  ان الدولة العثمانية، أرخت وثائقها من قيود طابو ،وسجلات المحاكم الشرعية، والسالنامات بالسنين الرومية .وقد سهل الدكتور الجليلي على الباحثين الامر، فقدم جدولا بالسنين المالية الرومية وما يقابلها بالميلادية والهجرية ابتداء من1 مارت 1256  مالية رومية والتي تقابل 13 مارت 1840  ميلادية ،الموافق 9 محرم 1256 هجرية قمرية، وانتهاء ب1 مارت  1391 مالية رومية الموافق ل 14 مارت 1975 30 صفر 1395 هجرية .كما بين كيفية التحويل وبمعادلة رياضية محددة . وعليه مثلا كان صدور اول عدد من جريدة الزوراء في بغداد يوم الثلاثاء الموافق ليوم 15 حزيران -يونية سنة 1869 ميلادية والموافق 5 ربيع الاول سنة 1286 هجرية .عمل جبار قام به استاذنا الجليلي الراحل لابد ان يرجع اليه المهتمون بالتاريخ العثماني والتاريخ العربي والاسلامي الحديث، ويفيدوا منه عند قراءتهم للتاريخ العثماني  وتاريخ الولايات التي كانت ضمن الدولة العثمانية ومنها الولايات العراقية: الموصل ،والبصرة، وبغداد  .